迷上北宋这件事，非常非常的偶然，缘于一首诗：
去年的某一天，偶然读曾几的《三衢道中》：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”，突然就喜欢上这首清新生动的小诗，进而对宋诗产生了兴趣，买来钱钟书《宋诗选注》细细品读，一读之下，改变了“宋诗不如唐诗”的刻板印象，更重要的是迷上了北宋。
了解一个朝代，最切近的方式当然是读正史，但对于一个业余爱好者来说，正史略显枯燥，于是我选择了从人物传记入手，毕竟每个大咖的背后都藏着时代的滚滚洪流。
我国人物传记首见于司马迁的《史记》，为“列传”、“本家”，然而史书中的人物传记都比较简略，还不是文学意义上的人物传记。
人物传记这种文学形式在我国起步较晚，因此能找到的北宋历史人物传记不多。
一、大宋名相赵普
赵普是北宋的开国元勋，宋太祖陈桥兵变、黄袍加身，赵普功不可没；宋太宗以“兄终弟及”的方式即皇帝位，宝座上空弥漫着“斧声灯影”的疑云，其权力的顺利交接很大程度上也有赖于赵普。赵普功高震主、位极人臣，是北宋名臣中的第一位大咖。
这本赵普传严格的说算不上文学传记，它是一本“讲义”，是马茂军老师登“百家讲坛”的讲稿。百家讲坛是一档面向大众的电视节目，集知识性、趣味性、教育性于一身，这也正是本书的特色。
我们来看第一章的题目“他是一个憋屈哥”，是不是非常大众化又紧扣时代，同时又能很能吊人胃口？
我们再来看书中的一个片段：
公元955年的秋天，永兴军节度使刘词，在病床上召见了赵普，他对赵普说：“普啊，你是一个才华横溢的青年，我本来是很想重用你的，但是我要走了。
”意思是说，他就快死了，帮不上赵普的忙了。
他看着赵普一脸落寞的样子，又补了一句说：“不过你也不要失望，我已经把你向中央政府推荐了，我们这一次，只推荐了两个名额，就有你一个。
”赵普开心起来了，人生终于熬出了头了。
向中央推荐就表示，以后他就会成为一个有编制的“公务员”了。
语言口语化，非常生动有趣。但是作者可不是瞎编，而是以史实为基础的一种解说。
作者是华南师范大学文学院教授、博士生导师，学养深厚，著作颇丰，本书还是有一定的学术性的。
二、庙堂之忧—范仲淹与庆历新政及北宋政局
范仲淹是仁宗朝的重要人物。其实按照历史顺序，在赵普之后应该读一读寇准传，但它此刻还在我的当当网收藏夹里，只好且听下回分解了。
范仲淹“出将”而名震西北，以稳扎稳打的战略拒西夏于国门之外；“入相”而锐意进取，“庆历新政”让有识之士看到了国家振兴的希望。
但是，仁宗皇帝仁则仁矣，可惜耳根子太软，又缺乏进取精神和抗风险能力，在一班小人的搬弄下，“庆历新政”没能坚持多久，范仲淹的宏图大业戛然而止，仕途也走了下坡路。
然而，范仲淹留给我们的最宝贵的财富不是他的丰功伟绩，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫精神。
这本范仲淹传记将范仲淹的一生分为几个片段，叙事流畅、史料详实，是我们了解范仲淹、了解那段历史的很好的书籍。
三、韩琦传
韩琦与范仲淹并称“韩范”，两人一起在西北抵御西夏，又一起回朝担任国家重要领导人，不过韩琦比范仲淹官作得大，后来做了仁宗、英宗、神宗的“三朝宰相”。
韩琦虽然比范仲淹官做得大，可是文章和诗却没有范仲淹写得好，但这不等于说韩琦没文化，《宋史》说他“既长，能自立，有大志。端重寡言，不好嬉弄，性纯一，无邪曲，学问过人”，20岁就中了进士，学问还是不错的。
我在网上就找到了这一个版本的《韩琦传》，这本书很有意思，既尊重史实，又多有演绎，语言有评书的风格：
只听得“叨唠”一声炮响，宁静的泾州城上突然旌旗招展、绣带飘扬。
空无一人的城墙内瞬间冒出无数士兵，守城士兵盔明甲亮，手持长枪站立城上。
弓弩手隐藏在城墙垛口之后。
举目望去，城墙之上居中位置出现一杆紫红色的大道旗，插金边，走金线，上书两行小子：“陕西四路沿边都总管、经略招讨安抚使”，大道旗中间绣着一个斗大的“韩”字。
韩琦的出场亮相，非常评书，也非常贴合我们老百姓的想象，挺有意思。
多年来，韩琦的光芒一直为范仲淹所掩，不管是提起抗西夏还是庆历新政，大家首先想到的都是范仲淹，其实那些成就是韩范二人相辅相成互相协作的结果，说起来韩琦对北宋社稷的贡献其实比范仲淹还要大一些。
建议大家读一读这本《韩琦传》，你会发现更多历史真相。
四、欧阳修传略
欧阳修是我非常喜欢的作家、诗人，他集正直果敢和幽默风趣于一身，非常有人格魅力。
欧阳修位列“唐宋八大家”之一，其文学成就有目共睹，此不赘言。
欧阳修官做得也不小，一直做到“参知政事”、“枢密副使”，位同副相。
他是“庆历新政”的积极参与者和支持者，为支持新政而两度被贬。
任职地方时能够体察民情，奉行“无为而治”的为政理念。
他的“无为而治”不同于魏晋名流不理政务的“无为而治”，他每到一地，先把当地的政务理顺，制定出章程，大家遵章而行，他这个行政长官自然可以稍稍“无为”，腾出空来喝喝酒、作作诗、会会友，留下许多美谈和佳作。
这本欧阳修传记，是真正的学术作品，体例类似于编年史，以时间为线索完整地将欧阳修的一生展现在我们面前，初读有枯燥之感，却越读越有趣，是一本好书，值得我们品读。
五、归田录
欧阳修一边作着官，一边梦想着隐退，甚至在还没有隐退时就计划着退隐后写一本记录当朝趣闻轶事的书，定名《归田录》。幸亏他没有等到隐退后再写，因为他隐退一年就去世了，这本书是在他隐退前开始写、隐退后整理完成的。
欧阳修写《归田录》的事儿不知怎么传到仁宗那里，仁宗听说这本书很有意思，急索书观看，欧阳修急忙把一些不宜给皇帝看的内容删掉，然后上呈仁宗观看。
欧阳修曾主持修著《新唐书》、《新五代史》，他也是一位史学专家。《归田录》收录的都是当时真实发生却不会记入正史的逸事，是对正史的补充。
书中是一个一个的小故事或札记，内容大致可分为文人雅谑、贤德故事、警世故事、常识等等，比较类似《世说新语》。
这本书没有注释、翻译，在网上没有找到带翻译的版本，希望今后能有人详细注译此书，以飱读者。
六、欧阳修诗评注
买欧阳修传记时还买了这本《欧阳修诗评注》，欧阳修提倡“以文为诗”，他走到哪作到哪，想到啥就写啥，因此他的诗记录了他的行程、他的事迹、他的心情，与传记同读，相互印证，更有利于全面了解欧阳修。
这本欧诗有注解，注解比较详细准确，虽然诗没有译文，看注解也足够读懂了。
欧阳修学识渊博，诗中引用很多典故，读此书也是学习国学知识的一个过程。
本书每首诗后都有评析，主要介绍诗的创作年代和背景、表达的感情以及诗的风格特点等。
在我看来，欧诗首首经典，值得认真品读。
七、梅尧臣传
传记文学家朱东润先生的《梅尧臣》传，是一本真正的人物传记文学作品，可读性非常强。
梅尧臣的主要成就是诗文，号称宋诗的“开山祖师”，他与欧阳修、苏舜钦关系非常好，常有诗词唱和，司马光是他的粉丝。
梅尧臣一生比较坎坷，科举屡试不中，仕途不顺，生活贫困。他与原配谢氏（谢绛妹）感情非常好，结婚第十七年谢氏去世，中年丧妻，人生一大恸也。他的悼亡诗情深意重：
从来有修短，岂敢问苍天。看尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年。忍此连城宝，沉埋向九泉。
他续取新夫人后，仍对原配念念不忘：
前日为新婚，喜今复悲昔，闺中事有托，月下影免只。惯呼犹口误，似往颇心积。幸皆柔淑姿，禀赋诚所获。
古代读书人讲求立言、立德、立功，梅尧臣长于诗文，在这三方面都没有什么建树，因此正史对他的事迹少有记载，《宋史》有他的小传，非常短，归入“文苑”类。
史料少，所以梅尧臣传并不好写。这本《梅尧臣传》可以看作是诗文传，素财多来源于诗文，有梅尧臣自己写的，也有别人写他的。
为了完成此书，作者想必阅读了大量的诗文资料，跨越了很多古代和现代的文化障碍，最终使得本书集文学性与学术性于一体。
八、通鉴载道——司马光传
我们小时候都听过“司马光砸缸”的故事，有一年春晚赵丽蓉小品中的那一句“司马缸砸光”，更令司马光家喻户晓。
司马光是官二代，他的父亲司马池在朝中当过谏官，在地方做过太守。优秀官二代司马光没想到自己以“砸缸”的方式少年成名，以至于后来初次见面的人听到他的大名，都会问一句是砸缸的司马光吗，令他十分郁闷。
司马光名垂青史可不是因为砸缸。他官至宰相，同时又是文学家、史学家，他编攥的《资治通鉴》是历代帝王将相的必读书，很了不起的一部通史。
这本《司马光传》与前文介绍的《欧阳修传略》体例风格类似，史学性强，文学性稍弱。作者对司马光形象的刻画较为成功，读罢一个执拗的“司马牛”形象跃然纸上。
司马光一生接触的人物众多，且大多是名人，比如这位刘颁：
他与王汾同在馆阁，两人常互相取笑。王汾是个官迷，有一天，刘攽突然对他表示祝贺，问何贺之有？刘说，祝贺你要改章服了（换官袍，标志升官）。王说，未见命令。刘说，早晨听到閤门使传报，要不你去打听一下。王汾真去打听了，结果是：“有旨诸王坟得以红泥涂之。”王汾因此被“王坟”了一回。
刘颁性格恢谐，喜欢开玩笑，性格正好和司马光相反。当年司马光撰写《资治通鉴》需要两位助手，刘颁非常合适，但司马光嫌他太爱开玩笑，不够稳重，实在没有合适的人才选了他。
书中这样的故事还有很多，感兴趣的朋友不妨一读。
九、苏东坡新传
林语堂的《苏东坡传》是我国出现较早、较成功的一部人物传记，自林书后，很少有人再挑战这一题材，但台湾作家李一冰做了。
李一冰的这本《苏东坡新传》成书于1979年，出版于1983年。据促成本书再次出版的张辉成先生介绍，李一冰在蒙冤入狱期间背诵了苏东坡的2000多篇诗词，出狱后用8年时间完成此书，实乃一腔心血所结。
本书在脉络上与林书相似，但内容更加详实，篇幅数倍于林书。林书重议论，本书重实史兼重议论，读过林书的朋友不妨再读一读本书。
十、东京梦华录
北宋都城汴凉（今开封），又称东京，因为北宋还有西京（今洛阳）、南京（今商丘）、北京（今大名）三个陪都，用于拱卫京师。
北宋的高赋税政策导致国富民贫，官员待遇优厚，商人获利丰饶，造就了东京这一官商聚集之地的富饶繁华。《东京梦华录》从建筑、商业、文化、礼仪、民俗等方面极力描述东京之繁华。
作者孟元老，父亲在东京做官，他从小生长在东京，因身份的便利而得以见识东京的繁华。靖康之变后，孟元老南迁到长江下游一带，国破家散，过往的一切如在梦中，写成此书，一半为了纪念，一半为了传承。
译者王莹在本书《前言》中说此书与张择端的《清明上河图》可谓相得益张，没错，二者描摹的都是东京盛况，一个用笔，一个以言。
《东京梦华录》自成书起即长盛不衰，被很多人模仿，被很多作品引用，堪称经典，是了解北宋不可不读的书籍。
我的书单有点长，但还远远不够，想读的书太多，穷毕生之力也不可能读完，不过不要紧，胡适先生说“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，让我们徜徉在书海中，享受一寸一寸的欢喜！
史册号网友观点：宋史、辽史、续资治通鉴长编、隆平集、涑水纪闻,