一、科举制的演变过程和影响？
科举制产生的目的、演变过程及评价
目的：其根本目的是为维护封建统治服务的。
演变过程：
①隋文帝时开始用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝时始建进士科，科举制形成；
②唐太宗时，增加了考试科目，以进士、明经两科为主；
③武则天时，大量增加科举考试的人数，还首创了武举和殿试；④唐玄宗开元年间，由高官主持考试，以后成为定制；
⑤北宋时科举制发展，主要表现在：严格考试程序，考试分三级进行，殿试成为定制；减少科目，进士科成为最主要的科目；完善方法，实行糊名法；增加录取名额。王安石变法废除明经诸科，进士科不再考诗赋；太学成绩优秀者可以直接为官。
⑥明清时，演变为八股取士，考试内容限于四书五经，形式上严格分为八个部分。
⑦1898年戊戌变法时，废除八股取士，改试策论，设经济特科。⑧1905年科举制被废除。
评价：科举制度作为一种以考试选拔人才为官的制度，在明清之前，积极作用占主导地位，明清时期，消极作用占主导地位。
积极作用：①抑制门阀。
开放考试，吸收了不少寒士进入政权，改变了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用。
②扩大了封建统治的政治基础。
科举制使大批门第不高的庶族地主通过考试参加了政权，扩大了官吏来源，从而扩大了封建统治的政治基础。
③提高了官员的素质。
科举考试把读书、考试和做官联系起来，从而提高了官员的文化素质。
④加强中央集权。
科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门士族手中集中到中央政府，大大加强了中央集权。
⑤促进了文学的繁荣。
如唐朝科举制以诗赋取士，促进了唐诗的繁荣。
到明清时其积极作用消失殆尽。
消极作用：①明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问或束缚了知识分子的思想。②八股取士所带来的脱离实际的学风对学术文化的发展产生了极为消极的影响。③阻碍了科学文化的发展，是导致中国自然科学落后的重要原因之一。④科举制不利于知识创新和创新人才的出现。
二、科举制度的世界地位？
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。
三、科举制的创立和完善过程及其影响是什么？
创立:隋文帝即位后,废除魏晋以来的选官制度-九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员.隋炀帝时,始建进士科,科举制形成.发展:贞观时(唐太宗),增加了考试科目,以进士、明经两科为主.武则天时,大量增加科举取士人数,还首创了武举和殿试.开元年间(唐玄宗),任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定制.影响:
一.起了抑制门阀的作用.
二.扩大了官吏来源.
三.提高了官员的文化素质.
四.大大加强了中央集权,有利于政局的稳定.
四、科举制度在历史上有哪些进步？
①
科举制度开始于隨朝，发达于唐朝，高峰于明朝，终止于清朝。
是国家选拔人才的相对公平公正一个平台，是寒门学子选择报效国家并实现人生逆转的唯一跳板。
在举行科举考试的一千三百余年里，天下读书人追求的最高人生目标就是“进士及第”，“金榜题名”。
更有趣的是皇帝女儿首选“状元”为丈夫，高官女儿爱嫁给“榜眼”与“探花”，一般官员及富家女儿渴望嫁与进士及第者而享受荣华富贵。
下面谈谈科举制度在历史上有哪些进步:
1、不问出身，不问门第，通过考试的方法，向全体国民择优选拨新进官员，打破了门第世家独霸政府的现象，使政府的大门向民间开放，因而创新了人才选拔机制，是中国人事制度的一大进步。
2、加快了学校教育的发展，促进了士子学习并提高了士子的整体素质。
参加考试的士子大多数来自全国各地的学校和地方政府的推荐。
比如唐政府国力强大，人民安定，首都长安就兴办有三个高级学校:一是隶属于尚书省礼部的国子监；二是隶属于门下省的弘文馆；三是隶属于皇太子宫的崇文绾。
李世民在位时，国子监学生人员已超过三千人了。
3、规范了科举考试的教材《五经》:唐政府指定国子监大学校长孔颖达成立“五经”编委会，编纂出版了《五经正义》，五经包括《诗经》、《书经》、《易经》、《春秋》、《礼经》。
4、选拔优质人才进入各级政府，提高了执政水平和执法水平，促进了社会政治、经济和文化的进步和发展。比如唐太宗李世民从宫殿高处望到鱼贯而入的进士们时，兴奋地说:“天下英雄都被我装到口袋里了。”
5、天下读书人都埋头苦读《五经》，悟道遵礼守规，不去谋反革命，从而减少了社会上的不安定因素。
②
科举制度创立于隋朝，完善于唐朝。下面先来看看我国选官制度的演变。
夏商西周官员传承叫世卿世禄制，又叫世官制，从中央到地方各级官吏的传承靠血缘。世官制重血缘而轻才德。只要你有个好爸爸就可以当大官儿。
商鞅变法时期，商鞅开始改变这种情况。废除贵族特权，奖励军功，没有军功的人没有爵位。秦始皇时期废分封、立郡县，郡守、县令由中央任免。
汉朝初年出现一批布衣卿相，汉武帝时期，干脆把世官制变成了察举制。察举以“德”为上，地方决定你能不能当官，中央决定你当什么官。察举制没有一个具体可操作的标准，到后来它变得腐朽了。
东汉末年曹操提出唯才是举。这使得曹操帐下，文才武将精英荟萃，奠定了曹操在北方争霸的基础。
曹丕称帝以后创立了九品中正制。由中央派人到地方考察地方的名人。考察标准仍然是看血缘。
到隋文帝时期，需要大批有才干的知识分子。隋文帝确立了分科考试制度。根据考试成绩来决定考生做什么官。不但可以选拔上有真才实学的人。而且加强了中央集权。隋炀帝设立进士科，标志着科举制度的正式创立。科举制形成了从地方到中央一个完整的人才选拔制度。
科举制度有利于政治稳定。才学成为选拔官吏最根本的标准。血缘渐渐淡化，甚至被废除以后，科举制达到近乎于完善。科举制给普通人一线希望，通过考试改换门庭。宋朝有一首诗:“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”血缘的不平等是不可改变的，而才学是可以改变的。
宋真宗为劝勉学子读书上进，也写了首诗——《劝学诗》:
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
科举制度使得中国的阶级划分不那么严格。
一个国家政治经济制度没有绝对的等级划分的时候，这国家是超级稳定的。
任何矛盾反抗都可以在体制内解决。
除非天灾人祸逼到极致，农民轻易不会造反。
农民不造反，国家安定，统治稳固。
再加上三省六部制的创立，中国政治制度近乎于完善。
科举制度是一个伟大的发明，是在政治上给世界的一个伟大贡献。
科举制度也使中国成为一个千年不变的大帝国。到了明清时期，科举制度发展为八股取士。严重阻碍了中国社会的进步。
所谓“成也萧何，败也萧何”！。
③
科举制度的出现改变了朝廷的用人途径，大批的寒门士子通过科举考试走上仕途，这也是读书人的出头之路。
科举制度不仅在我国影响巨大，在越南、朝鲜、日本等国家都有悠长的影响。
在那个年代，一个公平公正的选拔制度，对普通老百姓来说那是一条通往上流权贵的必选之路。
这也激发了大众对读书的欲望，同时也丰富了中国古代的文学文化。
④
在中国，科举制从隋朝开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。
另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
通过分科考试的办法来选取国家需要的人才，考生的成绩成为尤略成为选取的标准。这样就打破了自从魏晋南北朝以来的按士族门阀为标准的九品中正制为标准的认识任命体制。
打破了长期以来士族阶层对权力的垄断.庶人通过科举考试寄身于统治阶层,随人科举只是通向权力的独木桥，真正能过通过的人少之又少,但也为下层人民有机会进入仕途创造了机会，这样就扩大了封建王朝的统治基础。
从一定程度上缓和了阶级矛盾。
科举产生于南北朝时期,在随王朝的到了确立，经唐王朝和后世王朝的不断发展逐渐趋于完善和合理，但到宋朝出现了一个很重要的新情况，宋朝大幅度增加了科举考试的录取名额，使文官的地位高于武官重文轻武从很大程度上造成了其积贫积弱。
唐朝完善了科举后，明清的两朝社会，基本一尘不变。
国家稳定的状态，近乎一潭死水!
但总体来说，中国的“政治早熟性”，也不只有“科举”一个方面。
五、试述科举制度对中国古代教育发展的影响？
中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。
因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。
然而，随着社会的发展，科举制度到了近代，由于种种原因，越来越显出了它的弊端。
到了19世纪的接近尾声的时候，伴随着中国社会的不断衰落，加之西方思想的影响，一大批的有识之士将之归结为科举制度的祸害，即所谓：
“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，
国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡
各国。”
在这种情况下，清光绪三十一年（公元1905年）清廷下谕，废除科举。
自此，举国上下，士人一片欢呼，科举也随之作为一堆垃圾永远地离开了人们的视野。
然而，经过了整整一个世纪，在今天的时代，以现代的眼光冷静地看待这个尘封了一百年、影响了中国社会一千多年的制度，它是否真的像后人所说的那样是中国社会衰落的罪魁祸首而全无任何可取之处呢？客观地、辨证地来说，并非如此。
本文即试图从科举制度产生的历史必然性出发，结合科举制度的特点，基本全面地论述科举制度于中国文化的影响。
隋唐时期的科举制度，应该说，是脱胎于汉魏以来察举制度的母体之中的。
作为一种推荐选官的程序，察举强调“选贤任能”的原则，强调候选人在某一方面的优秀素质，而不完全考虑其家世、身份或者特权。
这一制度在一定程度上有助于改变世卿世禄的传统，对于抑制贵族集团的膨胀，发挥过积极的作用。
但也遗留下不少问题，如察举在制度程式上过于简单粗糙：一方面，其中心环节是长官举贤，如何确保长官本人公正而有识鉴，如何确保适宜的被举者引起长官注意，成为殛待解决的问题；另一方面，察举的多元标准，缺乏客观、精确与划一的衡量尺度，不能适应官僚行政所需要的严密化、规范化、易于把握、便于操作的制度程式。
为了解决相关的问题，举荐与考试结合起来，考试逐渐纳入了选官的程序。考试与选官的结合，最终导致了隋朝大业元年（公元605年）开始施行的科举制度。
科举制度产生与隋而确立于唐。
与重点在于推荐的察举相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒自列与州县”，自由报考；而且“取士不问家世”，没有“人门兼美”一类的附加条件，在一定程度上体现出“开放”与“公平竞争”的特色。
概括起来说，也便表现在以下三个特点：贤能治国，为我所用；标准客观，竞争公平；立法保护，稳定延续。
但是，相对合理并不意味着尽善尽美。
从科举制度的特点，我们可以看出，它重视士人的知识才能，与重视整体素质的察举制相比，取士标准比较单一。
单一则易于操作，易于检验，容易符合程序公平的原则；而就社会的实际需求而言，又显得过于简单。
较之于察举制，科举制打破了“德”、“名”相关联的门第背景的限制，而“取士不问家世”的原则，又打破了魏晋“九品中正制”（由汉魏察举制衍生出现）“上品无寒门，下品无士族”的局面，是一个重大的历史进步；但它完全按照考试成绩选拔人才，显然亦非一切方面都优于察举。
科举制度的最大特点是从根本上打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。
科举制度表现出这样一种热忱：凡是这片国土上的人才，都有可能被举拔上来，而且一定能举拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就始终为你保留着机会。
这种热忱在具体实施中当然大打折扣，但它毕竟在中华大地上点燃了一种快速蔓延的希望之火，使无数真正和自认的人才陡然振奋，接受竞争和挑选。
国家行政机构与广大民众产生了一种空前的亲和关系，它对社会智能的吸纳力也大大提高了。
在历代的科举考试中，来自各地的贫寒之士占据了很大的数量，也包括不少当时社会地位很低的市井之子。
科举制度的另一大特点是十分明确地把文化水准看作选择行政官吏的首要条件。
考来考去主要是考文学修养和对诸子经典的熟悉程度，这种考法当然未必合适，越到后来越显现出很多的负面效应，但至少在唐宋时代，无疑对社会重心和人格重心产生了有趣的引导。
大批书生从政，究竟是加重了社会的文明，还是加速了社会的腐朽？我偏向于前者。
此外，由于做了书生才能做官，这种诱惑也极大地扩充了书生的队伍，客观上拓宽了社会的文明面。
其实，这是显而易见的。
由于科举制度重视文化，是一种文官选拔制度，诗赋文章是考试的主要内容，因而，天南地北的无数考生，就必须长久地投入诗赋文章的训练，客观上对于中国古代文化的发展繁荣是有大的推动作用的。
中国之所以会在唐宋时期达到文化空前繁荣的程度，是与科举制度的施行不无关系的。
谈论中国古代的科举制度，有一个惯常的误会需要消除，那就是，在本质上，这是一个文官选拔制度，而不是文学创作才华和经典阐释能力的考查制度。这一点是任何试图阐述科举制度于中国文化的影响的人都必须首先弄清楚的。
今天，我们面对科举制度，不论对之抱何种态度，谁也无法否认这个在中国历史上施行了1300年的制度在中国历史上占有十分重要的地位，它对政治、经济、文化、社会、教育、军事等各方面都产生过巨大而深远的影响。
科举制度于中国文化的影响可以从消极和积极两个方面来加以说明。
科举制度在后世遭到人们的唾骂，实在是冤枉了它。
前面已经说过，科举考试选拔人才这种制度的产生是中国社会历史发展的必然结果。
虽然在它产生之初便有有志之士敏锐地发现了它的种种弊端，但客观地来说，任何选拔人才的制度都不可避免地有它的弊端存在的。
而就隋唐时期中国社会的实际而言，这种制度已经近乎是完美的了，我们不应该以后世的眼光去看待这个问题。
总体来说，施行科举制度最为重大的意义是，它造就了一种新的社会结构。
科举取士的发展，改变了魏晋周隋以来所崇尚的仕进道路，也改变着原有的价值观念。
唐代后期，“阙下科名出，乡中赋籍除”，科举成为确定一部分人的社会等级和政治经济特权的依据，魏晋以来传统的门阀士族观念被突破，所谓“士族”再不是与“庶族”高下悬绝的社会阶层，这一称谓被注入了新的社会内容：或用以称呼作为读书人的“士子”群体，或用以特指科举或从事举业者的家族。
“贡举人”作为一个新的社会群体、活跃的社会力量，出现在平民与作官人之间。
故有人指出：“自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度，至是始完全废除。
且科举盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而门第之风亦衰，此实为中古社会上一大变革也。
”
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。
隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。
科举原来目的是为政府从民间提拔人材。
相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。
十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。
十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。
英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。
英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。
故此有人称科举是中国文明的第五大发明。
今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。
从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。
这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。
这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。
明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。
但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。
历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。
可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。
科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。
一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。
当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。
宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。
明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。
利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。
科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。
虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。
明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。
当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。
而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。
科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。
由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。
大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿䌸；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。
另外科举亦局限制了人材的出路。
到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。
可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。
清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。
清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。
例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。
另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。
例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。
六、科举制度实施的社会原因及影响？
创立科举制度的原因
①经济条件：随着隋唐社会经济的发展，庶族地主的经济势力也得以增强，形成了一种社会力量，要求在政治上获得应有地位。
②政治条件：士族势力虽然渐趋衰落，但他们因为在政治经济上的特权地位，在很大程度上影响着隋唐统治者加强中央集权，隋唐统治者为了进一步抑制士族势力，削弱地主割据势力而采取科举制，以加强中央集权的统治。
③关系：隋唐阶段随着士族和庶族力量对比的变化，原先以门第高低为主要标准的选官制度已经不能适应新的社会条件。隋唐统治者让庶族参与政权，扩大封建统治的基础，也是科举制兴起的一个因素。
科举制度创立的意义
1、科举制改善了用人制度；
2、促进了教育事业的发展，士人读书风气盛行；
3、也促进了文学艺术的发展，其中以唐诗为主；
4、在我国封建社会上存在了1300多年。
产生的社会原因：
科举制度的开创，是社会经济发展、阶级关系变化的产物。
南北朝时期的土族制度，只是按照门第高低分配权力，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。
同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，非常渴望进入统治阶层。
隋唐时期，实现了国家的统一，为革新政治、巩固统治、加强中央集权，实行了科举制。
农家子弟生活贫困，能读书应试者可谓凤毛麟角，能够参加科举考试的绝大多数是庶族地主。
因此，科举制度实际上是一种代表地主阶级利益的选官制度。
积极影响：科举制度的创立和实施，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。
通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和矛盾，扩大统治阶级的基础。
科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。
消极影响：明清时实行八股取士，极大地束缚了知识分子的创造性，压抑了科技的发展，阻碍了社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。其弊端的出现是专制主义中央集权极端强化的产物，并非考试制度本身。
科举制度的实施有其深刻的社会原因和历史影响。
科举制度实施的社会原因主要是九品中正制选拔的官员已经不适合社会发展的要求。
科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时期豪门士族垄断政治权力的局面，极大的限度的网罗了全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。
世家门阀掌握向上权利，上品无寒门，社会一潭死水。在科举制度之后打破的世家门阀制度，让社会上升渠道掌握在君王手里，加上了皇权。改变了社会固化的等级。