在许昌博物馆二楼西侧汉代画像石展区，一面墙上镶嵌者大小不一的十多块画像石，从其雕刻细腻的人物、动物的图案上看，或许能让人“穿越”到2000年前的那个时代。
其中，在高高的墙体上，横放着一块有两米多长的玉兔蟾蜍荷毕狩猎画像石（以下简称汉代荷毕狩猎画像石）。
这块出土于禹州市的荷毕狩猎画像石有哪些历史背景？ 反映了汉代人生活的哪些场景？它又与汉魏许都有着怎样的联系？
一幅惊心动魄的狩猎图
去许昌博物馆采访，正好遇见有几位观众在二楼参观，讲解员杨馥睿正在讲解汉画像石。
“汉画像石主要用于两汉时期的墓室、祠堂、石阙等建筑的装饰，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特艺术表现形式。”杨馥睿指着镶嵌在墙上的一块块画像石说，“这一块长有两米多的墓室门楣，叫玉兔蟾蜍荷毕狩猎画像石，其雕刻艺术精美，反映了历史条件下，达官富贵的生活方式。”
听了杨馥睿的讲解，从石刻的绘画中，仿佛能让人回想到2000年前古人的生活点滴，更为当时的石雕工匠的精湛技艺而感叹。
收藏于许昌博物馆的荷毕狩猎画像石。
就此，许昌博物馆保管部主任陈文利介绍，这块早年出土于禹州市的汉代荷毕狩猎画像石，长262厘米、宽46厘米、厚 24厘米。在中原地区非常少见，我们许昌也是仅有。
那么，这块汉代荷毕狩猎画像石刻画的都是啥内容呢？陈文利说，画像石左侧圆形内刻有日轮，内有金乌；右刻圆形内刻有月轮，内有玉兔、蟾蜍。中间为狩猎图。
就见长青树右侧一猎人，束高髻，着襦，双手荷毕（网）奔跑着与一犬围一兔，左侧二只犬围追堵截一兔。兔子惊慌失措，拼命逃窜，其中一只兔边跑边回首张望猎人，躯体弯曲呈弧形，表现出快速飞奔过程中急转弯那一刹那间的姿势。整个画面粗中有细，极具艺术价值。
另外，画像中间部分，还有一棵常青树，又叫不死树，是画像石上运用较多的装饰，寓意主人能长生不老。常青树右侧有一男子，荷毕紧追前方的野兔，一只猎犬飞奔着进行拦截。而常青树左侧是一只猎犬在紧追一只拼命逃窜的野兔，而另一只犬已经在野兔的前方等候。刻画精美的狩猎图让人回味无穷，又有无限的想象空间。
古代豪门贵族的生活再现
河南是我国汉画像砖石分布比较集中的地区之一，出土和收藏的画像砖、画像石数量较多，题材广泛，内容丰富。它就像一面镜子，从不同角度为我们形象地展现了汉代社会生活的各个方面，其中表现狩猎活动的画面生动形象，栩栩如生。
收藏于许昌博物馆的荷毕狩猎画像石。
而许昌作为一代帝都，公元196年，曹操把汉献帝迎接到许昌，从而使这座汉王朝没落时期的国都，一跃成为当时中原政治、经济和文化中心，许昌的汉画像石就是在这样的历史背景下出现的。
“在汉代，打猎是上层社会的生活方式，而一般老百姓只能小打小闹！”陈文利笑着说。
狩猎又称田猎、羽猎、校猎等，据《谷梁传.桓公四年》记载：“四时之田用三焉。唯其所先得。一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。”由此可见，古人狩猎的首要目的是为了祭祀用，其次是庖厨宴宾。
狩猎活动在原始社会是人类获取生活资料，谋得生存的手段之一。但随着人们征服自然，改造自然的能力逐渐增强，狩猎渐渐失去了原来的意义，已不再是满足人们生活所需的生产方式，而成为一种强身健体的娱乐方式。
到了汉代，随着人们物质生活条件的改善与成熟，狩猎已经出现了娱乐的用途。目前，从国内发掘的汉画像石狩猎图，主要集中在河南、四川、陕西等地。
河南汉画中丰富多彩的狩猎形式，是汉代上自天子诸侯，下至豪门贵族娱乐生活的一部分，是汉代艺术家对生活细致入微的观察和艺术创作能力的真实再现，表现出狩猎者分工合作共同努力，共享猎物的生活场景，具有浓郁的生活气息。
收藏于许昌博物馆的这块汉代荷毕狩猎画像石，工匠们把猎犬所具备的机智灵活，形神兼备，快速反应，勇猛追逐猎物的捕捉能力，以及人物的真实动作，通过巧妙的构图，夸张的艺术手法，将绘画艺术与雕刻艺术相结合，用形象生动的画面充分地体现了出来，不失为一幅佳作。
许田打围图
由此画像石想到的“许田打围”
“宇者，有四方上下，而四方上下未有穷处；宙者，有古今之长，而古今之长无极。
”在汉代，人们的心中朴素的宇宙观已经形成。
如果说空间是无尽止的，那么时间就是永恒变化着的。
而人的一生，就好比时空中的一瞬，而砖石则具有永恒的生命，所以，他们就把自己认为生命中最有意义的事情或瞬间，让工匠用图像的形式定格下来，或企图灵魂的延续，或有意留给我们这些后人以观之。
墙体上镶嵌的这块汉代荷毕狩猎画像石 ，是东汉末年的一件作品。不少许昌人也知道，东汉末年，许昌是曹操挟天子以令诸侯、魏基昌于许的地方，作为东汉末年的国都，其繁荣的景象从出土的众多文物中可以看出。
陈文利说，从我市出土的画像石来看，大多表现的是权贵豪富之家田猎的场景，而反映劳苦大众徒步狩猎的内容很少。由此，我们还可以想象到发生在曹魏时期“许田打围”的历史。
建安四年，也就是公元199年，曹操的一次打猎行为，震惊了天下。后来，这场打猎，叫许田打围。
曹操画像。
曹操的许田打围，是和汉献帝一起进行的。在古代，天子往往会在四时（春蒐、夏苗、秋狝、冬狩）进行田猎，一是进行军事训练，一是检阅军队，示武天下。 在这场打猎中，曹操引十万之众，与天子并马而行，只差一马头。这种极为僭越的行为，非一般人臣所敢为。
打猎之中，“忽然荆棘中跑出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：卿射之。操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼‘万岁’。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色”。
接着，曹操代天子接受群臣的“万岁”高呼，其野心暴露无遗。这也激起了很多人的怒气。 站在刘备身后的关云长当时看了大怒，扬起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操，被刘备制止。
对于许田打围，1923年的《许昌县志》，也有射鹿台相关的记载：“（许田）西有射鹿台，为汉献帝东狩猎射鹿之所。”这场著名的打猎， 如今尚有遗迹可见。出许昌东北25公里，在建安区陈曹乡许田村，这里就是曹操许田打围的所在，至今还留存着射鹿台遗址。
有兴趣的市民不妨去到2000年前的狩猎现场看一看。