故宫青铜器馆承乾宫有两件西周时期的“卣”揭秘了周代史官的故事。
“卣”是酒器，往往用在很重大的礼仪中或是很重要的场合，以起到重要的作用。
叔卣，据唐兰的判断是周昭王时期作器。
周昭王是西周第四代国王，公元前996年到公元前977年在位。
周昭王继位之前是西周的“成康盛世”，《史记*周本纪》评价那个遥远的时代说“成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。
”成康之后，周昭王在位时“王道微缺”，大征东夷，《竹书纪年》记载昭王二十四年伐楚“其王南巡不返”。
周昭王的南巡充满了阴森的神秘气息，记载里有“涉汉，遇大兕”，在汉水遇到大犀牛；还有“天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉”，遇到大雷电，六师皆丧等等。
叔卣铭文记载的内容是：王在宗周举行祓祭，王姜的史官叔被派到太保那里。
太保赏给叔秬鬯、白金和豢养的祭礼用的牛。
为了颂扬太保，叔作此宝器。
这位“王姜”是谁？“王姜”应当是指姜姓的王后，但是周昭王的王后不姓姜，姓“房”。
《国语*周语》“昔昭王娶于房，曰房后”。
周昭王的母亲、周康王的王后姓姜，可称之为“王姜”。
“保”是谁？有种观点认为“保”是指召公奭，召公奭也是死于康王后期。
所以，有人考证“叔卣”是康王时作器。
或者以为，王姜也随军旅征伐在外，并代周康王对臣下赏赐，还掌管周王室的经济，以及主持宴飨、祭祀等等。
作器者“叔”，唐兰判为内史，即《周礼》所述的“官府之在宫中者”，在宫中任职的官员：内史、内宰、玉府、膳夫等。内史负责有关王后之礼的职事，掌管治理内政之法，协助王后根据内政之法治理内政。
王在宗周举行“祓祭”。宗周，指西周的丰镐。祓，祭名，一种除恶去邪的祭礼，“周礼”的职官体系中有“女巫”，负责掌管举行祓祭。祓祭要用香草煮水沐浴。
召公赏赐叔的“秬鬯”，是一种在周代经常用在高规格礼仪场所的酒。秬是指黑黍。酿制黑黍为酒，就是“秬鬯”，这种酒在周代常用于策命赏赐或是祭祀礼仪中。
铭文里提到的赏赐之物还有“白金”，唐兰认为是白银，也有的观点认为是白色的青铜。
祭礼用的牺牲不是普通的牛、羊、猪，这里提到的刍牛要完好而纯色。如果是用于不同的祭礼，在祭祀之前几个月要在专用的“牢”即栏圈中专门喂养，要养得肥肥的。比如“祀五帝”的牛，要在专用的栏圈里养三个月。
叔卣是成对的，两只。
另一件西周早期的卣叫“臣辰父乙卣”。西周的“臣辰”器有很多，据学者观点认为“臣辰”是一个家族，这个家族在商代就是存在的。“臣辰”器商代已经存在，但大量出现在西周早期，洛阳邙山马坡就出土过多件带有“臣辰”铭文的青铜器。这个“臣”字有可能是族名，也有可能是地名，或者是人名。
西周早期的众多“辰臣”器里，经常会有铭文提到：“臣辰册先父癸”、“臣辰册先父乙”等等。
这其中的“册”可能就是“作册”。
作册，是商周两代史官的官职名称，商代的甲骨卜辞及周代金文常有提及。
所以有学者判断说，这些“臣辰”器里提到到“父乙”、“父癸”等人都是出自出同一家族，而且都在周代担任史官。
而“臣辰”本人就曾经是殷商王朝的“作册”，即史官。
“臣辰”因人名而成族名，在商周交替之际形成了一个史官的世家。周代商之后确实任用了商朝的大批文官。比如著名的西周青铜器“史墙盘”的铭文也记载过“史墙”的先祖就在商朝任史官，武王克商之后又投奔了周朝在周为史官，所以其后代也就是继续在周任职、仍为史官。
史册号网友观点：王姜指齐姜太公望，其死于康王六年，故此器应于成、康之际。