一、上古神话的主题与意义？
中国神话的主题意义总结为以下七点：
一，中国神话体现了远古人民的忧患意识。中华文明起源于黄河流域，黄河流域常年发生洪灾与旱灾，于是《山海经》就常出现能带来灾难的奇异动物，这是远古人民对恶劣的生存环境的担忧。
二，中国神话人物都具有现实精神。他们正视灾难并通过努力改变环境，这种精神与古希腊神话的祥乐精神形成了鲜明的对比。
三，中国神话还强调敬重生命。对百姓的尊重是中国文化的传统特征，恶劣的生存环境中总有一些神话人物会出来保护大家，如女娲后裔，这些都反映远古人民对生命的敬重。
四，中国神话反应还反映了人与自然的关系。这是一种厚生精神的体现，如日月之神羲和，不但要掌管太阳和月亮，还要照顾人类的劳动生产。 这提现了人们渴望与自然和谐相处的愿望。
五，中国神话还体现出强烈的抗争精神。生存环境的恶劣并没有使人们屈服，反而激发了他们的奋斗精神，这种奋斗精神也是抗争命运的体现，并且神话中也出现了一批反抗自然的神话英雄，如精卫填海等故事。
六，中国神话和国外神话如希腊神话具有很明显的区别。中国神话体现出了将人给神话的特点，重视人的力量与社会性，神话在为后人的引用中，也产生了极大的改变，主要体现为历史化，文学化和宗教化。
七，中国神话是远古人民精神的具体化，他们创造了丰富多姿的艺术形象，为后人文学创作提供了丰富的素材，中国神话具有原始性，幻想性的特点。
二、古代神话产生的背景及其意义价值？
①
神话对于所有民族的文化生活都发生了深远影响，甚至一直延续至今。在现代社会的文学创作、文学欣赏、文学批评过程中，神话依然发挥着不可替代的作用。
历史学、哲学、人类学、社会学、法学等等人文学科和社会学科都把神话作为重要研究对象加以关注，并创造了各种学说解释神话、研究神话。
因此，神话不仅是一种古代文化现象，同时也是现代文化的一个有机组成部分。神话不仅在古代社会发挥过重大作用，同时也在现代社会生活中依然具有十分独特的精神意义。
②
一是神话本身蕴含着古代先民对世界万物的思考和感受，包含了浓郁的感情因素，反映了人类社会早期的集体思维特征和集体意识；
二是神话内容庞杂，涉及早期社会生活的方方面面，蕴含了早期人类生存的智慧，是孕育了民族精神的文化源头，这对解决今天面临的一些问题有一定的借鉴意义，比如我国古代神话中蕴含的厚生爱民意识及深重的忧患意识及反抗精神等；
三是神话的发展影响和融入了后世的精神文明建设之中，尤其是对文学的发展有直接而重大的影响，主要是作为文学创作的素材被广泛改造与挖掘，直接参与文学创作或影响创作的思维方式、表现手法等，从而直接或间接地参与了我国民族文化和民族精神的构建。
③
1、神话的概念
古代汉语中并没有“神话”一词。中国现代学术中的神话概念是1902年引入的一个西方词汇。1903年，蒋观云在日本出版的《新民丛报》上发表的《神话、历史养成之人物》是中国人撰写的第一篇神话学论文。
神话作为一个概念，源自古代希腊语，意思是“关于神和英雄的故事、传说”。
18世纪，意大利学者维柯开始把神话作为严格的学术术语使用。
在现代学术术语中，神话，就是神或者半人半神的英雄的故事，是人们对于所崇拜的神或半人半神的英雄的事迹的严肃叙述。
有些神话采用散文叙述，有些神话采用韵文叙述。
在中国古典文献中多数是散文体的神话；而现代各个少数民族中的神话包含很多韵文体的作品，例如苗族的《苗族古歌》、瑶族的《密洛陀》、纳西族的《祭天古歌》等等。
神话都会涉及神的来历和模样，其核心是神灵与人类之间呈现出何种关系。
由于文化差异，各国神话中呈现出来的神、人关系存在一定的差别。
在西方基督教观念中，神和人在性质上是完全相反的，人不能成为神。
现代西方神话学主流是沿袭了基督教观念的，把神灵与人类完全对立。
而古代希腊和中国文化中的神、人关系比较模糊，人可以成为神，神则像人间帝王一样直接统治人间。
所以，中国神话中有许多人物在不同的文献中时而神性十足，时而又显示为人类英雄。
如黄帝，有时是中央天帝，可是又常常显示为远古帝王。
在陕西桥山甚至有他的陵墓。
炎帝为南方天帝，可是在湖南酃县也有他的陵墓。
过去学术界局限于西方现代神话观念，把神和人完全对立；并且认为中国神话人物的神性部分是原始内容，而其人性部分是文明进步以后“神话被历史化”的结果。
事实未必是这样的。
神话在历史上有着两种存在方式。
其一是作为综合文化现象的神话，其二是作为单纯文学体裁的神话。
神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐和舞蹈表演等多种活动，它是一种综合性的文化现象。
当然，在神话流传过程中，它也可以作为单纯的语言艺术出现。
在脱离了原始信仰状态之后，神话甚至更多地是以一种语言艺术的面目展现在世人面前的。
于是，文学界通常把神话视为单纯的文学形式。
针对神话的上述两种存在方式的不同，学术界在神话学研究中也各有侧重。
有些人着重对于神话文本的研究，有些人强调对于神话语境的研究；前者大致属于纯文学研究，后者则属于文化研究的范围。
神话作为一种语言艺术和文学体裁，兴盛于各个民族的远古时代，并在漫长的历史时期长久流传、演变，至今仍然在一些民族、一些地区中作为口头文学而存活着。汉族民众中间也一直流传着女娲造人、伏羲打渔，神农尝百草等等内容，不过神话的现代文本在社会生活中往往已经丧失了古代神话曾经享有的神圣地位。
由于其特殊历史地位，神话对于所有民族的文化生活都发生了深远影响，甚至一直延续至今。
在现代社会的文学创作、文学欣赏、文学批评过程中，神话依然发挥着不可替代的作用。
因此，神话不仅是一种古代文化现象，同时也是现代文化的一个有机组成部分。
神话不仅在古代社会发挥过重大作用，同时也在现代社会生活中依然具有十分独特的精神意义。
2、产生的社会文化背景
神话主要产生并流传于远古时代，它的出现是否是所谓原始人特有的“原始思维”的特殊产物呢？
按照现代人类学家列维—斯特劳斯的看法，原始人类与现代人类的思维之间并不存在本质差别。
他在《野性的思维》和《图腾制度》中广泛考察了所谓原始人的各种文化产品，包括动植物分类的科学知识、图腾制度和婚姻制度。
他发现：在上述各领域之中体现出来的思维逻辑是一致的。
所谓前逻辑的原始思维并不存在。
对于不同种类文化产品中所体现出来的思维差异，列维—斯特劳斯认为，那只是思维状态的不同，其实质是相同的。
人类只有一种思维，可是人类思维为了不同的目的，在处理不同对象的时候会呈现不同的思维状态：为了达到现实的结果，或者说受制于现实的要求，人类思维会处于一种驯化的状态，原始科学和现代科学都是驯化思维的产物；而在没有现实约束的时候，人类思维就处于一种野性的状态，古代宗教、神话和现代的艺术创作都是野性思维的产物。
人类思维在驯化与野性之间，在理性与非理性之间徜徉，创造了丰富多采的文化。
相对而言，在原始社会中，由于巫术和宗教活动的广泛存在，野性的思维比现代社会更少受到制约；而同时代的原始科学受到人类活动能力的自然限制，水平十分低下。因此，原始时代的驯化思维未能创造出长期有效的科学知识；而当时的野性思维创造的宗教与神话就成为原始社会更具代表性的文化产品，并拥有崇高的社会地位。
现实对于人类、尤其是原始人类的压迫是今人难以想象的。
风雨雷电、酷暑寒冬、生老病死，都会给人类带来难以抗拒的灾难。
原始社会集团内部成员之间的紧密关系又导致对于一切越轨行为的极度恐惧。
人们必须设法克服这些困难，而实际上又不可能。
于是，人们只有任凭自己的思维自由运行，运用自己的想象力去战胜一切困难。
神话大量描写超自然现象，像遥不可及的天国、神圣的昆仑山、西王母的不死药等等，表达了人类对逃离大地制约，摆脱死亡宿命的渴望。
这些想象是人类智力处于极度自由状态之下运作的结果，是人类对于现实的超越。
神话是野性思维的最好体现。
可是，思维的野性并不是绝对的。
当神话试图解释世界、说明生活的时候，原本野性的思维也会受制于现实，变得驯服起来。
神话一开始，想象人类可以通过天梯来往于天地之间，可以和天神一样生活在天国。
可是，随着叙事的展开，这种人神杂糅的状态导致了共工与颛顼争夺地位，引发了天柱折、地维绝的大灾难。
于是，颛顼派重黎断绝了天地之间的通道，人类只能生活于大地。
叙述到这里，神话创造者的思想又回到了现实。
对于天国的自由想象，其实只是人类的一种“否定性假设”——假设一种和现实相反的情况，然后用神话结局证明这种假设的失败和不可行。
昆仑山是天帝在人间的居所，壮丽无比，使人无限向往。
但是，昆仑四周围绕着弱水和炎火之山，凡人休想进入。
西王母把不死药送给射日有功的后羿，但是嫦娥偷吃以后上了月亮，后羿只有面对死亡。
神话在神圣和世俗、想象和现实之间划下了不可逾越的鸿沟。
这些都是野性的思维在深层次上受到现实制约的表现。
当然，即使如此，原始人的野性思维比起现代人来仍然是野性十足。
因此，远古神话所具有的自由想象远远超过现代人，从而产生了不可替代的艺术魅力。
三、中国古代神话的有什么意义？
不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。
神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
神话英雄面对巨大的自然灾害，总是主动积极地以神奇无比的力量和对策去征服自然力，改变不利于人类生存的状况。
不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
中国古代神话中蕴含丰富的民族精神：
1、深重的忧患意识。神话中特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。
2、明确的厚生爱民意识。体现了人们与自然和谐相处的愿望，在本质上是对保护和发展生命的希冀。
3、不屈的奋斗反抗精神。
四、上古神话对后世产生的影响？
1、神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。
它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。
2、中国上古神话是民族文化精神的集中体现，同时对后代民族性格的形成又起了强化作用。
五、中国神话对生产生活价值观念的影响？
中国上古神话是民族文化精神的集中体现，同时对后代民族性格的形成又起了强化作用。
神话中悲壮型英雄在文化底蕴中的意义并不在于他们的具体行为是否成功，而在于他们有超越自然的精神力量，塑造了民族坚定顽强、崇尚精神力量的性格；神话对救世英雄的褒扬，赋予了理想人格以使命感及承担社会责任的行为准则。表露了强烈的生生不息的宗族延续意识，并对后世理想化的思维方式有极大的影响。
六、远古的传说有什么历史价值？
传说就是远古时代流传下来的口头文化，有虚构和想象，也有很多重要的历史信息。
1、神话与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度，原始宗教以及风俗习惯等很重要的文献资料；
2、是远古时代的人民所创造的反映自然界，人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，对于研究早期人类思想体系具有很重要的史学意义。
七、结合作品简论中国古代神话的价值？
古代神话价值反映了古代劳动人民对自然的认知，是古代劳动人民的生活表现，也是古代劳动人民的美好追求和愿望。
是中国文化的开端
八、中国古代神话传说有什么意义？
中国古代神话传说有什么意义？神话传说是原始初民为了说明自己理解这个社会的所有问题而草创流传，因此具有不具名而可信的权威。为了进入这里的神权环境博取信众，历代帝王牵强附会无所不用其极，作为当时权威出版物的古代历史作品，首当其冲的要为帝王权益服务。比如吞玄鸟生商，斩白蛇起义，三皇立本纪等等。
人类对神话的编造是一种文化现象，不同的人类文明拥有不同的神话故事，不同时期的人类文明也有不同的神话故事。神话的文化意味好比十里不同俗，地域文化应用不同的哲学产出不同的神话故事，是世界各地神话多样性发生的前提。神话最初的成品是以口述形式流传，文字诞生后则以成熟的文献形式保存原貌。
通常的意义上说，神话是指产生于上古（人类文明的初演）时期，以超出人类正常能力为特征的故事性描述。
神话的初始是口头传播，在一代一代人的口口相传中，又加入了传播者的想象，后来被人用文字记录下来，才成为我们今天可见的内容。
神话在广义上的概念则是泛指包含着不可思议性内容的故事或传说。
（这里我们仅就通常意义上的神话来讨论。
）
神话是其所产生时期社会的一种反映，认识了这一点，我们这就找到了神话的意义所在。
可以做两种假设：
第一个假设是神话来自于上古人类的想象。
就神话产生的心理源泉，矛盾先生得出过这样的结论：
1，相信万物皆有生命。
2，魔术的迷信，如人可变兽，兽亦可变人。
3，相信人死后有灵魂，仍有知觉。
4，相信鬼魂可依附，灵魂也可脱离身体。
5，相信人可以不死。
6，好奇心强烈，见了自然现象以及睡梦等事，渴求解答。
“原始人本此蒙昧思想，加以强烈的好奇心，务要探索宇宙间万物的秘奥，结果则为创造种种荒诞的故事以代合理的解释，同时并深信其真确：此即今日我们所见的神话。”（为节省篇幅，略引）
第二假设是神话起源于对上古事件的真实描述。第一种假设的基础是地球人类是唯一文明或第一文明，可是如果这个基础是错的呢？除了地球文明之外，有更高级的文明曾在人类之初到达地球，甚至今天也在我们能认知的时空之外注视着我们，神话就会有完全不同的解释，神话的意义也就有了全新的答案。
关于神话的意义，至少可以肯定的是：它证明了上古人类超级发达的想象力，以及作为现代人的我们想象力还远远不够。
为什么要说神话有什么意义呢？
如果那些是真的呢？
要知道中国身为已知最古老的国度之一，历史尚有遗失，而且未解之谜一大堆，地球已经存在了45亿年甚至更久，人类才存在了多久，加上侏罗纪，白垩纪等等所有已知文明时期加起来也不到一亿年吧，那么已知之前呢？
《山海经》大家都知道，曾经被试做神话 异兽录，现在证实是古代的世界地图，里面的生物全部存在，你能想象那些生物活生生的生活在地球上的样子吗，人类如果是原始社会，他们该怎么生存呢，怎么画出的世界地图呢？
④
从神话传说，可以看出古人思考问题的方式。为何说华夏不屈，因为古人都在与天地的对话中，在实现自己的意志。中国人敬天，但是也不完全顺天。看出中国人是不服权威的。
中国人认为天大地大人亦大，既然这样，人为万物之灵。所以人人都能成神，神话也是人的体现，不完全在讲纯粹的神话，而是天人交战中，一种互动关系。
中国神话是规矩的总结，经验的传承。换句话说，你看即使是神，我们也有办法对付，即使再恶略的环境，我们也生生不息。看着先祖们的光辉，会给后人提供各种思路。
神话只是太久远，他是一种精神追求。换句话说，如果秦皇打开后，里面什么都没有，你会做何感想？我宁可不打开它，对他有无限的遐想，憧憬，想起那光辉的时代。不要用科学的方法去理解神话，那样会抹掉他的光辉。
人最可怕的是什么都用科学解释，实证。对这个世界太过狭隘，换句话说，我经历了什么，你知道个屁！你用现在的方式来看待以前，什么都讲逻辑。艺术是逻辑么？情感是逻辑么？甚至哲学都不是逻辑！
神话的意义就是你永远有梦，真假不重要。
⑤
夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水等等能流传千年的神话传说，以人为中心。往往带有不屈不挠的精神，善恶有报的因果，和天下为公的思想。
当然这也以农耕文明为主的华夏民族，劳动生活的产物。先民们在面对各种自然界的困难时，人定胜天的积极进取的思想意识更容易被传承发展下来。
⑥
1、遵守孝道。
她让我们知道了为什么要遵守孝道，乌鸦反哺，羊有跪母，为了救父母，而不顾一切。如：《宝莲灯》里主人公沉香救母。
2、伸张正义，不惧邪恶。
为了反抗压迫，伸张正义，不惜以命相搏，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。如：《西游记》中孙悟空与象征压迫自己和广大民众的统治集团的代表玉帝作殊死斗争，终赢得了应有的尊重和地位。
3、牺牲自我，幸福天地。
为了天地间万物的和谐、安宁、幸福、不惜牺牲自己。如：《后羿射日》，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生，于是，一个叫后羿的神箭手便射掉了九个，为天地争福。而他自己却与妻子嫦娥分离，让人痛惜。
4、凡事适可而止，不可太贪心。
无论做什么事，过了就会变成坏事。如：《太阳山》善良平和的人因为适可而止，过上了幸福的生活；凶恶贪婪的人，被太阳烧死。
5、为理想奋斗不止。
理想是美好的，实行是挫折伴随困难的，甚至，终身也难以实现，但其不屈的精神却感人肺腑。如：《精卫填海》。
6、信守诺言。
古人云：“一言既出，驷马难追，”这样的人才值得信赖。如：《猎人海力布》为救村民，违背诺言，变成了石头，村民们后悔万分。
7、忠贞的爱情，令人敬佩。
爱情应该专一，终身不渝，不应朝秦暮楚，水性扬化。如：《孟姜女》、《望夫石》。
8、崇拜英雄。
世上无英雄，好人屡遭恶人欺负，让天地混浊不堪。孙悟空、后羿、夸父、沉香等都是大英雄，让世人奉为楷模。
综上，神话故事伴随着我的童年，她以合情理的实例，使我懂得了做人的基本道德，且终身受益。
⑦
世界各地的神话故事，是地球上一个高度文明真实发生的事，因为一些变故进入地下生活或去其他星球生活。有一小部分人留在地球表面，他们口口相传自己祖先生活生存方式。之前的文明太发达太不可思议，这个文明的人无法理解，就成了神话故事，神话故事就是告诉我们上个文明的事
⑧
记得小时候一次看连环画故事，看到一半的时候没了（之前可能有很多个主人浏览过，导致后面一部分被撕扯遗失了），心里那个痒痒啊，真就像热恋男女3天见不到面的那种心情。然后在家里翻箱倒柜的找。很遗憾最终没有找到。
我生于90年代初，那时候乡下条件还比较贫困。能在无聊发呆的时候有本神话故事书来看，对于精神上的享受是比现在玩游戏要好的很的。而对于孩子来说最是这些故事让人着迷。
而童年就是在西游记、春光灿烂猪八戒、虹猫蓝兔七侠传、七仙女、宝莲灯、等等神话故事改编而来的电视剧当中度过，而这些神话故事对我最大的意义就是在年少的心灵深处种下一颗种子，随着年龄的增长，这颗种子发芽，长大，成长为一颗归属于中华的参天大树。
正是由于这些远古神话故事，我知道自己是谁，来自哪里，要去哪里。血液里潜伏者远古先民，面对困境永不放弃的基因。每当遇到大的困难的时候，脑袋里会自动浮现出精卫填海、愚公移山、女娲补天、西天取经等等故事，应该用永不放弃，战天斗地的心态去面对未来发生的种种困难。
⑨
神话传说是一个民族特性的反映，中国的神话，自然在好些地方反映出了中华民族的特性。
从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看；我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。
研究神话，就能了解民族性格的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。
神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。
这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事；
以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事，可以看出古代先民想象力丰富奇伟。将不能解释的现象归结为神作，是古代先民遗留的宝贵遗产。神的出现，标志着先民对世界认识的一大进步。神其实是一切人为所不能的总和，是一个抽象而具体的概念。
上古神话中还有一些描写英雄神的故事，这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。
当时，由于生产力的低下，人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害，于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神；这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。
事实上，这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。
⑩
人类在前进的道路上，披荆斩棘，历经苦难，特别是在奴隶社会以前，那时候人类的相当弱小，经常遇到一些人力无法抗衡的事情，比如山洪，地震，火灾，猛兽，饥饿，疾病，往往遇到困难的时候就有一些人类无所畏惧奋起抗争，给别人鼓舞了士气，给了人们坚强活下去的勇气。
于是活着的人开始传颂英雄，后面传的久了也就成了神话。
也有一些神话是无根的，是根据人们的弄好憧憬，向往而虚构出来的。
更多的神话故事是部族首领虚构的，面对一些无法人力解决的困难，只能寄托于虚无飘渺的存在，而迷信就是这样诞生的。
神话的意义，归根到底，是给人们活下去的勇气，鼓励，还有希望。反应了人类对不可抗力的畏惧，对国泰民安的祈祷。
按马斯洛需求层次理论，也可以说明神话反应的是人类对生存，安全的需要。