一、明清史看什么书好？
明朝有明帝列传，包括南明皇帝。清朝有清帝列传。包括多尔衮。一个版本，各是一套。基本上一个皇帝一本。还各附有一本典制。都是现代历史著作。没有古代史书看着那么费劲。其它的，明代相关的有万历十五年，张献（）忠传论等。
清朝还有一套清代全史。也是现代清史著作。
二、古代明清六大奇书？
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说道奇书，当属金瓶梅，明清最好的著作就是金瓶梅，红楼梦也是非常不错的，但金瓶梅的视角显然更独特。
比较认同的六大名著是儒林外史和聊斋志异吴承恩的西游记、罗贯中的三国演义、施耐庵的水浒传以及曹雪芹的红楼梦。但最重要的当然还是金瓶梅
②
是《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》。
六大名著这种说法，是到2007年才出现的，当时也是一个知名出版社将四大名著加上《儒林外史》以及《聊斋志异》一起出版销售，所以才出现六大名著这种说法，不过因为《儒林外史》以及《聊斋志异》两本书内容比较零散，并非是连贯性很强的通俗小说，再加上一些生疏难懂的东西掺杂其中，在民间的传播远远不及四大名著
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六大奇书
第一本奇书：《易经》
第二本奇书：《道德经》
第三本奇书：《拾遗记》
第四本奇书：《马前课》
第五本奇书：《推背图》
第六本奇书：《烧饼歌》
奇书之“奇”，首先是著书之人的神奇。而读他们的著作可以让我身心得到净化，让我们有种片刻间远离世间繁华的心境。当我们身处目前社会中，遇到了或多或少的生活难题，以现代人的思维可能难以解开，不妨可以读一读中国历史上的一些优秀著作典籍
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明清六大奇书并成为六大名著，分别是三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅、儒林外史、红楼梦。
原本的名著是六大名著，后来精简到了四本，去除了两本。这两本分别是《儒林外史》和《聊斋志异》。《聊斋志异》是讲述了人鬼之间的爱恨情仇。《儒林外史》是一部官场纪实著作。
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明朝都已经有了四大奇书，清朝有两大奇书，也就是明清六大奇书并成为六大名著，按时间：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅、儒林外史、红楼梦。
四大名著其实是从六大名著删除了两部得到的，金那个因为众所周知的原因，儒林外史其实刻画人物更有深度，受制于篇幅只有56回。
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在明清小说中，“四大奇书”可以说是家户喻晓的著作了，指的是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
《三国演义》，作者罗贯中，该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。
其以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
该书反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，中国古典四大名著之一。
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《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、其实早起由于《儒林外史》对统治者以及当时的封建社会制度批判过于严重，所以此书基本上成为了禁书，不允许在民间传播，所以才有六大奇书！
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建国之前，六大名著是《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《儒林外史》、《金瓶梅》，《聊斋》是一部短篇小说集，不符合名著的标准。人为什么喜欢看故事，一是人有杀不死的好奇心，二是无法控制的同理心（共情）。这几本书自问世以来让人叫绝，它们都说了什么？
《西游记》讲一个西去取经的故事，主角应该是唐僧，为什么孙悟空成了我们最喜欢的人物，因为孙悟空是“超人”。
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六大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。
《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
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六大奇书：《红楼梦》、《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》。
最初有的是“四大奇书”的提法。
最先提出“四大奇书”说法的，是明代后七子的领袖王世贞，他口中的四大奇书，是《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》。之后，冯梦龙也提出了“四大奇书”，是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
我们能够看到，王世贞和冯梦龙的提法，是有着根本性的区别的：王世贞把史书、经书、小说、戏剧四类书目并列在一起，是从不同类型的书目中并列起来的，而冯梦龙，只强调小说。
到了清朝，著名学者李渔，曾经评价过两人提出的“四大奇书”的概念，他认为，王世贞将不同书类混在了一起，不如冯梦龙的科学，只提小说，其余不论。经过李渔的肯定，凭借李渔自己的影响力，四大奇书的目录便被确定了下来，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》，这四部无与伦比的长篇小说！
清朝灭亡后，有人在“四大奇书”的基础上，提出了“六大奇书”的说法，这其实是将《儒林外史》、《金瓶梅》列入了其中，可是因为这种说法流传不广，所以不是太流行，很多人都不知道，现在也很少提所谓的“六大奇书”了，便是因为“四大名著”的概念，太过深入人心的缘故。
三、明清十大著名奇书？
《世无匹》，《凤凰池》，《咒枣记》，《幻中游》，《引凤箫》，《恨海》，《燕子笺》，《花影集》，《蝴蝶媒》，《麟儿报》，明清两代，是中国古代小说的鼎盛时期。这些小说的大量出现，恰恰是对封建社会“礼教主义”的亵渎和反抗。当然，必然导致过度。
答：一、《鬼谷子》
2、《太弦经》
3、《周易参同契》
4、《黄帝宅经》
5、《葬经》
6、《太乙金镜式经》
7、《六壬神定经》
8、《遁甲符应经》
9、《麻衣神相》
10、《柳庄相法》
1、《冰鉴》
2、《曾国藩家书》
3、《弟子规》
4、《浮生六记》
5、《格言联璧》
6、《红楼梦》
7、《镜花缘》
8、《老残游记》
9、《笠翁对韵》
10、《聊斋志异》
明清十大著名的奇书：《红楼梦》、《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》。
最先提出“四大奇书”说法的，是明代后七子的领袖王世贞，他口中的四大奇书，是
分别是《世无匹》、《凤凰池》、《咒枣记》、《幻中游》、《引凤箫》、《恨海》、《燕子笺》、《花影集》、《蝴蝶媒》、《麟儿报》。
拓展资料：
《凤凰池》是清代刘璋编白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》，一名《续四才子书》，又名《才子奇缘》，题“烟霞散人编”，成书于清康熙中后期。[1]
《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害，更名改姓避难远游，与文若霞相知并订下婚约。
不久，文家又因权臣陷害而被祸，文若霞女扮男装冒云剑之名投身幕府托庇，被章太仆招为女婿；后又出面为章小姐与云剑之友水湄订下婚约。
这其间因冒名造成了诸多的误会。
权臣显宦们的阴谋诡计被一次次挫败，最后，真相大白，两对才子佳人各成美好姻缘。
小说中的爱情描写紧紧围绕着政治斗争而展开，最后也随着政治斗争的结束而结束，其间展现了广阔的社会生活画面。
四、南宋元明清历史的书？
古代关于这些朝代的史书
二十五史中的《宋史》，《明史》，《清史稿》。
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修，记载清朝历史的纪传体历史著作。全书共有五百三十六卷，其中本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷，以纪传为中心。
如果想全面了解唐宋历史，二十四史中的《新唐书》《旧唐书》《新五代史》《旧五代史》《宋史》不可不读，司马光的《资治通鉴》也值得一观。
五、谁能告诉我记载明朝历史的书籍有哪些，如果有野史书集就更好了？
编年体有谈迁《国榷》、陈建《皇明从信录》、陈鹤龄《明纪》、夏燮《明通鉴》等；纪传体有查继佐《罪惟录》、张岱《石匮书》等；纪事本末体有谷应泰《明史纪事本末》、彭孙贻《明朝纪事本末补编》等；人物碑传有焦竑《国朝献征录》等；笔记有张怡《玉光剑气集》、谈迁《枣林杂俎》等；记明朝开国至隆庆时期的野史笔记，有陈建《皇明通纪》、余继登《典故纪闻》、宋端仪《立斋闲录》等。
其中有专记明朝前期某朝史事的野史笔记，如专记朱元璋开国事迹的《平吴录》、《平汉录》、《平胡录》等；记建文朝的屠叔方《建文朝野汇编》等；记朱棣事迹的《奉天靖难纪》等等记明朝后期万历至明亡的野史笔记，有李逊之《三朝野纪》、文秉《烈皇小识》、王世德《崇祯遗录》、钱《甲申传信录》、计六奇《明季北略》、卫匡国《鞑靼战纪》等。
其中有专记晚明奴变、农民起义的，如王一中《平妖集》、戴笠《怀陵流寇始终录》、吴伟业《绥寇纪略》、管葛山人《平寇志》、郑廉《豫变纪略》、彭遵泗《蜀碧》、费密《荒书》、〔意〕利类思等《圣教入川记》等。
记明季党社运动，有吴应箕《东林本末》、吴伟业《复社纪事》、杜登春《社事始末》等。
记南明抗清史事的，有温睿临《南疆逸史》，徐鼒《小腆纪年》、《小腆纪传附考》、查继佐《国寿录》、李天根《爝火录》等。
其中专记福王南京弘光政权及江南抗清活动，有李清《南渡录》、应廷吉《青燐屑》等；专记潞王杭州监国，有张道《临安旬制纪》等；专记鲁王舟山政权，有徐芳烈《浙东纪略》、黄宗羲《海外恸哭记》、李聿求《鲁之春秋》等；专记唐王福建隆武政权，有华廷献《闽事纪略》、苏国祐《易箦遗言》等；专记郑成功父子抗清斗争，有杨英《从征实录》、夏琳《闽海纪要》、阮旻锡《海上闻见录》、〔日〕丸山正彦《台湾开创郑成功》、〔荷〕揆一等《被遗误的台湾》等；专记桂王西南永历政权，有钱澄之《所知录》、王夫之《永历实录》等。
清代因文网苛密，史案频兴，特别是康熙后期至乾嘉时期，尤为炽烈，野史笔记大量被禁毁，文人动辄惹祸，只好钻入故纸堆中经营考据，故而清代的野史笔记出现“两头多，中间少”的局面，即顺康初期与道咸以后野史笔记较多，而雍正、乾嘉时期较少。
至于记有清一代史事的野史笔记，几乎涸之阙如，仅有魏源《圣武纪》而已；私家的碑传史书有晚清李元度《国朝先正事略》、李桓《国朝耆献类徵》、钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》、闵尔昌《碑传集补》。
清初文网尚未森严时，有一些记吴三桂、耿仲明、尚可喜、孔有德、孙延龄诸王事迹及西南战事的野史笔记，如许旭《闽中纪略》、刘献廷《广阳杂记》、王士禛《池北偶谈》等。
记清初文字狱案的如《顺治丁酉北闱大狱纪略》等。
道咸以后，文网稍弛，野史笔记亦趋于繁兴，记川陕楚白莲教起义、李文成起义，有黄育楩《破邪详辩》、佚名《当阳遇寇记》等；记台湾天地会起义，有沈如瀚《戎马风涛集》、蓝鼎元《平台纪略》等；记太平天国事迹，有陈微言《武昌纪事》、邬西野史《粤氛汇编》等。
2、经济史类。
记明代社会经济的野史笔记，如沈德符《万历野获编》、谢肇淛《五杂俎》等；清代有屈大均《广东新语》、叶梦珠《阅世编》、李斗《扬州画肪录》、钱泳《履园丛话》、昭梿《啸亭杂录》等。
其中记述农业生产的，明代有陆容《菽园杂记》、张瀚《松窗梦语》、徐光启《农政全书》等；清代则有张履祥《扬园闻见录》、周亮工《闽小记》、邵晋涵《南江文钞》等。
记手工业生产的，明代有顾起元《客座赘语》、沈德符《敝帚轩剩语》等；清代有吴骞《阳羡名陶录》、王士禛《香祖笔记》、俞正燮《癸巳类稿》等。
记商业贸易的，明代有沈榜《宛署杂记》、田汝成《西湖游览志余》等；清代有朱彝尊《日下旧闻考》、查慎行《人海记》等。
3、科学技术与文化史类。
记医学、地理学、应用技术的，明代有高濂《遵生八笺》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、杨明《髹饰录》、方以智《物理小识》、徐宏祖《徐霞客游记》等；清代有王徵《奇器图说》、顾炎武《日知录》、顾祖禹《读史方舆纪要》等。
记文学家、戏曲家，明代有蒋之翘《尧山堂外记》；记诗人，明代有钱谦益《列朝诗集小传》，清代有郑方坤《本朝诗抄小传》；记思想家、哲学家，明代有黄宗羲《明儒学案》，清代有唐鉴《清儒学案小识》、江藩《汉学师承记》；记文化名人，明代有何乔远《名山藏》、黄宗羲《思旧录》，清代有钱林《文献征存录》；记科学家，清代有阮元《畴人传》；记书画家、篆刻家，明代有周亮工《画人传》、《印人传》，清代有窦镇《国朝书画家笔录》、震钧《国朝书人辑录》等。
记书画艺术，明代有朱存理《铁网珊瑚》、都穆《寓意编》等，清代有孔尚任《享金簿》、顾复《平生壮观》等。
4、民族关系史及中外交通史类。
明代有马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》、茅瑞征《万历三大征考》、张燮《东西洋考》等；清代有毛奇龄《蛮司合志》、魏源《海国图志》、谢清高《海录》、徐松《新疆识略》等。
其中记鸦片战争的有王韬《华英通商纪略》、夏燮《中西纪事》、魏源《夷艘入寇记》、林则徐《信及录》、梁廷枏《夷氛闻纪》、薛福成《庸庵笔记》等。
当然，上述分类是很不严格的。
野史笔记本来就是一种不拘形式、随感而录的文献，内容往往纭繁复杂，所以常常是一种野史或笔记就包罗万象，涉及政事、经济、文化等方面，因而要把它们严格地别类分门，显然是困难的。
我之所以采用侧重某方面内容的分类，无非想让读者对明清野史笔记的概况有个初步的了解而已。
近人谢国祯先生《增订晚明史籍考》、《明清笔记谈丛》、《江浙访书记》、《瓜蒂庵明清史谈丛》等，论述和介绍明清野史笔记较详，读后可以令人对浩如烟海的明清野史笔记有更清晰的了解。
第二，要带着问题去利用明清野史笔记。
我们了解明清野史笔记的概况，做到胸中有数，就不会在查阅史料时感到束手无策。
然而，另一方面，我们必须要有个明确的目的，即要带着问题去查阅利用明清野史笔记，“知彼知己”，这样可以避免被文献的大海所掩没。
因为无目的地泛泛翻阅，只会徒然浪费宝贵的时间。
一旦问题确定了，或研究某人，或研究某事，那就可以去叩击明清野史笔记宝库的大门了。
当然，我们在解决问题时首先须查阅与该问题时代背景有关的野史笔记。
如研究明末清初学者方以智（1611—1671），我们可以先在《明史》上查阅他的传略，知道他是桐城人，崇祯年间任翰林院检讨，入清亡命南方，变服为僧。
这样我们就应查阅记载崇祯至康熙时期的野史笔记，如谈迁《国榷》，计六奇《明季北略》、《明季南略》，张岱《石匮书后集》、温睿临《南疆逸史》、徐鼒《小腆纪传》、刘湘客《行在阳秋》、蒋臣《桐变日录》、瞿昌文《粤行纪事》等，从而可以具体了解方以智的生平活动、时代背景、著述情况等。
又如，我们要研究明初永乐时期专制主义中央集权的社会基础问题，就须查阅记载有关永乐时期的野史笔记，如朱存理《铁网珊瑚》、陆深《续停骖录》、张萓《西园闻见录》、叶盛《水东日记》、李默《孤树杂谈》、舒荣都《闲署日抄》、谈迁《国榷》等文献，从中找出资料以进行研究。