一、谶语以何而来？
①
谶语起源于古代民间的神秘信仰和迷信观念，是人们对未来命运的预测和解读的一种表达方式。
它可以通过神秘的符号、自然现象、梦境等方式得到，通常由具有神秘力量的先知或者智者进行解释和传播。
谶语在中国历史上有着悠久的传统，被广泛应用于民间社会和朝廷政治。
它的出现源于人们对未来命运的渴望和恐惧，也反映了人类对自然、命运和宇宙的探索与思考。
②
是以神道伏羲八卦而来的
二、先秦谶言？
谶语是中国古代的一种奇特的传统文化现象。这种文化现象起源于我国商周时期的巫术，到秦代时开始传播，两汉是谶语的全盛时期，此后历代王朝的官方都禁止传播谶语，但收效甚微，一直到民国时期，这种现象在一定程度上仍然存在。
先秦时期，因为历史文献流传下来的较少，史书上关于谶语的记载相当少。
《史记》中记载周宣王时流传着这样一句谶言：“檿弧箕服，实亡周国。
”周宣王在听到这个广泛流传的民谣后，立即下令抓捕一对卖桑弓和箕木制的箭袋的夫妇，这对夫妇不得已逃到了褒国，在逃亡路上，他们发现一个被宫女抛弃的女婴，出于怜悯，将其收养。
褒国人为了平息周天子的怒气，将女婴献给了周宣王，这个女婴就是褒姒，后来周幽王失国，果真是由于褒姒的原因。
《史記》記載：始皇三十二年，秦始皇“巡北邊”，到秦國的北方邊境巡視。當時燕地有一很有名的方士盧生，受始皇之命，入海求仙回來，碰到秦始皇。他向秦始皇帝獻出一冊神秘的圖書，圖書上：“亡秦者胡也！”
秦始皇看到這則讖，心中大恐他當時的理解是：大秦王國，會亡于北方之胡人。秦始皇一統中國後，特迷信神仙之。他自個兒也認為：六國已滅，在中國境內，大秦王朝沒有對手，可生活在中國北方的胡人，是秦國潛在的，最大的威脅！
所以始皇下令：“蒙恬統兵三十萬，北擊于胡，略河南地！”
③
谶始于远古民族对语言神秘功能的崇拜,也是语言模糊功能的一种体现。《说文解字》云:“谶,验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。”《广雅·释诂四》云:“谶,纤也。其义纤微而为效验也。”
总之,“所谓谶言,是对于未来带有应验性的预言和隐语,它们往往假托天命与神意的形式出现,具有迷信与玄幻色彩。随着时代的发展,谶言因干预朝政、蛊惑人心而渐渐受到统治者的冷落,也逐渐褪去了神学的外衣,一些富有创造性的作家开始将这种特殊的语言手段运用到文学创作中去。
④
桑弧箕服，实亡周国。
（周） 周宣王继位之后，民间传出了一则谣言：“桑弧箕服，实亡周国”。意思是，大街上卖桑木弓箭之人，即为灭亡周国之人。
谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称谶语、符谶、符命，是迷信的说法，谓之将来会应验的话；因通常配有图，故又叫图谶。
三、谶言什么意思？
意思是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言
造句
1、没有浅薄的现实，只有浅薄的看客。如今这句话真像是一个恐怖的谶言。还是那句话，是看客深度不够挖掘，而并不能责怪演绎之人。
2、同时两汉谶言对当时政治生活也发挥着着重要的作用，在立嗣、政权更迭、礼乐制度及君政上都有着一定的影响。
答：谶言 [chèn yán]
生词本
基本释义
古代巫师、方士等以谶术所作的预言。
百科释义
英文翻译
Chenyan
谶言意思是巫婆用做法术用的术语。
是算卦人常讲的，意思是秘密的天神讲的真言
四、谶什么意思？
谶：读作 chèn，部首：讠
基础释义 ：
迷信的人认为将来能应验的预言、征兆。
详细释义
〈名〉
形声。本义:将来能应验的预言、预兆。同本义 。如:谶兆(预言吉凶的先兆);谶记(预言未来事象的文字图录);谶书(预言将来事情的书)
谶（chèn）是指传统文化中的一种占卜方法，通过观察天象、周围环境等来预测事情的发展和趋势。
在中国文化中，谶被广泛使用于许多领域，如政治、经济和军事等，是古代智慧和文化遗产的重要组成部分。
此字为左右结构，共有十九画。它的意思是预示吉凶的隐语，谜信的人认为在不久的将来一定会应验。可谜信终究将会被推翻
谶是现代汉语规范二级字，普通话读音为chèn，最早见于秦朝小篆。“谶”字基本含义为迷信的人指将要应验的预言、预兆，如：谶语。
⑤
谶，是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。
指将要应验的预言、预兆：～书。～记（预言将来的文字图像等）。～语。
五、一语成谶的来源？
谶 chèn<名>(形声。
本义:将来能应验的预言、预兆) 同本义组词：谶纬、谶纬之学、谶语谶 chèn迷信的人所称将来能应验的预言、预兆。
谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。
【谶纬】流行于汉代的一种迷信。
主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。
盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。
【谶语】迷信的人指事前预言、事后应验的话。
莫信～语。
一语成谶，就是一句（不好的）话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人似的）。