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上古神话中的女神形象《山海经》演讲稿,山海经三分钟演讲故事?

女娃是炎帝最宠爱的小女儿,模样长得纤秀,性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮,惟独她酷爱体育,尤其水上运动,游泳划船,跳水冲浪,无一样不爱,无一样不精。某日清晨,风和日而,正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟,在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂,海浪柔柔地起伏,带着小舟往大洋深处漂去。

年轻单纯的女孩,哪明白世道险恶,仍陶醉在蓝色的温柔里。

霎时间,平静的大海变脸了,微笑的太阳不见了,轻轻海风变得比刀刃还锐利,软软海浪变得比铁锤还刚硬。

女娃凭着高超技艺,劈波斩浪,左避右挡,与大海周旋。

时间一分钟、一分钟地过去,一小时、一小时地过去,大海的浪涛越来越高,女娃的力气越来越弱。

夜幕降临了,天地间一片黑暗,大概星星们闭上了眼睛,不忍目睹惨剧的发生:小舟被巨浪碾成了碎片,女娃被旋涡吸入了深渊,喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫,她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。

几天过后,一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出,花头颅、白嘴壳、红脚爪,样貌有点儿像乌鸦,它的名字叫精卫,是女娃不屈的冤魂所化就。

精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上,它天天从发鸠山衔了小石子,或者小树枝,展翅高飞,直至东海,把石子或树枝投下去。

日复一日,年复一年,不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏,不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、浩瀚无垠的大海上空,投下颗颗碎石、根根断枝,它不间断地叫着“精卫、精卫”,以激励自已的斗志,它要以锲而不舍的精神,将东海填平。

东海恼怒了,东海咆哮了,浪涛喧哗,白沫四溅:“你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深?”

天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣:“因为你夺走了我年轻的生命,因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”

我读过很多书,《山海经》给我的印象最为深刻。

首先,这是中国古代典籍中记入神话最多的一部古书、一部奇书。

因为书中记载了大量诸如夸父与日逐走、刑天与帝至此争神,帝断其首、神荼郁垒、鲧复生禹等的神话传说。

而且,此书还广泛涉及了地理、动植物、矿物、巫术、宗教、医药、民族等方面,因此称其为是呈现远古先民生产生活的百科全书都不为过。

读完以后,我相信山海经描述的东西一定是存在的,只不过现在的人因为年代久远从而导致认知不到,但并就不代表他不在这个世界上存在。

今天,我读了阿长与《山海经》我把主要内容概括一下,那是鲁迅回忆他家的保姆是阿长,阿长给鲁迅讲三蛇精吃人的故事,给鲁迅吓得天天睡不着,然后给鲁迅讲了许多怪兽的故事,鲁迅更加睡不着,还有阿长睡觉是一个大字型的,把小朋友挤得无处翻身,因为她生下来就是胖的。

我的感想是:“阿长真会逗小孩,还会讲鬼故事,我要学习阿长”。

由这篇文章我想到了我自己,我小的时候,奶奶总是给我讲她的故事,有一个印象是我最深刻的就是当年奶奶那个村里没有线,奶奶和很多乡亲们去扒火车到美国去买,这就是我最深刻的印象,我的奶奶是多么勇敢啊!

读完《山海经》,我终于明白人们为什么称它为上古社会生活的一部百科全书。

的确,一部涵盖了上古天文、地理、历史、神话、医药等诸多内容的奇书,怎能不为后人称道呢?书中很多故事情节引人入胜:黄帝与蚩尤的涿鹿之战,共工怒触不周山、后羿射落九日…

这些神话故事都深深地吸引着我;书中那些光怪陆离的上古神兽,九尾狐、鸟首虺尾的旋龟、鱼身而鸟翼的赢鱼等等都让我惊叹不已。

有空多读一读《山海经》,细细品味其中的意趣,你会惊叹古人的智慧。

自汉代以来,《山海经》就备受学者文人的重视。

《山海经》的书名最早见于《史记·大宛列传》。

西汉末年,刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘整理,形成了后世的定本。

今天人们知道最早注释《山海经》的是晋人郭璞。

清代王念孙、郝懿行、毕沅、汪绂等在郭璞注的基础上,进一步整理注释《山海经》,取得了丰硕的成果。

《山海经》是中国古人留给全世界共同享用的、取之不尽、用之不遏的创作宝库。

《山海经》影响很大,也颇受国际汉学界重视,对于它的内容性质古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容“余不敢言也”,如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

推荐理由,《山海经》可以说是古老的地理人文志。

《山海经》重要的价值之一在于它保存了大量的神话传说,如“大禹治水”、精卫填海、“夸父逐日”等,这些故事所体现出的自强不息、坚韧不拔的大无畏精神,在一代代中国人民身上体现的淋漓尽致。

《山海经》还囊括了地理、历史、医药、习俗等,简直就是一本上古百科全书。

1、《山海经》从东、南、西、北四个方面介 绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异 鸟怪曾、奇花异石,见所未见,闻所未闻 。

2、其中《海外经》介绍了传说中的海外异 男,如双头号国、三首国、女子国、丈夫 国、大人国、小人国等国的风俗习惯,更 是奇中有奇,不但使人赏心悦目,而且能 使人增长很多知识。

3、《海内经》介绍了海 内名国的内俗习惯和上古的一些珍贵动物 ,以及古代的一些传说,语言生动,情节 离奇,阅后回味无穷。

《山海经》被称为上古奇书,并不仅仅是因为其中的神话故事,还因为这本书的内容涉猎十分广泛,堪称是一部“博物志”,其中内容涉及到地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学、植物学等诸多方面,还包含还有祭祀、礼仪等内容。

在阅读《山海经》过程中,既可以帮助我们提高课内成绩,也可以帮助我们丰富许多课外知识,因此,对于我们孩子来说,阅读《山海经》益处多多。

关于推荐《山海经》的推荐理由:

1、《山海经》是一部历史典籍当中,记录地理变化,以及渊源历史演变的最佳范本。里边有着大家都喜爱的各种经典故事,从而了解中国的地理发展。

2、故事内容读起来并不枯燥,很多版本都结合了一定的漫画配图,故事短小精悍,而且非常有趣,耐人寻味,值得推荐。

《⼭海经》是一部包括地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料,它的学术价值涉及多个学科领域。

《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、物产、医药等资料的小百科全书,也可以说是古老的地理人文志。

它自古以来就被视为一部奇书,它超越了时空的限制,记叙神奇的人物、灵异的禽兽、域内园林、海外仙山,还有奇珍异宝…

形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。

《山海经》重要的价值之一在于它保存了大量的神话传说,除了我们所熟知的“大禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”以外,还有很多大家不熟悉的内容,如祭山的仪式、黄帝大战蚩尤的传说。

这些传说为我们研究古代的宗教和部落之间的战争提供了珍贵的历史材料,书中记载各种奇思妙想、世界奇观,是后世乃至于今天的文学家、艺术家获得创作灵感的宝库。

《山海经》推荐理由:这部书是值得中国孩子去品读回味的奇幻世界,其中的神兽、异人、神话,都能将孩子带入充满东方色彩的神话幻境,于传统之上无限延伸想象力的边界。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学…

等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。

女娲

若说内在美,女娲娘娘比之于西王母可以说是有过之而无不及。

《山海经》对女娲的记载不多,只是说:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”。

但是东晋郭璞曾注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变”。

人面蛇身,跟共工有几分相似,如果女娲娘娘真如电视剧中那样,长着一张刘亦菲的脸,那也算是位美丽的女神了。

是上古神女瑶姬在道教神话体系中,是侍奉西王母的仙女之一。在现代剧中《宝莲灯前传》被误传为玉皇大帝的妹妹,是二郎神和三圣母的母亲。

(一)

阿奴呼起字不断 ,

长到山中有鹤行 。

山色不移楼殿尽 ,

海棠花底东风恶 ,

经雨清蝉得意鸣 。

(二)

阿谁家卖钓鱼船 ,

长驱赤马居东殿 。

山庄取粟埋却车 ,

海棠零落瑒花繁 ,

经年抱疾谁来问 。

(三)

阿连新有好诗成 ,

长短艳歌君自解 。

山城小阁临青嶂 ,

海浩淼兮汩洪溶 ,

经过草市忆西施 。

(四)

阿卫韩郎相次去 ,

长生殿暗锁黄昏 。

山客为医翻贳药 ,

海波无底珠沉海 ,

经山涉水向何处 。

在《山海经》中,我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事,夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热,造福人类。

他不惜辛劳,就不停地去追赶太阳。

他越过高山,越过大海,跨过千山万水,心中的目标是如此的坚定:太阳不管你跑得多快,我也要追上你。

太阳,不管你的光有多厉害,我也要抱住你。

不惧困难,坚持不懈地追赶,直到被太阳炽热的光灼伤自己,直到最后轰然倒下,脸上依然凝固着坚毅的神色。

我被这个故事感动了,被这本书感动了,像人类之母女娲,她可以为了救人类而舍身,像锲而不舍的精卫,她为了让别人不要像她一样被大海侵吞,她永无休止地填海。这样的精神,这种斗志,让我震惊。

再回头想想我们,生活是多么美好,但我做事不够认真,总是马马虎虎,半途而废。难怪妈妈总是说:做事要有耐心,要有恒心。我现在才明白一些道理,原来为了一个梦想,一个目标,为了有好成绩,是要付出辛勤的汗水,要有锲而不舍的精神,要坚持不懈的努力,才会有丰富的果实,骄人的成绩。

(本文图片均来源于网络)

我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于小雉哥。

《山海经》本质上是一本地理书,主要内容是五方地理。

古人有的把《山海经》跟《相马经》这种相术书归为一类,有的把它跟《博物志》这种小说归为一类,近代又有人把《山海经》说成是“巫书”,虽然都有一点点道理,但都不如归为地理书合理。

首先说《山海经》的第一部分,同时也是2/3的内容:《五藏山经》。这部分内容是典型的地理书,行为格式化,一段段都是某处有某山,某山出某水,同时山上有何动植矿物等。

《五藏山经》又分为五部分,即《南山经》说南方地理,《西山经》说西方地理,《北山经》说北方地理,《东山经》说东方地理,《中山经》说中原地理。

《南山经》又分三个部分,分别是《南山经首》《南次二经》《南次三经》,都是由西往东,一座座山数下来。

尤其是《南山经首》,由西海岸数到东海岸,暗中表明《南山经首》这组山的南边即南海,同时说明《南山经》是从“世界”(当时人们认识中的“全世界”)的西南角,写到“世界”的东南角。大约就相当于今天中国的南方地区。

《东山经》情况类似,不过是分四个部分,分别是《东山经首》《东次二经》《东次三经》《东次四经》。方向则是自北向南,山东则是东海。

然而《北山经》《西山经》情况则不同,《北山经》是从南往北数,《西山经》则是从东往西数,最后分别走到世界的尽头,北海和西海。

我们知道,中华大地东南临海,西北则是大陆。从中原往东或往南,很容易走到大陆的尽头,来到汪洋大海之上,往西往北则反之,西亚北亚都有连绵无尽的大陆,中华大地周围实际上有东海和南海,却没有真正的西海和北海。(有人说青海湖是西海,贝加尔湖是北海,明显是都是出于附会。)

出于上古时代的“理论”,世界的周围是大海。但当时人们组织考察队伍往东往南都成功发现大海,往西往北则否,一直走到不想再走了,于是出于幻想也好,出于欺骗也好,考察者将传说中西极的“崦嵫山”安排在《西山经》的末尾。

在《北山经》的末尾说无逢山的西边就是传说中北极的“幽都山”。好说歹说,都走到了世界的西极和北极,见到了“西海”和“北海”。

总之,四方山经的写作情况,无意之中表现出中华大地的基本地理图景,即西北为大陆,东南爲大海。

《中山经》分十二组,看似偶然,其实跟当时人们的地理“理论”有关。

首先是《东山经》《西山经》都是四组,《南山经》《北山经》都是三组,而3×4=12,正跟中山之数相合。这也解释了为什么东方山特别少,《东山经》却要分成四组,北方山特别多,而《北山经》却要分成三组。

其次是当时的理论中,世界是“亞”字形的,即方形的四角分别又缺了一个方形。南北三组,东西四组,中央十二组,则四角正好有缺口。

说完《山经》,《海经》就比较好理解了。

《海经》之中,《海外四经》《海内四经》是一组。其中“海内四经”其实是由一篇“海内经”扩充出来的。我们知道,四方分成四部分是很自然的,但中央分成东南西北四个部分其实是不现实的。

中央如果按方向分成四个部分,其实总有很大部分非常勉强,因为“中间”还有“中间”,分下去其实无穷无尽。

世界如果分成八个部分其实应该是“东、东南、南、西南、西、西北、北、东北”这样,而不是“东、南、西、北、中间东、中间南、中间西、中间北”这样。

《海外内经》其实本来应该也跟《五藏山经》《大荒五经》一样,分成东南西北中五个方向。

《五藏山经》《海外内经》《大荒五经》各自是一套世界地理模型。过去人们常常想把它们强行融合在一起,其实是很不合理的。

我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。

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《山海经 》——原十三篇,今十八卷。是一部具有神话色彩,虚实相掺的地理著作。以山为纲,海为目,涉及历史、民族、神话、宗教、巫术、民情、风土、动物、植物、矿物、器物、医药等。实为古人脑洞大开之作。

《山海经》主要类容包括地里、历史、博物、巫术、科技、医药、宗教、民俗、民族等。比如《山海东经》叙述了遍及辽河、黄河、淮河、长江、珠江五大流域的25条著名的河。

《山经》按方位分为南、北、东、西、中五卷展开,每卷以山为纲以水为目,将地里知识附于纲目中,叙述有条不紊。层次清楚。

《山海经》中的很多神话传说为人们津津乐道,比如精卫填海、夸父逐日、刑天争神、后羿射日、黄帝战蚩尤等。

山海经是中国先秦古籍。

一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字。

记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

其中《山海经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值。

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