一、史记十大名篇赏析？
①
《史记》十大名篇
大江东去 楚王流芳——《项羽本纪》
礼贤下士 威服九州——《信陵君列传》
文武双雄 英风伟概——《廉颇蔺相茹列传》
功成不居 不屈权贵——《鲁仲连邹阳列传》
旷世奇才 悲凉收场——《淮阴侯列传》
官场显形 栩栩如生——《魏其武安侯列传》
戎马一生 终难封侯——《李将军列传》
汉匈和亲 文化交融——《匈奴列传》
商道货殖 安邦定国——《货殖列传》
史公记史 千古传颂——《太太史公自序》
②
史记是我国西汉著名历史学家司马迁书写的一部历史名著，记录了从炎黄时期到西汉武帝时期的历史记事长篇，其中最有名的是1大江东去，楚王流芳《项羽本纪》
2礼贤下士，威服九州《信陵君传》
3文武双全，英风伟岸《廉颇蔺相如传》
4旷世奇才，悲凉收场《淮阴侯列传》
③
《史记》是历史、文学完整统一的典范。它是文学的历史，也是历史的文学。它的《本纪》、《世家》、《列传》三部分，均以描写人物为中心，生动、形象地展现了广阔的社会生活画面，有着很高的艺术成就。
司马迁在自述编写宗旨曰：“究天人之际，通古今之变，成一家之言″。《史记》包罗广泛，融古今各家文化于一体，它的文章气势磅礴，善于把人物推到矛盾冲突的尖端，让他们在紧张的斗争中，表现其各自的性格特征。
二、项羽本纪赏析及意义？
《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，是关于楚汉战争的一幅惊心动魄的画卷。
从历史上说，它最翔实、最具体地记录了那个波澜壮阔的悲壮时代；从文学上说，它是我国最早的以人物为中心的艺术杰作。
它塑造了一个极其感人的悲剧英雄形象，并给了后世小说戏剧以巨大影响。
《项羽本纪》的艺术性很高，它为我们塑造了一个可歌可泣的悲剧英雄形象。
三、史记故事每章摘抄批注？
《史记》摘抄及感悟赏析：
摘（1）：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
感悟赏析（1）：从这小节可以看出屈原绝不仅仅是个“书呆子”，他能对国家大事献计献策，还凭借出色的外交才能对各国诸候应对自如。这样贤能的大臣本应该成为楚王的左膀右臂，却没想到楚王一再听信谗言而渐渐疏远了屈原。这里不仅道出了屈原遭到贬官的真正原因，也为楚王受蒙骗以致国破身死埋下伏笔。
摘（2）：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
感悟赏析（2）：
这是司马迁对《离骚》的高度感悟赏析价。
他赞扬《离骚》简约精炼，言微意深，而屈原志向之高洁，品行之兼正，报国之忠心，尽在这篇心血之作当中!
他忠心耿耿、尽心竭智，却一再被诽谤、猜疑、疏远、放逐。
他满腔愤恨，报国无门，却没有在作品中过分地渲泄和夸大，这样的精神可以称得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以与日月争辉!
摘（3）：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
感悟赏析（3）：
这一节是楚国败亡的真正原因。作为一个大国的国君，楚王没有知人之明，亲近奸臣小人，疏远忠臣贤人，内惑于郑袖子兰，读书笔记.外欺于秦王张仪，楚王和楚国的可悲下场完全在意料之内。屈原为国家尽心尽力，可惜良药苦口，忠言逆耳，他只能眼睁睁看着祖国在衰败的道路上越滑越远，最后走向灭亡！
摘（4）：屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
感悟赏析（4）：
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，是屈原一生的写照，也是他悲剧的根源。渔父所说的话其实正是楚王、大臣们，以及普通老百姓的做人态度，随波逐流，看老板的脸色说话，他们就能顺风顺水、远离灾祸。然而，屈原的内心却容不得半点污泥，为了坚守自己的信仰，他宁为玉碎，不为瓦全！
供参考。
四、项羽本纪赞品读赏析？
《项羽本纪赞》是司马迁在《史记》中对楚汉相争时期英雄项羽的赞美和评价。
文章通过描绘项羽的英勇善战、豪情壮志，展现了他的伟大气魄和悲壮命运。
品读赏析时，不禁为项羽的英勇所感动，为他的悲壮结局而叹息。
文章语言简练明快，情感真挚动人，展现了司马迁的史学才华和文学造诣。
同时，也启示我们，在追求梦想的过程中，要有坚定的信念和勇气，不畏艰难险阻，勇往直前。
《项羽本纪赞》是《史记》中的一篇精彩篇章，它简洁而深刻地总结了项羽的一生。文章通过描述项羽的传奇经历和英勇事迹，展现了他的英勇与智慧。同时，也揭示了他性格中的矛盾与缺陷，使得这个历史人物更加立体和生动。阅读此文，我们可以感受到司马迁对项羽的深刻理解和精准刻画，也能够从中汲取历史的启示和教训。
五、赏析《史记·高祖本纪》刻画人物形象的手法？
从《史记·高祖本纪》入手,透视《史记》特有的人物刻画艺术。全文从互见法、复笔、笔补造化及论赞四个主要方面进行论述。
为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征，《史记》常用“互见法”一历史人物的基本认识出发，将材料有意识地加以安排和剪裁，以使他们服从于对某一人物形象的塑造。司马迁在很多地方采用了这种方法，有的还注明“其事在《商君》语中”、“语在《晋》事中”、“语在《淮阴侯》中”、“语在《田完世家》中”等等。
《高祖本纪》凡属灭项兴刘的大事，凡属表现其成功及其性格特征的文献资料，事无巨细悉入纪中。
凡涉及“叙汉非”的地方，则用“互见法”，或删繁就简，只叙事件轮廓，或略而不述，放在他人传中。
这样既避免了文字重复，又突出了刘邦这位中心人物。
明代茅坤说：“读《高祖本纪》，须参《项羽纪》，两相得失处，一一入手。
”除了必须参看《项羽本纪》外，还得注意《留侯世家》、《淮阴侯列传》、《彭越列传》、《万石张叔列》等，这样才能看到刘邦之全貌。
①高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。 （《万石张叔列传》）
②汉四年，遂皆降平齐。
使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反复之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。
愿为假王便。
”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王!
”张良﹑陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？ 不如因而立，善遇之，使自为守。
不然，变生。
”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!
”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。
（《淮阴侯列传》）
③沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行 ，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 （《留侯世家》）
④汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：“汉王安在？”曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。
（《项羽本纪》）
吴见思《史记论文》中说：“《项羽纪》每事为一段，插入合来，犹好下手；《高纪》则将诸事纷纷抖碎，组织而成，整中见乱，乱中见整，绝无痕迹，更为难事。”这种既有本纪的纲领性，又有列传的生动细致性；既千头万绪，又有异常鲜明的人物形象，是《高祖本纪》所独有的。
日人有井范平在《史记评林》中说：“《项羽纪》既极其详，此纪乃简，而意亦备焉。”《高祖本纪》叙事多而不烦，用字简括而明晰。
细节描写真实生动，对表现刘邦的性格起着重要作用。
六、项王乃欲东渡乌江全文赏析？
《项王乃欲东渡乌江》是一篇记叙性文本，出自《史记·项羽本纪》，主要讲述了西楚霸王项羽在面临困境时，勇往直前、坚毅不拔的精神和悲壮的结局。
文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面。
其中，“垓下之围”是文章的重点，描述了项羽在四面楚歌的困境中，慷慨悲歌、仰天长叹，表现了他对失败的无奈和悲凉情绪。
在“东城快战”中，项羽身先士卒，勇往直前，充分展现了他的豪情壮志和无畏精神。
而在“乌江自刎”这一幕，项羽拒绝渡江，选择与敌军决一死战，最终以悲剧性的方式结束了自己的生命。
项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出柔肠百转的“垓下歌”，为项羽这个形象增添了一股柔情。而“慷慨悲歌”充分表现出项羽多情善感的性格。男儿有泪不轻弹，项羽这时却“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉。
文章的标题《项王乃欲东渡乌江》直接取自文中描述项羽决定东渡乌江的情节。这个标题简明扼要地概括了文章的主要事件，突显了项羽的英勇形象和悲壮的结局。
总体来说，《项王乃欲东渡乌江》是一篇充满激情和悲壮的英雄史诗。它展现了项羽坚毅不拔、勇往直前的精神风貌，同时也表达了对这位悲剧英雄的敬仰和惋惜之情。这篇文章不仅具有历史价值，更是一部具有深刻人文内涵的作品。
于是项王乃欲东渡乌江。
出自两汉司马迁的《项羽之死》
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也!
”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世!
时不利兮骓不逝!
骓不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!
”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮，骑能属者百余人耳。
项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。
左，乃陷大泽中。
以故汉追及之。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱。
谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
”
乃分其骑以为四队，四向。
汉军围之数重。
项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。
”令四面骑驰下，期山东为三处。
于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。
是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。
项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。
乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。
吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。
独籍所杀汉军数百人。
项王身亦被十余创。
顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。
”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”乃自刎而死。
王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。
最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
七、史记高祖本纪逐句赏析？
史记高祖本纪这样逐句赏析，说的是汉高祖刘邦的生平，是史记中比较精彩的一篇，值得我们逐句的赏析。
刘邦作为出身于基层的人物，一步一步灭掉强大的秦和项羽，统一了全国，开创了汉朝四百年天下
高祖生平
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。
沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。
萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。
”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。
吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。
萧何曰：“刘季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
高祖竟酒，后。
吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。
臣有息女，愿为季箕帚妾。
”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。
沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。
”卒与刘季。
吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
高祖为亭长时，常告归之田。
吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。
老父相吕后曰：“夫人天下贵人。
”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。
”相鲁元，亦皆贵。
老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。
高祖问，曰：“未远。
”乃追及，问老父。
老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。
”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。
”及高祖贵，遂不知老父处。
高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。
自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。
曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣!
”徒中壮士愿从者十余人。
高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。
行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。
”高祖醉，曰：“壮士行，何畏!
”乃前，拔剑击斩蛇。
蛇遂分为两，径开。
行数里，醉，因卧。
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。
”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。
”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。
后人至，高祖觉。
后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。
诸从者日益畏之。
秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽巖石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。