礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。
这也就是礼的思想。
人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾，而中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。
那么法律也就是礼的作用，在法律的原则之下，理国乃至办事的细则，就是礼的作用。
假如没有礼，社会就没有秩序，这怎么行？所以人与人之间要礼，事与事之间要礼，而礼的作用，‘和为贵’，就是调整均衡。
”
南怀瑾先生解释，“礼的作用”是在于中和，也就是和平，人与人的相处，社会的秩序与国家的治安，都需要强调“礼”的重要性——以“和为贵”。
郭子仪是唐玄宗时期的大将军，他用兵如神，杀敌无数，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中，为唐朝的江山立下了汗马功劳。
郭子仪没有成名时，曾在朔方节度使麾下当牙将。
当时，和他一起当牙将的还有一个人，名字叫李光弼。
郭子仪与李光弼性格不合，常常会因为一些小事动刀动枪。
甚至到后来，两个人互不说话，将对方视为敌人。
安史之乱后，唐玄宗逃到四川，太子即位，即唐肃宗。
唐肃宗封郭子仪为国家大将。
郭子仪却向唐肃宗举荐李光弼，还把自己的兵力分给李光弼，交由他来指挥。
这个决定，把李光弼也搞糊涂了。
李光弼由此也屡立战功，甚至成为和郭子仪齐名的护国功臣。
在平定“安史之乱”后郭子仪却遭到了皇帝最宠信的奸臣鱼朝恩的嫉恨。
他趁郭子仪出兵平乱时，派人掘了郭子仪父亲的坟墓，让郭家的祖先暴尸荒野。
其实，人人都很清楚这件事是鱼朝恩干的，众人也都以为这件事会在朝廷内掀起一场血雨腥风。
但郭子仪却在皇帝和文武百官的面前，跪在祖坟前伏地大哭。
他说：“我作为主帅，平生杀敌如麻，一定是因为罪孽太多，才会遭到这样的报应的。
”于是，这件事竟然就这样平静的过去了。
有一次，鱼朝恩邀请郭子仪赏游章敬寺，郭子仪答应了。有人劝告他不要去，而他的手下则请求带上兵器予以保护。但郭子仪只带了十几个仆人和他同去赴约。鱼朝恩看见后很是惊讶地问：“你怎么只带了这么几个人？”
郭子仪针对二人关系的流言对鱼朝恩说：“我才不会相信那些话。”
鱼朝恩听到后很是感动地说：“如果你不是长者，怎会可能对我没有怀疑呢？”从此，鱼朝恩与郭子仪，化敌为友。
郭子仪与鱼朝恩的故事，正是“和为贵”的典范。郭子仪的以礼待人，不仅使自己与人和好，更是平定了朝廷内的一场腥风血雨，将“礼”的作用，发挥得恰到好处。