众所周知，春秋战国时期，中国历史上出现了一批思想深邃，相当了不起的思想家，史称诸子百家。
不过令人奇怪的是，自春秋战国之后，中国至今也以延续了两千多年的历史，可是却再也没有出现过如春秋战国时期思想家呈井喷式出现的盛况。
那么问题来了，为什么春秋战国时期的古人没有看过多少书，却出现了那么多的思想家？为什么在后来的两千年里，却再也没有出现过春秋战国时期思想家井喷式出现的盛况呢？
春秋战国时期，之所以能够出现那么多思想家，最主要的原因之一就是那时候有着诞生思想家的良好氛围，以及迫切的社会需要，各国君主需要能够强国的思想。
大家都知道，春秋战国时期，是中国历史上的一个大乱世，尤其是春秋时期，大大小小的诸侯国并立于世，在这样的情况下，摩擦自然少不了。
人与人之间的交往当中，闹摩擦最多老死不相往来，或者干脆打一架，都是小事；而国与国之间闹摩擦，再小的事也会变成大事，闹到最后的结果一定是刀兵相见，刀兵相见最严重的后果就是某一方灭国。
如此一来，各国君主都希望自己的国家能够强大，能够让自己不被他国所欺，能够让自己的国家继续存在于世间，那么如何让国家强大，就需要新思想的指导。
举个例子来说，春秋时期的齐桓公在管仲的提议下，来了一手“尊王攘夷”，使得齐国一跃成为春秋时期最强大的国家，其他国家觉得这个方法不错，于是争相模仿；又比如说，秦穆公“开边拓土”的政策让秦国迅速强大，于是其他国家也把目光放向边疆，试图打出属于自己的新天地……在我们现在人看来，这做法看似有点愚蠢，直接推行法家，兵家的思想不就可以强国了嘛。
可是我们都属于“事后诸葛亮”，我们是站在历史这个巨人的肩膀上看待问题。
当时的君主可没有这个巨人肩膀buff，他们需要摸着石头过河，摸索着前进。
当然除了借鉴他国思想强国之外，最主要的还得有新思想来指导国家强大，如果一直就会借鉴，必然会慢于他人一步，失了先机，跟在别人后面看着别人吃肉，自己只能喝汤。
只有自己有新东西，才能抢占先机，迅速强大起来，于是各国君主都渴望招揽到有新思想的人才。
如果你能够提出一套完整有效，看似可行的新思想，就可以得到君主的青睐，出将入相，摇身一变成为人上人，如此之大的际遇改变，且还有机会把自己的理想变成现实，诱惑不可为之不大。
所以很多人苦思冥想，各种各样的新思想就犹如雨后春笋般冒出来，量变产生质变，自然就产生了很多的思想家。
后世之所以没有再出现春秋战国时期井喷式的产生思想家的盛况，最为主要的一点就是封建王朝的诞生，统治者为了更好的统一国家，实行了严格的思想禁锢。
比如说，当年董仲舒向汉武帝刘彻提出“独尊儒术”，结果汉武帝一听，觉得这个方法甚好，可以更好的管理和统治国家，维护国家的统一。
于是汉武帝便开始了轰轰烈烈的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然说这一举动有一定的进步意义，但是在一定程度上可以说是对思想的禁锢。
后来到了明清时期，思想禁锢更是发展到极致，科举上大兴八股文，禁锢文人思想；文字狱更是悬在全天下读书人头上的一柄屠刀，读书人很可能因为无意间写的一篇文章，一首诗词，就引来杀身之祸，严重一点的，还会株连九族，堪称惨烈。
在这样的背景之下，谁还敢冒天下之大不韪去提什么新思想。
另一方面来说，也因为春秋战国时期的思想经过时间的洗礼，已经相当成熟了，后来的统治者也没必要去搞什么新思想，直接拿过来用就行了，没有高官厚禄的鼓励，也就没有那么多的读书人去思考什么新思想，所以自然思想家就少了。