一、鲍鹏山对秦国的评价？
鲍鹏山教授对秦国的评价主要集中在其法家思想和商鞅变法的影响上。他认为商鞅变法与中国历史上第一个统一帝国的建立有着密切的关系。以下是对鲍鹏山对秦国评价的详细解读：
1、 **商鞅的个人背景**：鲍鹏山提到商鞅“少好刑名之学”，这是他的兴趣所在。当时秦国地处边陲，长期受到其他诸侯国的歧视，这种环境造就了商鞅的自卑和倔强性格。
2、 **商鞅变法的影响**：商鞅变法是秦国历史上的一个重要事件，它对秦国乃至整个中国历史产生了深远的影响。鲍鹏山认为，商鞅变法与后来统一帝国的建立有着直接的联系。商鞅的政策和思想为秦国的强大打下了基础。
3、 **法家思想的双刃剑效应**：鲍鹏山对商鞅变法给出了“所有人都输了”的评价，认为其虽有功利但缺乏道义。这表明他对法家思想的实际效果持有批判性的看法，认为虽然短期内可能带来效率和秩序，但长远来看可能损害社会的道义和人心。
4、 **现代价值观念**：鲍鹏山被描述为一个有良知的学者，他拥有健康的现代性价值观念和敏锐的洞察力。这可能意味着他在评价秦国时，会结合现代的价值观念来审视历史事件。
综上所述，鲍鹏山对秦国的评价是复杂而深刻的，既认可商鞅变法在历史上的作用，也指出了其负面影响，体现了他作为学者的批判精神和对历史的深刻理解。
二、为什么鲍鹏山猛批《商君书》，说商鞅是恶棍？
只能说鲍鹏山没有将当时的社会环境与变法相结合就下了结论，这样做是不对的~
对于变法我想现代人大多是认同的，今天许多叫兽将商鞅变法的目的归结于富国强兵则有失偏颇，《商君书》中明白无误地指出：强国、利民。而忽略其利民的本意而诉之于恶棍、枭雄，其意何为也？
大多数人安于现状不思进取是现实，不要说在节奏缓慢的2500年前，就是现在人类的惰性依然是何其强大。就拿我想戒烟来说，抽烟有害健康这是明白不过的东西了，可解除烟瘾对我等常人还是需要很大的决心的。我不能坚决戒烟却遑论“文章本无根，全凭烟来熏”。可见商鞅变法之难，不知要面对多少我等甘龙杜挚矣。
三、商鞅驭民五法原文？
①
1，壹民：统一思想。
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。
五者若不灵，杀之。
咱们逐一解读：第一条，统一思想。即，让老百姓有一个统一的认识。
这一点很重要，如果思想都不统一，百家争鸣，说什么都有，你拜他，我拜她，那怎么行，必须让大家有一个共同的认识，心里想的一致，没有二心，这是最基本的。最好的办法，是颁布一条准则，全民遵守。这一条很好理解；
第二条：弱民。
这一条的意思是，让百姓的实力削弱，如果百姓都富强了，富可敌国，那怎么行，不好管理。估计商鞅给当时的统治者提的建议就是这个。
第三条：疲民，让老百姓疲于奔命。
这一条看似简单，其实是采用了战略，就像两个人打架，你故意消耗对方的体力；或者，故意用别的事情拖延住对手，让对手没有那么多时间去思考。商鞅把这一条战术运用到了民众身上。
第四条：辱民。
让民众没有自尊，让他们互相揭发，这样的话彼此没有信任感。试想，如果一群人互相猜忌，那还能形成战斗力吗？不能抱团就没有威胁；连尊严都没有了，谈什么更高级的想法。商鞅为什么不建议让民众活的更有尊严呢，这一点令人深思。
第五条：贫民。
不让民众有多余财富，这个很好理解，没有钱办不成事。整天为了一点钱奔波，生活都顾不着了，哪还有那么多时间想别的。
最后一句，五者若不灵，我可以理解为封杀。可以不让他发声，想办法控制住。实在不行就让他消失。
当然，商鞅作为一个古代的人，为他的老板出谋划策，稳定员工的心，其管理的心情可以理解，他还发明了很多酷刑，连坐制度，这些在当代看来，算是那本书的糟粕了，其实商鞅也说了很多其他的有道理的话。
有时候，我看看这五句话，不管是不是真的是商鞅说的，谁能把这五句话放到一起，也算是高人了，做个谋士绰绰有余，放在企业里，那就是令人恐怖的人力资源或者总经理了；让人不寒而栗；
为什么要发明这么多让员工辛苦又赚不到钱的方法，还动不动想辞退员工？就不能实实在在让员工得到点好处，然后让员工畅所欲言？这值得商鞅思考，也值得员工思考，这样的企业能做大吗？
②
关于商鞅，中国人最为熟知的事件就是“立木为信”，在教科书中也一直是以正面的改革家形象出现，那么真实的商鞅是怎样的呢？我们从他的《商君书》中可窥得一二。
《商君书》为统治者总结了驭民五术：
1、愚民：统一思想。
2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。五者若不灵，杀之。
鲍鹏山曾经坦言：在了解商鞅这个人物以后，感觉非常震撼。
司马迁在《史记》中这样评价商鞅：商君，其天资刻薄人也。
商鞅变法的本质就是：与民争利，让民众忙碌一生但又一事无成，民众就只是生产和战争的机器。
在商鞅看来，国家和民众，是对立的，是零和博弈，民富国便不强，国强民便不能富。
《商君书》中留下了这样的论点：
“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。”
“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。”
“民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”
刘邦起事时称：“天下苦秦久矣”，商鞅变法看似使得秦国取得胜利，实际却是所有人都输了，百姓们“什伍连坐，轻罪重刑，战陷即全家为奴”，只有功利没有道义的强国真的是强国吗？
③
“民强国弱，民弱国强，治国之道，首在弱民。”有两种强民，身体强的人不服管教，思想强的人有组织能力。没有这两种强民，就没有反抗。消灭这两种强民，有两种方式，外部战争和内部斗争。
这段话看下来做何感想？这便是《商君书》“驭民五术”中的“弱民”。
感想不强烈的话，来看看其他四术。
壹民：统一思想，控制思想；贫民：剥夺一切财产，民就会只求不饿死，不会要求公平民主；疲民：郑国渠、长城、阿房宫、骊山皇陵等工程不断，忙得没有时间去想尊严公平；辱民：剥夺自尊，匍匐在地，不知反抗，永世为奴。
加上前面的弱民，五者皆不灵，杀之。
④
辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之徵也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。
民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。
国以难攻，起一取十，国以易攻，起十亡百。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。民易为言，难为用。国法作民之所难，兵用民之所易而以力攻者，起一得十；国法作民之所易，兵用民之所难而以言攻者，出十亡百。
罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚，则民利；用赏，则上重。法详，则刑繁；法繁，则刑省。民治则乱，乱而治之，又乱。故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。民之情也治，其事也乱。故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者。
行刑。重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
⑤
商鞅的商君书为统治者总结了驭民五法：
1、 愚民：统一思想。
愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。
成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚。
乱农农民无所于食，而必农。
愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。
农静、诛愚，则草必垦矣。
”这是一个版本，另一版本则为“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民,无所于食，而必农。
农静诛愚，则草必垦矣。
”
2、 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。
治国之道，首在弱民。
”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。
”弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器。
秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。
以弱天下之民。
商鞅认为：“民强国弱，民弱国强。
”要想国家富强，就必须削弱人民的力量，最大限度地削减人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。
”“故有国之道，务在弱民。
”固而弱民的根本手段则是使民“朴”，也就是愚民。
商鞅的看法就是要想战胜敌国，首先就要控制自己的人民，而要达到这个目的，就必须愚民，民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。
”只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，而只能是老老实实地听从统治阶级的任意摆布，这样国家就会容易治理，君主的地位也就会更加牢固。
3、 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上。法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家心中，人不如驴。
4、 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑。
商鞅为何视人不如畜生，让人民没有一丝尊严呢？《商君书》如是回答：“民辱则尊官。
”《弱民》说：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。
以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。
故战事兵用曰强。
民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。
治民羞辱以刑，战则战。
民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。
5、 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。五者若不灵，杀之。
贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民“家无积粟”。商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”。《弱民》，“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”
⑥
1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剝夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。
2、弱民术。从物质上削弱民众经济能力，让民众无力反抗，成为任政权任意宰割的弱民。
3、疲民术。从体力上让民众疲于奔命，成为毫无反抗能力的一群疲民废物。
4、辱民术。从人格上侮辱民众，让人人丧失人权和自信心，产生自卑、甘受奴辱心理。！
5、贫民术。从生活上剝夺民众的自我生存能力，从而有求于统治者，依赖于统治者。
⑦
解释最好最完整的是鲍鹏山教授，大家可以搜一搜他在上海图书馆讲座视频。
四、2008--2009年，鲍鹏山先后在《百家讲坛》主讲《新说水浒》之《林冲》、《武松》系列，今年6？
晕晕、楼主从哪里抄的话呀。《鲍鹏山新说水浒》有林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江5个系列。早在2010年就播完了。
2010年还播出鲍老师的了《孔子是怎样炼成的》。
此后，就木有了喔~~
五、百家讲坛都有哪些著名的讲师。、。越全越好？
鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师
蒙曼 《大隋风云》节目
王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师邱紫华：华中师范大学文学院教授蒙 曼：中央民族大学历史系副教授康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔 良：现任空军***创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授
王立群 节目
徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授康 震：北京师范大学文学院副院长，教授赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授
郦波 节目
姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马 骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授福索音：清华大学教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授傅佩荣：台湾大学哲学系教授张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙 华：北京大学考古文博学院教授梅铮铮：成都***博物馆研究保管部主任、副研究员王启涛：西南民族大学教授李炜光：天津财经大学财政学科首席教授郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
***：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔郦 波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年
魏新 《东汉开国》节目
吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长第五寅：敦煌大学副教授
