一、曾国藩四大处世哲学？
1、物来顺应：面对生活中已经发生的事情，应该坦然接受，不要抱怨或逃避。
2、未来不迎：不要过分担忧或预设未来，保持一种顺其自然的态度。
3、当时不杂：专注于当下，集中精力处理好眼前的事情。
4、既过不往：一旦事情过去，就不要再纠结或执着于过去的事情，影响现在和未来。
二、曾国藩处世哲学？
①
曾国藩中庸进退方圆：
明辨进退之机，在紧要关头激流勇退
1、功成不居，谦退自抑
2、认清形势，自削羽翼
3、固守名分，不觊觎名器
4、高处不胜寒，功名不可恃
5、避谤自保，消解灾祸
6、功能身退，完善人生
曾国藩中庸做人秘笈：
不在胜人处求强，以和合二字求成
1、上下皆说好，左右都逢源
2、推功让贤，和衷共济
3、欲得天人和，分人一杯羹
4、荣辱与共，相得益彰
曾国藩中庸处世之道：
盛时常作衰时想，上场当念下场时
1、敬畏之心，惜福之道
2、常怀退让之意，便是载福之器
3、凡事留余地，家世不易衰
4、天道忌满，有缺方全
5、自概之道，惟廉与谦
曾国藩中庸制人心经：
借人之才为才，用人之力为力
1、倚人而起，不着痕迹
2、网结天下，贤者云集
3、不拘一格，苛细相间
4、宽严相济，制人攻心
5、投桃报李，互为所用
②
曾国藩一生奉行儒学，但又对西方文化兼收并蓄，可以说是近代接受先进思想的典范。此外，他治家极严，对父母兄弟，敬爱有加，但不谋私；对待子女，严格独立，自力更生。其著作有《曾国藩家书》、《曾文正公集》等。
其最为有名的，当属其十六字箴言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
③
1、先静之，再思之，五六分把握，即做之。
曾国藩这句话是我们在做事的时候要时刻谨记的，只有将心静下来，智慧才能生出来，这样去思考问题，才能看到事情本质规律和因果关系。
切勿盲目慌张的擅自行动，冲动慌忙的去做事情，只能是眉毛胡子一把抓，找不到事情的关键之处，自然难以解决问题。
冷静下来思考后，觉得自己有了五六分的把握，就可以开始行动了，这个时候就更容易获得成功。
2、功不独居，过不推诿。
在一个团队之中，遇到有功劳的事情，千万不要想到一个人独占，独占功劳必然招致旁人的不满。
若是一个领导者处处想独占功劳，遇到好事想着都是自己能干，遇到坏事，就把责任推给身边的人，必然导致人心涣散，整个团队貌合神离，没有人愿意追随，有了其他的选择，便会纷纷散去。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
人为财死，鸟为食亡，过度的贪求财物，一心只想到要赚大钱，赚快钱，不管什么道德与法律，就会变得唯利是图，见利忘义，最终做出害人害己，得不偿失。
例如当下的食品安全等问题，都是人心被利益蒙蔽了，看不到别人的健康和生命的安全，眼里只有利益。
一个人若是没有了诚信，满嘴都是谎言，他说的每一句话都没有人会去相信，那么他做事的成本就会变得非常大。
别人的一句话就能得到别人的信任，而他的承诺却是一文不值，事业也很难成功，人生之路只能处处受困，寸步难行。
不自是，就是不自负，不会过度的自信和傲慢，不会自以为是。能够虚心听取别人的意见，不轻视别人。
若能在平时注意在这三个方面反省自己，自然能得到别人的敬重。
4、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
与人相处的过程中，不会因为别人的一些小小的过错，或者是小小的缺点，就看不到别人大的优点和长处，人无完人，每个人都会有不足之处，有容人之量，才不会孤军奋战。
也不要因为与别人有一些小的恩怨过节，就忘记了别人曾经给予过自己的大恩，特别是亲人父母之间。
父母有时候做得不对，自己心中难免会有小小的怨恨，但是父母的生养大恩却不能忘记，不能一气之下就对父母不管不顾。
5、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
平凡资质的人，本来就没有什么过硬的本事，要想立足生存，就要时时记得一个勤字。
而那些有着过人才华的人呢，却常常会恃才傲物，目空一切，轻视他人，这往往就是他们失败的原因所在。
6、大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。
看事情要学会看全局，懂得谋定而后动，做事情呢，也要具体地把事情一点点地做好，在战略上要能够看到全局，在战术上能够着眼于细微之处。
人多的时候，要管好自己的嘴巴，不要乱说话，一人的时候，要守好自己的心，少胡思乱想，坚守好自己的道德底线。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
财散则人聚，一个人懂得和别人分享自己胜利的果实，懂得分享利益，团队自然能有凝聚力。
成全别人的同时，别人也会成就自己。
对自己严格的要求，对别人宽容以待，有容人之量，遇到困难能够做出表率，迎难而上，不搞特殊待遇，自然能得到别人的拥戴。
8、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
事情来的时候，就顺其自然地去接受，对于未来没有到来的事情呢，也不要天天去想，去期盼和追寻。
做事情的时候，就不要夹杂太多的心思，一心一意，认认真真的把事情做好。
若是事情已经过去了，就不要再去想了。
总而言之，就是要我们活在当下，将精神收敛于当下的事情上，才能把事情做好。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
人不志不立，有了理想，就不会每天浑浑噩噩的混日子了，就会懂得为自己的理想奋斗，自然不会自甘堕落。
然后要见识，河伯观海，井蛙观天，就是因为没有见识，要知道这个世界上人外有人，天外有天，千万不要自以为是，目中无人，傲慢自大。
最后就是要能坚持，不能坚持的人，是不配成功的。若是浅尝即止，这山望着那山高，终将是一事无成。
10、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
君子好名，小人重利，君子自然喜欢美名在外，害怕因为自己的言行有所闪失，而遭到恶名，玷污了自己的名声和家风，因此常常警言慎行，不敢做出违背道德人伦的事情。
而小人把利益看得很重，只要不伤害他的利益，自然什么都无所谓，他们才不管什么仁义礼智信呢。
而上天要我们遵循自然法则，不要做出违背天道的事情，世人千万不要心存侥幸，要知道，天网恢恢，疏而不漏，要心存敬畏之心。
这句话体现了曾国藩为人处世的艺术，也为我们平常生活中遇到的人和事提供了一个很好的借鉴。
三、曹操处世哲学？
曹操机智警敏，这在乱世中可以更好的躲避危机；曹操随机应变能力强，这让他能够应付复杂的严峻的形势；曹操善于权衡利弊，这让他能很好的舍小保大。
曹操的为人处世智慧，主要表现为实用主义，而对于那些虚文缛节毫不在乎，对于人才更是不拘一格，量才适用。
四、三国里的处世哲学？
三国时期是中国历史上著名的战乱时期，也是处世哲学得以深入探讨和发展的时期。以下是三国时期著名的处世哲学观点：
1、 谦虚谨慎：《三国演义》中的诸葛亮被誉为“卧龙”，他主张“鞠躬尽瘁，死而后已”，强调自己的责任和谦虚的态度。
2、 能屈能伸：曹操在《三国演义》中被描绘为聪明、机智的政治家，他强调在权谋之中“能屈能伸”，即能妥协、退让，也能坚持自己的立场和利益。
3、 观察变化：《三国演义》中的刘备通过观察和分析战局的变化来制定军事策略，强调对形势的敏锐洞察和适应能力。
4、 团结合作：在《三国演义》中，刘备与关羽、张飞等人携手合作，共同抗击外敌，强调团结合作的重要性。
5、 民生至上：刘备在《三国演义》中被塑造为仁义之君，他注重民生，重视人民的福祉。
这些处世哲学观点虽然来自于小说《三国演义》，但无论对于历史还是现实，都具有一定的借鉴意义。
五、古人十大处世智慧？
1、浮生若梦，为欢几何？
出自唐·李白《春夜宴诸从弟桃李园序》。若，像。人生就像一场梦，欢乐之时有多少？此乃感叹人生苦短、欢乐不常之辞。
2、邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
出自唐·姚合《原上新居》。庄，庄园、住处。前句写鸡长往于殷富邻家的细节，意在说明“庄贫客渐稀”的原因，从而形象生动地揭示出世人嫌贫爱富、人情浇薄的世态真相。
3、结交莫羞贫，羞贫友不成。
出自汉·无名氏《古诗》。羞贫：以朋友贫困为羞。结交朋友不能嫌贫爱富，否则便做不成朋友。这是对的，因为交朋结友的意义乃在精神和情感的寄托与交流，而不是为谋取实际的利益。
4、天道夷且简，人道险而难。
出自晋·陆机《君子行》。夷，平。简，简易。以“天道”与“人道”对比，强调世道之险难，意在警醒世人当谨慎处世。
5、谁肯居台阁，犹能念草茅？
出自清·陆次云《志感》。居台阁，指做高官。犹，还。草茅，指贫贱未发达之时结交的朋友。此言揭示的是世人“一阔脸就变”、“富贵忘旧交”的世态人情。
6、人情旦暮有翻复，平地倏忽成山溪。
出自明·刘基《梁甫吟》。以平地与山溪转换之快来比喻人情反复之快，意在指斥人心不古、世态炎凉的现实社会。
7、浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
出自唐·张继《重经巴丘》。冥微，幽暗、不明显。本句是对人生的感慨。前句将人生聚散比作漂浮不定的云，意在感叹命运的捉摸不定；后句将往事比梦，意在感叹往事不堪回首。
8、雨后伞不须支，怨后恩不须施。
出自明·吕坤《续小儿语》。支，撑。施，施给。此以雨后撑伞的无用为喻，说明结怨之后再来施恩的无效性。意在劝人结怨之前务须谨慎，否则就无法挽救。
9、功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若浮云。
出自晋·刘琨《重赠卢谌》。功业预期没成功，夕阳冉冉已西沉。时间一去不待人，来日无多如浮云。此乃感叹功业难成、时光易逝之辞。
10、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
出自三国魏·李康《运命论》。林中有一树高于其他树木，那么它一定会首当其冲被狂风摧折；水中有沙堆高于堤岸，那么一定会首当其冲被急流冲掉；品德高过众人，众人一定会因嫉妒而非议中伤他。以高木、沙堆为喻，形象生动地阐明了这样一个世态人情的道理：才高德隆肯定成为众矢之的，为众人所不容。
六、司马懿六条处世哲学？
1、人不能怯懦，但不能不知敬畏；要学会敬畏自己的对手。
2、不要和愚蠢硬碰硬，要学会向愚蠢低头。
3、我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里。
4、一路走来没有敌人，看见的都是朋友和师长。
5、败而不伤，败而不耻，先要学的善败。
6、挥剑一次磨剑十载，这句话强调的是人要有忍耐之心，善于把握时机，这也是司马懿获得最后胜利的关键。
小不忍则乱大谋，活的久是赢家，装糊涂不糊涂，打败对手自己也没价值了，抓住时机有力反击，快刀斩乱麻。
司马懿生前有六句人生哲理，堪称是是至理名言
第一句话是，智者务实愚者争名
第二句话是，敌人亦师亦友
第三句话是，善待家人
第四句话是，不怯懦但要有敬畏之心
第五句话是，挥剑一次磨剑十载
第六句话是，智胜于勇
七、鬼谷子处世哲学解释？
1、 知人者智，自知者明：这是鬼谷子的名言，强调了解自己和别人的重要性。他认为，了解别人是智慧的表现，而了解自己则是最明智的。只有了解自己的优点和缺点，才能更好地应对与他人的交往和竞争。
2、 无为而治：鬼谷子认为，最好的领导者应该是无为而治，即不要过度干预下属的工作，而是让他们发挥自己的主观能动性。通过适当的指导和激励，领导者可以激发下属的潜力，让他们更加高效地完成任务。
3、 捭阖之术：捭阖之术是鬼谷子处理人际关系的重要方法之一。捭阖指的是开放和封闭的状态，鬼谷子认为在处理问题时应该根据情况采取不同的策略，有时候需要开放，有时候需要封闭。同时，他强调要掌握好时机，善于把握主动权，做到随机应变。
4、 守柔处雌：鬼谷子认为，在处理人际关系时应该保持柔顺、谦虚、低调的态度，不要过于张扬、狂妄。这样能够避免引起别人的反感，同时也有利于保护自己。
5、 见微知著：鬼谷子强调要善于观察和思考，从细微之处看到事物的本质。通过深入分析，能够更好地预测未来的变化和趋势，从而做出更加明智的决策。
6、 权变之道：鬼谷子认为，在处理问题时应该根据具体情况采取不同的方法，做到灵活多变。权变的思想能够帮助人们更好地应对复杂多变的情况，把握机遇，化解危机。
7、 心静神闲：鬼谷子强调内心平静、神态安详的重要性。在处理问题时应该保持冷静、理智，不被情绪左右。同时，在日常生活中也要保持心态平和，避免过度劳累和紧张。
总之，鬼谷子的处世哲学涵盖了人与人之间的关系、人和社会之间的关系以及个人自我修养等多个方面。通过了解和应用这些哲学思想，人们可以更好地应对生活中的各种挑战和问题，提高自己的智慧和处世能力。
八、鬼谷子的处世哲学？
孔子云“凡人心险于山川，难知于天。”看人看人品，交人交真心。这个世道，学会看清一个人的本质尤为重要。
鬼谷子极具神话色彩，他擅长揣摩人心、独具谋略智慧。
今天为大家分享鬼谷子无敌的处世哲学，只需五招，看清一个人！
鬼谷子处世哲学第一招：明白显问，以观其德。
有的事情你明明知道，来龙去脉都了如指掌，但当你怀疑某人的人品时，你要故意问问那个人对这事的看法，看他为人是不是诚信。
鬼谷子处世哲学第二招：乐之以验其僻，怒之以验其节，哀之以验其仁。
观察他快乐的时候是否得意忘形；观察他愤怒的时候是否能控制住情绪；观察他看见哀伤的事情时，是否具有同情心。
鬼谷子处世哲学第三招：穷则观其所受，富则观其所养。
观察穷人，要看他是不是不卑不亢有尊严，是不是爱贪小便宜；观察富人，要看他是怎么花钱的，把钱都花在什么上，便能了解他的品性。
鬼谷子处世哲学第四招：习则观其所言，听则观其所行。
观察一个人的爱好，可以判断他是哪类人；听完一个人说话，要去看看他是不是那样做的，还是只是空口吹牛。
鬼谷子处世哲学第五招：荣显之人，观其不矜夸；隐约之人，观其不慑惧。
对于荣华显耀的人，要观察他是不是浮夸。对于沉默隐约的人，要观察他是不是胆怯。
鬼谷子认为“连环察人，算无遗策”，没有哪种方法能直接看出一个人的本质，而是要将众多方法连环使用。
九、曾国藩的为人处世？
曾国藩的处世哲学是“持中保和”。
因为曾国藩认为世界上的事情都有一个中庸之道，过于偏激的行为会带来不好的结果，所以他主张“中庸”；同时，他认为各种事物应该保持和谐发展，不要走极端，所以他也主张“和”的思想。
曾国藩的“持中保和”也是他提倡的官场处世哲学，因为在清朝官场上，必须维护自己的政治地位和福利，但也不能忽略自己的社会责任和个人品德，所以“持中保和”成为了曾国藩的处世哲学。
此外，曾国藩的处世哲学还包括注重才德、崇尚忠诚、尊重礼仪等方面的内容，这些也是他心中的“中庸”和“和”的表现。
十、庄子的处世哲学？
《庄子》的处世哲学:“朴素而天下莫能与之争美。如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这个世界上最完美的人。至乐无乐，至誉无誉。”
庄子的思想主张包括唯心主义的哲学思想、无所用天下为的政治主张和追求自由与超脱的人生态度。
他的哲学思想主要是关于道的哲学，认为道是宇宙的本体，产生万物的根源，可以主宰一切，是物质的，是混浊状态的气，没有固定的形态，叫做无。
他的政治主张是反对礼教社会政治制度以及虚假文化生活，主张不同于儒家社会哲学的进路，无所用天下为，即不追求权力和名利。