记得自己在上初中的时候，成绩最好的一门便是历史，每次班级里考试，我的历史成绩总是全班第一。
到了高中的时候文理分科，我分在了理科班，但在统一的历史考试中，成绩超过了文科班的学生。
那个时候还很少有人去补课，大家的起点几乎是一样的。
现在回想起来，对于历史的兴趣源于小时候的条件，由于小时候家里经济条件不太好，没有什么玩具可玩，内向的性格又不愿意和小朋友去玩，于是我最大的乐趣便是在过年的时候，用压岁钱去买一些小人书或者说连环画。
最开始是看故事，而后是复述故事，最后发展到自己可以编故事、讲故事，每当有很多小朋友围绕在我周围，津津有味的听我讲故事的时候，我的内心便产生了一种兴奋的感觉，这是一种满足感，我用这种方式实现了和其他人的沟通与交流，让自己拥有了更多的朋友。
这样一来就形成了一个良性循环，我的历史知识不断的得到积累，尽管很多是野史和故事，但他们增强了我读书的兴趣，由于爷爷是语文老师的缘故，我可以接触到更多的史籍、小说。
白话版的《三国演义》和《聊斋志异》都是我最愿意看的书籍，那里面光怪陆离的故事，义薄云天的兄弟，都深深的印入了我的脑海之中。
到了初中正式接触历史。
一开始我是十分抗拒的，因为历史课本上的内容，丝毫提不起我的兴趣，记时间、记地点、记事件、记人物，机械式的背诵，无法提起我的兴趣，因为其中缺少趣味和吸引我的故事。
不过有一天，我突然发现了一个窍门，当时的历史书有大字部分和小字部分，大字部分是要求掌握的内容，也是考试的重点，小字部分则作为扩展内容，让学生自己阅读，不做老师要求。
大字的部分生涩而没有乐趣，而小字的部分就趣味性十足，很多是吸引人入胜的故事。
记忆最深刻桥段：太平天国时期，湘军的主帅曾国藩镇压太平天国起义，在一次水战中失败，看着眼前的湘军被击溃，曾国藩痛不欲生，想要跳水自尽，却被身边的乡勇拉了下来。
正因为保住了性命，才有最后反败为胜的那一天，这让我知道遇到挫折的时候，最重要的是不要放弃。
真正的失败是放弃，真正的成功是坚持。
初中语文老师就告诉我们，司马迁所著的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
这是考试内容，所以我们必须记住，但《史记》我却从未读过，让你去认同一部自己没有阅读过的作品，显然是强人所难。
那个时候的我，只知道要好好学习、好好考试，才能考上大学，考上大学了毕业才能有一个好工作。
这是父母那辈人灌输给我的一种思想。
直到工作了很多年之后，才在一次机缘巧合的情况下，被一位领导提醒可以看一下《史记》，我才开始再次进入历史的世界。
单位的很多人看到我办公桌上的书籍里除了专业书之外，还有历史类的书籍就会很奇怪的问我：“你还看史书，看它有什么用？看得懂吗？”我笑了笑回答他：“看不懂，只不过是装装而已。”现在的人成天说终身学习，实际上大多数人是终身娱乐，提到学习就喊口号，提到看书就囤积书籍，最后不过是填满了自己的书柜。
传承：不仅是知识，也是智慧。
看《三国演义》的时候，知道了曹操的策略“挟天子以令诸侯”，但去看了《三国志》后才知道曹操集团提出的是“奉天子以令不臣”，而“挟天子以令诸侯”是袁绍集团的谋士沮授提出的。
但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。——《经学历史·经学变古时代》
那么这两个方法到底是不是原创的呢？当然不是！我在《经学历史·经学变古时代》中找到了出处。首先是春秋时期，管仲为齐桓公提出“尊王攘夷”，令齐桓公成为春秋首霸。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。——《史记·五帝本纪》
继续向前追溯，在五帝时期，轩辕黄帝看到神农氏衰落，诸侯们互相征伐，但神农氏不能征伐这些人，于是轩辕黄帝便以神农氏的名义出兵征伐四方，这样一来这些诸侯们就开始臣服于轩辕黄帝。
进退：没有功成身退，只有顺势而为。
提到汉初三杰，很多人称道张良能够功成身退，韩信则因为不知足，不知道放弃和退步，而被刘邦所杀。至于萧何，也通过自污保身的办法，才保住自己的性命，但事实并非如此。
汉初三杰中，韩信被杀，张良、萧何则能够保身，取决于他们对吕后的态度。
韩信这个人太高傲，除了感念刘邦的知遇之恩而不反之外，对于其他人他都是不看在眼里的，更何况吕雉还是个女人。
这样的人当然不能放过，刘邦在世时，他不会有所行动，但刘盈继位后，可就没有人能够驾驭他了。
因此，韩信不得不杀。
至于萧何，他选择了和吕雉合作而不是投靠，标志性的事件就是和吕雉合谋杀死韩信，作为丰沛功臣集团的老大，为了保证这些兄弟的未来，看到刘邦已经不行了，未来天下必然在吕雉掌握的时候，萧何选择了乖乖合作。
最后说说张良。
很多人说张良是做到了功成身退，但事实上他退无可退。
有能力的人，即使你想退，也是没办法退的，能否功成身退不取决于他的想法，而取决于当权者的态度。
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
退又能退到什么地方去，难道真到世外去做神仙吗？张良为了自己的身退，只能选择顺势而为，为吕雉出谋划策，请出商山四皓，来巩固太子刘盈的地位。
儿子也入朝为官，为吕雉出谋划策。
留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。
君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。
”丞相乃如辟彊计。
太后说，其哭乃哀。
吕氏权由此起。
乃大赦天下。
——《史记·吕太后本纪》
孝惠帝刘盈去世的时候，张良的儿子张辟彊只有十五岁，大家发现吕志竟然没有眼泪都很疑惑，不知太后葫芦里卖的是什么药？他对丞相陈平说：“太后独生子去世却不哭泣，你知道什么原因吗？”陈平说：“我不知道。
”张辟彊说：“现在太后非常害怕你们，因此正在考虑除掉你们，你如果想保证自己的性命，便奏请太后让诸吕掌权，则太后就放心，你们也不必大祸临头了！”陈平于是按照他的方法去做，吕后心头的石头落了地，才开始放声哭泣，吕氏掌权也从此开始，你说张良功成身退，那他的儿子张辟彊的做法呢？
机会：把握住的叫做机会，把握不住的叫遗憾。
很多人太计较得失，遇到了一丁半点的挫折或者利益受到了一点损失，就大呼自己受不了，要死要活者多不胜枚举。
实际上如果把这些事放到历史的长河中，简直不值一提，我们每个人遇到的困境都不是世界难题，在历史上有很多人遇到过，解决过、面对过，当然也有很多人放弃过。
我们最终获得什么样的境遇，取决于我们选择什么样的态度，用什么样的方法去面对这些对我们的考验。
人没有完美的，就算是历史上很多被封神的人物也是一样。
韩信的经历很能说明一切，在淮阴不得志之时，他被一个屠户挑衅，他选择了忍受“胯下之辱”；在面对项羽的说客和蒯通的劝谏时，他选择了坚守原则，用来报答刘邦对自己的知遇之恩；但在最后，韩信还是在未央宫被吕雉所杀，你说韩信傻吗？韩信并不傻，你说他政治觉悟不高，我倒是认同。
韩信的死是很无解的，他在无法舍弃眼前利益的同时，也一步步走向了深渊。
从齐王到楚王，韩信忍了，从楚王到淮阴侯，韩信忍了，从淮阴侯到死亡，韩信不想忍了，但已经晚了。
汉初三杰中，只有韩信是被以谋反的罪名杀死的，有人问为什么韩信不能进《史记》里的《世家》，而萧何、张良却可以，因为韩信被标上了造反的标签，成了“为臣不忠”的人，这样的人怎么可能进如《世家》呢？背叛这种事无论如何都是不能被接受的。
而这个罪名是吕雉给坐实的，对于吕雉，萧何、张良都选择了合作，而韩信选择了不偏不倚，不站队、不选择。
殊不知最先被干掉的，就是那些不站队、不表态的人。
韩信是武将，曾经掌控天下兵权，汉军上上下下的将帅几乎都是他一手培养起来的，这样的人在军中无人可以制约，在朝堂除了刘邦，无人能够制约，吕雉自问没有掌控韩信的能力，更何况韩信根本不把吕雉放在眼里。
韩信掌控天下兵权，随时可以三分天下的时候，他没有造反；做楚王割据一方，手下雄兵百万的时候，没有反；而偏偏做了淮阴侯，到了朝堂中皇帝身侧，没有了任何兵权便要反，这是什么道理？没有道理背后就是“欲加之罪，何患无词！”
一个人的历史，一家之言。