一、上古神话人物形象流变？
古代神话以其广博精深的意蕴，生动活泼的表现力，为后世文学奠定了基础。
神话除了被后人直接载录之外，还为各类文学作品提供素材。
在先秦散文中，《庄子》一书以“意出尘外，怪生笔端”、“缥缈奇变”著称 ，《庄子》说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话。
如《逍遥游》之鲲鹏变化，《应帝王》之“凿破混沌”，这两则神话为全文抹上了变幻奇诡的浪漫色彩。
至于曹植采用洛水女神宓妃的形象，创作了脍炙人口的《洛神赋》，更是利用神话素材进行的一次成功的创作。
二、上古十二异兽的样貌特征？
夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。
王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。
麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经??西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子??修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
状如鸡，鸣似凤。
解落毛羽，用肉翅而飞。
能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。
或一年来数次，或数年都不来。
国人都全洒扫门户，以留重明。
如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。
所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
就是叫做华方。
《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。
」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。
因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。
《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。
」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。
《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。
」凤即为神，也是灾难的象征。
《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。
」大风即大凤。
《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。
因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮 《神异经??西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记??五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。
腓腓 有点象狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。
诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。
应声虫 居于人腹。
宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。
（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌 又名要离。
泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。
帝药，八斋。
黄鸟于巫山，司此玄蛇。
另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。
水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。
后传为异 人收服，为灵山守护。
赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。
由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。
即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。
传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
追问 :这是一本书中找到的，可能会有错误，谢谢你的解答
追答 :其实不用太纠结对错的比如说明朝的《西游记》在借鉴前人的东西时也调整过很多设定不一定要严格符合出处奇幻小说中有自己的设定也谈不上对或错对看小说的人来说，只把它当做那个故事设定就好
三、上古时代神话人物及其事迹的了解和理解？
我国上古时期神话人物及其事迹理解一神农尝百草发明农耕文明，稳定了我国古代中原地区人民生活，黄帝发明车以及其他技术，大禹治水三过家门而不入，后羿射日，减少人们酷暑难耐煎熬，精卫填海创造美好生活，女娃补天，夸父逐日等等都是古代人民对美好生活的向往。
四、中国古代神话主要人物及特点？
1、女娲
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
2、哪吒
哪吒，中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；俗称太子爷、三太子。
五、神话人物有哪些？
①
女娲补天，夸父逐日，精卫填海，七仙女下凡，火神，水神，二郎神，玉皇大帝，王母娘娘，厚土娘娘，土地神，城隍爷爷，阎王爷，牛头马面，孟婆，太白金星，哮天犬，顺风耳，千里眼，佛祖，观音菩萨，凡是没有科学依据而存在的神啊，这都是人们的精神寄托而已，美好神话故事，活下去的动力
②
神话人物还是比较众多的
上古传说人物：
盘古—盘古开天辟地
夸父—夸父追日
燧人（燧人氏）—钻燧取火
女娲（女娲氏）—女娲补天、女娲造人
伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦
祝融（祝融氏）
神农（后稷、神农氏）—神农尝百草
黄帝（黄帝氏、轩辕氏、有熊氏）
嫘祖—黄帝之妻，教人养蚕
炎帝、蚩尤、刑天
仓颉—仓颉造字
尧、舜
禹—大禹治水
共工—怒触不周山
后羿—后羿射日
嫦娥—嫦娥奔月
道教神话人物
三清—道教的最高神灵。
玉皇大帝、西王母、八仙
观音、阎罗、龙王、龙母
③
3、夸父
夸父是中国上古时期神话传说人物之一，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中有着非常精彩的描述。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人。
4、嫦娥
嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
5、伏羲
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
④
神话人物有如下：
东方：女娲、盘古、伏羲、如来、玉皇大帝、王母娘娘、孙悟空、哪吒、八仙 西方：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚
⑤
1，洛神（我国神话人物，颜值描写第一没问题，可以搜她的百科，纯花瓶人物，没啥事迹，光容貌描写一绝）
2，瑶姬（神女赋，高唐赋，先秦著名美人）
3，姑射神人（庄子描写，经典冰雪美人形象）
4，月宫仙女（群体概念，比如霓裳仙子，素娥仙子等，因唐宋唐明皇游月宫传说影响和霓裳羽衣曲，月宫有一群以舞蹈美貌出名的仙女，是西游记原著创作背景）
5，九天仙女（群体概念，经常打酱油形容美女）
6，白石郎（白石郎曲，写的好，网红“郎艳独绝”出自于他的描写。在古代好像没啥知名度）
7，二郎神（唐宋及以后，赞誉容貌最多的男神仙，像二郎神是一个梗，陆游写诗说，美貌的威仪无法具体描述。因实力太强，颜值被现代人忽视）
8，精卫（单纯觉得名字有灵气，瑶姬的姐妹）
9，哪吒（自明西游记以来，哪吒的形象从可爱秀骨的正太或一个男生女相少年神转变，其设定来源很大原因是莲花化生。关于他的影响设计可以参考莲花，立意美）
10，观音（形象设计很美，宝象端庄的，圣洁代言人，观音像往往很美，用来比拟端庄善良纯洁的美人）
11，太白金星（据说在汉代是个美少年，还有个佛教来源的女太白金星，形象有特色）
12，七仙女（群体概念，可以代表七色，组合女团，纺织爱好者）
⑥
中国的古代神话非常多，其中大多是古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物。神话故事中传递的精神价值也在影响着一代代人。
中国古代神话人物
可以将中国古代神话人物大致分为两类，一类是古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，另一类是妖兽式的人物。其中著名的有：盘古、伏羲、女娲、西王母、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、夸父、精卫、神农、共工、祝融等等。
道教的诸神有三清、四御、玉皇大帝、东王公、西王母、五方五老、天宫仙位诸神等等。儒教诸神有：昊天上帝、皇地祇、文圣孔子、武圣关羽。神话中的神兽有：青龙、苍龙、白虎、朱雀、玄武、龙之九子、四大凶兽等等。
西方神话人物
希腊关于神话故事的书籍有《希腊神话精选》、《伊索寓言》、《荷马史诗》等。西方神话人物有：海神波塞冬、天后赫拉、众神之王宙斯、赫菲斯托斯、爱神丘比特、普罗米修斯、太阳神阿波罗、月亮女神阿尔逖弥斯、爱神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜等等。
神话人物是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事中的人物。不同民族、不同信仰、不同文化所诞生的神话人物也是不一样的。