第一题
战国七雄中没有“智”，所以可以判断答案是A。
“三家分晋”的故事，还是很有说头的。
首先这个事件是春秋战国的分界。比如《资治通鉴》就是从这个事开篇的。春秋时期，各诸侯国的君主渐渐地不拿周天子当回事了，春秋五霸就反应了这种情况，“霸王”比天子影响力还大。当下的晋国也有类似的情况，六卿主导晋国，最后演变成晋国国君比周天子还惨的下场。晋悼公文治武功，聪明早逝，却给子孙留下祸根。
其次这个故事本身也非常值得思考。为啥这事发生在晋国呢？
晋国的上层和其他国家有很大的不同。
简单说，这些卿和国君不是一家子人。
当时的社会规则是宗法社会，有明确的规则划分什么叫一家人（也就是利益共同体）。
晋文公重耳称霸，周天子封给他温原四地。
他们都是姬姓，周武王的后代，晋国会损害周天子的利益，但是不可能灭了周，说到底他们是一家子。
晋国国君的结局应该是触动了当时社会的。
后世的统治者，也都一直在“依仗一家人”（分封亲王）和“外人好使唤”（郡县制、官僚）之间摇摆。
在晋文公之前，晋国国君的后代自相残杀，等晋文公做国君的时候，也特别提防宗室子弟，重用跟随他的人，就成了这六卿的先祖。故事比较多的赵氏是嬴姓赵氏，和秦国国君同姓。
在这里，我们可以引导小朋友进一步思考，那为什么要追溯到晋文公那个时候？那个时代职务都是世袭的。联系其他故事，比如赵氏孤儿，晋悼公就有意平反赵家、重用赵武，一个因素也是因为赵家没人啦。
这些公卿，他们逐渐采用了收租的方式，代表了新兴的地主阶级。到第3题、第4题的时候咱们再阐述。
从这个故事看，似乎大国分裂，成一些势均力敌的小国，既符合当事人的利益，又符合周围齐楚秦这些国家的利益。放眼历史，春秋战国延续了四五百年，放眼全球，欧洲现在还是强国林立。那到底是什么因素促使我们国家反其道而行之，实现了融合，并且历史大趋势还是统一呢？
第二题
首先小朋友们看到这个题干的时候，是不是立马联想到了“曹操挟天子以令诸侯”？
这段故事的原文，我没有找到。这个主意是郤疵[xì cī]这个谋士给出的，用现在的话说，就是步步为营、蚕食对方。如果要是扣着这个点，比较这4个选项，也就是削水果，一点一点地来，比较贴切了。 答案选C
我们来看下这个鬼主意。
首先，公开出来的理由很“正当”：南方的越国有问题。
我们知道晋国不和越国临近，而且隔着不少的国家。
然后呢，让其他三家拿出东西来，各出一百地。
不是针对一家，而且力量对比悬殊，不出意外，总有勉为其难、心里盘算但是不敢公开反对的，这样就起到了“示范”作用，分化瓦解这三家。
最后呢，这些地拿出来，不是给“我”的，而是交给“国君”的。
这点非常厉害。
这个借口表面上很公正，这些地本来就是国君分封，实际上最后收入囊中的还是智伯，可是“理由”很正当。
小朋友们可以想下，历史上，还有没有类似的鬼主意呢？
类似的主弱臣强的情况有哪些，他们中间，有哪些结局反转？
第三题
晋阳古城屹立在晋水之阳，故址在今山西省太原市晋源区。答案选B
“山南水北”为阳。
可以给小朋友多举几个例子，比如江苏溧阳、河南洛阳、四川绵阳、贵州贵阳等。
第四题
晋阳得名自晋水。这个题目的答案是C水攻。
首先这个地方，是西周初年晋国受封的地方。成王年幼的时候，桐叶封弟，他的弟弟虞得到的封国叫唐。这是一个流传很广的故事。根据可靠的史料记载，叔虞还是因为军功受封的。叔虞的儿子，以晋水为国名，成为第一代晋侯。
历史变迁，现在这块地方，成了赵氏的封地。晋阳是比较靠北的，当时晋国的政治中心在黄河边上，那里更加富庶。赵襄子（名字叫无恤，是赵简子的庶子）不肯给地方，导致智伯智瑶（谥号“襄”，史称智襄子）针对他，只能逃跑。赵襄子，有没有其他的地方可以逃呢？有。但他为什么选择晋阳？
这个地方是他父辈苦心经营用来避难的地方。
这个地方的土地赋税比较低，自然当地人的感念赵氏，有良好的群众基础。
但是打仗不能靠这些虚的，尤其是古代。
赵襄子仓皇逃跑的时候，果然遇到了问题，粮食储备还充足，但是武器呢？原来当初为了掩人耳目，铜做成了宫殿的柱子，墙里面都是荆条、苇杆。
这些东西都是很容易就可以拿来制作弓箭了。
这次晋阳之战，打了两年左右，也是一场以少胜多的战役。扭转成败的关键是什么？智伯文武双全、谋士的主意也非常不错，显然不是智力的问题。那是他品德的问题吗？韩、魏两家低调内敛，都听了谋士的主意，假装顺从、割地求和，赵襄子险中求胜，但是当初，没有谋士劝他么？
智伯眼看计策成功，预料赵氏咸鱼难翻身，得意忘形是不是也很自然。韩、魏骑墙，预料接下来自己的日子可能更难过，首鼠两端，临阵倒戈，幸福是不是也很突然？赵襄子战胜后，拿智伯的头骨“以为饮器”，将智氏赶尽杀绝，说明了成王败寇？
孟子说春秋无义战。正是对那个时代的概括。
第五题
首先，我们来看下这些年份。
公元前841年，共和元年，“国人暴动”赶走了周厉王，召公、周公二人共同执政，这年开始，有明确的纪年，以后的史书，都明确记载某年某事了。
公元前770年，犬戎攻破镐京，周平王东迁。后代的史书上，把这以后的称为东周时期。
公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，标志着齐桓公成为首位霸主。
排除法，判断答案是D，公元前403年。
《资治通鉴》卷第一
周纪一 威烈王
二十三年初/命/晋大夫dà fū/魏斯/赵籍/韩虔/为诸侯
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。
作为北宋的士大夫精英，司马光以当时的主流思维模式重新审视一千多年前发生的故事。
他还是选择以“天下共主”的视角看待世事情纷争。
在这个智能的网络时代，生活在广袤的中国大地的人们，可以随时感知某一个个体的脉动。
但是即使在北宋年间，读书写字仍然是少数人的特权，如何有效地链接那片土地，仍然是沉重的话题。
要想有效地管理帝国，必须统一认知，对基本的问题有统一的答案。
儒家的思想体系回答的就是这个问题。
那个时代，士大夫是社会的管理者，他们要的不是某个问题的具体答案，而且是准则。太具体的问题，引发的只能是党争、混乱，继而社会崩坏。
《资治通鉴》是那个时代问题的参考答案。司马光给出的就是各安本分、祖宗之法。
今天这段历史，对我们的借鉴意义仍然重大。回顾国际、展望未来，多么似曾相识。但是，今天，我们关心的不是一人一事，而是隐藏在背后的多种因素，是经济？是技术？是气候？是地理？还是人心博弈？
小朋友们，如果你是那个时候的周天子，面对魏赵韩三家的进贡换名分，你又有何应对呢？
