1: 天仙配
“树上的鸟儿成双对, 绿水青山带笑颜...”，这句熟悉吗？估计一提到“董永”就会先想到这个吧，呵呵。1955年，严凤英版本的黄梅戏电影《天仙配》把“董永和七仙女”的故事传播得妇孺皆知。
2002年，国家邮政局发行了一套特种邮件，1套5枚的《民间传说--董永与七仙女》，目前虽说增值不多，但艺术水平还是很值得称道的。
2: 织女？七仙女？
董永，最早记载于汉昭帝时期（西汉）刘向的《孝子传（图）》，但此书已经佚失(yì shī)，内容不可考据，后来王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公这八位学者对国内外各处的敦煌原卷进行了精心的整理校勘，期间在现存于巴黎国家图书馆的一部编号为P.2621的书卷内，一段据说引自刘向《孝子传》的文字，里面就是关于董永的故事（见《敦煌变文集》），故事中的女主角是一位善于纺织的天女
有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父...与辘车推父于田头树荫下....其父亡殁，无物葬送，送从主人家典田，贷钱十万文....
路逢一女，愿与永为妻....主人问曰：“女有何技能？”女曰：“我解织。”主人曰：“与我织绢三百匹，放汝夫妻归家。”女织经一旬，得绢三百匹....
女辞永曰：“我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债。今既偿了，不得久住。”语讫，遂飞上天。
--《敦煌变文集》之董永变文
三国时期那位七步成诗的曹植，在其乐府诗《灵芝篇》中还提到董永举债供养父亲，债主逼上门来，上天感于董永的孝道，派神女通过纺织来帮助他。
董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。
--《灵芝篇》
到了东晋时期的《搜神记》很直接了，直接报名就是织女
汉董永，千乘人...鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事...主日：“妇人何能？”永日：“能织“...女出门，谓永日：“我，夭之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
--《搜神记》
好了，截止到现在，我们居然看到的是“董永和织女”的故事....那....牛郎兄何在？....又怎么出来的“七仙女”？
还是《敦煌变文集》里的“董永变文”，里面还有一段更神奇，说董永之子董仲（也不知道什么时候出来的儿子，不愧是仙女呀）想见自己的母亲，一位道士指点他，躲在阿耨达池旁（印度佛经里的仙池，不愧是唐朝文献。
另外，由一位道士来指点佛教圣地，由此可见唐朝初年，宗教文化的融合之处），等待三位仙女下来洗澡，那个紫衣裳的就是当初那位织女，也就是董仲的母亲...得，这一下成了“三仙女”了。
然后，从日本流传回国内的宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》中有一篇《董永遇仙传》，上面的情节有发生了变化，道士不在说洗澡的事情，而是说，“可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是”，于是，“七仙女”出场了。
好吧，从西汉开始到宋元，从“天女”到“神女”，再到“织女”，然后是“三仙女”，最后定格为“七仙女”
此时，不禁想：董永？，牛郎？，一人乎？
3: 二十四孝的董永
那....为什么是董永？因为他占了一个“孝”字...
这要从汉武帝时期说起，那真的是一个热闹非凡，巨能折腾的时期，石国鹏老师曾经戏言，“历史考试的时候，如果两汉某个大事件需要选择发生的具体时期，在实在不知道的情况下，就选择汉武帝时期，蒙对的几率大于80%”。
汉武帝时期，有一个叫董仲舒的聪明人意识到汉武帝打压分封诸侯，加强中央集权的意愿，上书了著名的《举贤良对策》，里面：
提出了“天人感应”正式提出了“天子”的概念，皇帝不仅仅是人，而是“天”的代言，是“天”的意识；
提出了“大一统”，明确了一个国家内地域，政治，经济，思想，文化的高度集中必要性；
提出了“三纲五常”，为君臣、父子、夫妻的伦理规则、以及仁、义、礼、智、信的为人准则；
更重要的是“罢黜百家，独尊儒术”，让儒家思想开始了作为国人道德和行为准则的数千年统治。
说到这里，突然想到，如果孔子老人家知道董仲舒如此“改良”了他的儒学，会气得从坟墓中爬出来吗？还有，如果董仲舒知道在遥远的未来，有三个叫做程颢、程颐和朱熹的家伙，把他的学说又“改良”为一个叫“程朱理学”的东东，彻底禁锢了国人的思想，是觉得气愤还是觉得欣慰？
把话题拉回来，在汉武帝“外儒内法”的思维体系中，打破原有的“世官制”的官员选择体制，让更多非世族非门阀只效忠于君王的人才进入官场，成为其加强中央集权的主要目标之一，于是在他爷爷汉文帝时期就试行试行的“察举制”被正式制度化，为普通平民将原来仅仅关闭仕途大门打开了一丝丝缝隙。
地方官员在当地考察推举本地人才，经由朝廷考核通过后即可为官，而地方官员考察人才的主要套路就是以董仲舒儒家思想为核心的“举孝廉”，即本地在“孝”和“廉”表现突出的儒生。
当官的机会和标准出现了，于是各地出现了各种“孝子”和“廉吏”，于是又说到前面说过的西汉刘向的《孝子传》，以及元代郭居敬更有名气的《二十四孝》中收录的“卖身葬父”，故事的主人公就是董永。
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
----《二十四孝》之“卖身葬父”
再加上从西汉刘向，三国曹植，东晋干宝，这个大孝子成为“天仙配”男主角就顺理成章了。
在《放开眼界看语文》正系列外开通《外篇》系列，包含 “地理集”；“人物集”；“事件集”；“器物篇” 四子集，试图在这里对正系列中设计的事物单独详细解释。
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