一、中国古代文学史上著名书信？
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。
二、历史上最好的十封书信？
1、报任安书
2、乐毅报燕王书
3、李陵答苏武书
4、与韩荆州书
5、与朱元思书
6、寄欧阳舍人书
7、报刘一丈书
8、上去密韩太尉书
9、曾国藩家书
10、与妻书
三、中国古代的信指什么？
“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思，而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人，也包括外交使臣。
《史记》：“说楚王发信臣。”《世说新语·雅量》：“谢玄淮上信至，看书竟，默然无言。”古乐府诗句：“有信数寄书，无信心相忆。”《资治通鉴》：“宜急追信改书。”《越绝书》：“越绝粮，使素忠为信，告祟于吴。”等等。上文中的“信”都是使者，即送信人的意思。文中的“书”才是真正意义上的信。
“家书抵万金”，“答友人书”，以及鲁迅先生的《两地书》，还有今天仍在用的成语“鸿雁传书”中的“书”，都是信的意思。
既然“书”是信的意思，那么古代的书一般是用什么代替的呢？
我们知道，古代的“书”是刻在竹片上或木片上的，刻在竹片上的书叫“简”，刻在木片上的书叫“牍”，这里的“简”“牍”以及把它们装订成册的“册”就是古代的书。
古人写信，一开始也写在木板上，写信的木板长约一尺，故称“尺牍”，“尺牍”就是古代的书信。为了与“简牍”区别开来，人们把作为书信的“尺牍”叫做“检”，在“检”上签字称为“署”，现在的“署名”就是由此而来。有的“检”上还有一块凹陷的装饰叫做“函”，这就是今天“信函”“函件”的来源。
至于“信”字演变成物，成为一封信的信，是近现代的事，历史年限不是太长。
四、书信在历史上有哪些别称？
①
书信在古代也是一种重要的传递信息的方式，为表示不同的种类，古人使用了不同的称呼
函：如[便函]就是便信，[公函]就是公文。
书：如[家书]就是家信，[手书]就是亲笔信。
札：原指写字用的木片，引申为书信。如[大札]、[惠札]、[便札]。
简：原指写字用的竹片，引申为书信。如[书简]、[小简]。
笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如[便笺]、[锦笺]、[华笺]。
尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长型，长约一一尺，故称[尺牍]。
尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。尺素引申为书信。
鸿雁：典出自《汉书·苏武传》：“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”此后文学作品中常用[鸿雁]来代书信。成语有“鸿雁传书”。
②
鸿雁：古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《 汉书•苏武传 》：“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中.”所以,后来用鸿雁代称书信.
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等.而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状.
书简：书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.后来书筒也成了书信的代称.
八行书：旧时信件每页八行,故称为八行书.
简：在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简.用于写信的竹片便称为竹简.
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍.
柬：在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等.
素：古代称白绢为素.用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称.
笺：笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称.
函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函.后来就称信件为函,如函件、来函、公函等.
札：札在古代指书信,公私文书.札原意为古代书写用的小木简.现仍通用“信札”一词.
五、古代的信叫什么呢？
古代对“信”的称呼有：
函牍、信札、尺书、尺素、书翰、文牍、尺牍、尺简、书函、书柬、书简、书札、书牍、翰札、简牍、信件、竹简、手札、函件。
书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。人们的社会交往和思想感情交流，大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行
六、什么年代比较流行写信？
网络时代出现以前都是手写书信的时代。我国书信存在数千年历史，“鸿雁传书”、“柳毅传书”都见证了中国书信的历史。
古代全国各地的驿站就是相当于现在的邮局，是“邮递员”送信的站点，他们骑马送信，每到一个驿站就把信传给下一个“邮递员”，用这种传递方式完成送达书信的任务。
七、书信的历史的起源？
书信的历史可以追溯到古代文明时期，最早的书信可以追溯到公元前3000年左右的古埃及。在古代，书信是一种重要的交流方式，用于传递信息交流思想和感情。随着时间的推移，书信的形式和内容也发生了变化，但它一直是人们交流的重要方式之一。
书信起源。先人靠结绳记数，今天打了几头猎物，谁分多少，系几个疙瘩，怕忘了，那是留给自己的“书信”。慢慢的，便有了数字的概念。走到哪个山头，这里猎物很多，便在山崖上画上几群牲口，告知同族这里可以狩猎。这是形象的书信。
从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水，这是古人关于万物起源、人类发展、社会形态演变的书信。
以后随着生产力的发展，随着古文字的起源和发展，信息的传输方式变得越来越多样。
人们在占卜之后，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但产生了甲骨文，还产生了“今天是否是黄道吉日，能不能做什么？”的书信。
到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬、或警醒，或传于后代，或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了铭记历史，教育后代而留下的书信。
春秋战国，人们把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封，之后又在封泥上盖上印章，大概春秋战国时期是七国纷争，战乱频仍，书信的防伪保密就显得极为重要，这也是我国防伪技术的源起吧。
东汉蔡伦发明了被誉为古代四大发明之一的造纸术，为书信大行天下提供了便利条件。
无论是文人士大夫还是布衣百姓，都把书信作为相互沟通，传情达意的重要手段。
但那时交通并不发达，写完了信，或亲自送去，或托人捎去，若相距遥远，书信在路上走个一年半载也是常事。
于是人们羡慕水中的游鱼、天空的飞雁，把思念寄托于碧波水府、白云天幕，图的是一个快字。
随着实际需要，于是就有了专门送信的信使，专门为信使驻马休息的驿站。
那时的驿站信使都是官方的，因为皇帝要延伸皇权，下达政令。
往往是一道圣旨，便是快马接力，昼夜兼程。
唐太宗的爱妃杨玉环喜食荔枝。
皇帝便命令通过机要交通，当日送到，于是杨贵妃才能日啖荔枝三百颗。
虽然杨贵妃有幸通过机要通信渠道吃到了新鲜的荔枝，但那时信使和驿站的主要功用还是传输信息。
从有了文字，有了纸张，书信变成了通信联络的重要手段。
书信也就成为延续几千年文明史、传承文化、促进经济社会发展的重要载体。
八、书信的历史意义？
纵观历史，不管将来通讯工具如何现代化，书信这种人际交往中的独特形式，将以它独具的魅力，为人们所青睐。
在漫长的发展历程中，前人赋予了书信种种趣名别称，这也构成了我国书信的一大特色。书信不仅作为一种交流感情的工具而受宠，而且成为一种时髦的文化现象。