一、四大民间传说在山东的？
01
《牛郎织女》的故事
这是故事为中国的情人节——七夕节增添了更多的浪漫和幸福气息。
七月初七，鹊桥相会，《牛郎织女》又名《天河配》。
山东的好几个地方戏都有《天河配》的剧本。（与《天仙配》有别，后者是董永与七仙女的故事，和牛郎织女故事很容易混淆。）
话说这《牛郎织女》最早是来自星辰崇拜：
《诗经·小雅》中的《大东篇》云：
“维天有汉，蓝亦有光。彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”
说明牛郎织女传说最初是作为两颗星星的名字出现的。
《左传·昭公九年》记载：“及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。薄姑齐也，商奄鲁也。”
由此证明“大东”就是指齐地（淄博是古代齐国的都城）。
山东省淄博市的沂源县就似乎所说的大东的地区，牛郎织女的故事源头就在这里。
02
梁山伯与祝英台
《梁祝》的故事应该是最具国际范的，因为小提琴梁祝蜚声海内外，被称为中国的《罗密欧与朱丽叶》。
而日常我们接触的故事更多来自于黄梅戏和越剧，所以很多人认为梁祝属于安徽或浙江绍兴。
《梁祝》是中国最具魅力的口头传承艺术及***非物质文化遗产，自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。
梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
如：唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
山东潍坊诸城的梁祝传说，被列入诸城市第一批非物质文化遗产，于2007年公布。
诸城的《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。
诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道，几乎男女老少都能知晓并讲出诸城市北部的相州镇梁山屯村的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事。
梁祝读书之地就是小梁山，而梁祝三年同窗，一朝分别，山伯从小梁山一直送英台到诸城市石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
至于反派人物马文才家就在现在安丘市官庄镇的马家庄子村。
03
孟姜女哭长城
说起孟姜女哭长城，很多人会想到与秦始皇的万里长城有关，甚至影视作品《秦始皇》中还把孟姜刻画成秦王嬴政所爱慕的女子，这点是不符合历史记载的。
其实孟姜女没有名字，只有姓氏和排行，她姓姜（齐国的国姓），孟说明他是姜家的大女儿。古人排行“伯（孟）、仲、叔（季）”，比如刘邦叫刘季，就是老三，而曹操，字孟德，就是大儿子，而司马懿，名仲达，就是二儿子。
所以，孟姜就是山东一家姓姜的大女儿。
孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子。
杞梁于公元前549年在莒（现在山东日照莒县）战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公同意专门到她家里进行了吊唁。
孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”
在齐地产生了孟姜哭调（哭丧的民俗）。
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在山东境内，而非秦之万里长城。
蒲公龄先生所著的巜聊斋志异>
二、古代民间四大故事河北？
孟姜女哭长城（秦皇岛）
黄帝战蚩尤（张家口）
牛郎织女（邢台）
王朗赶刘秀（定州鸡鸣台）
河北地处京畿重地，战略地位尤其重要，杨六郎在开元寺塔观敌瞭阵，曲阳有穆桂英的点将台，涿州有桃园三结义……历史源远流长，民间故事传说别说四个，四百四千都有！
三、中国民间四大爱情传说是哪个与山海关有关？
中国民间四大爱情传说与山海关有关的是孟姜女哭长城。
山海关，作为孟姜女故事流传的核心地区，与之相呼应的历史遗迹与自然景观众多。孟姜女庙景区坐落于山海关以东6.5公里的凤凰山上，由贞女祠和孟姜女苑组成。孟姜女庙又称贞女祠，位于山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。
孟姜女庙的修建，是民间故事“孟姜女哭长城”的产物。1992年9月山海关区政府在孟姜女庙北侧根据孟姜女的传说修建了大型文化园林孟姜女苑。
苑内以“姜女千里寻夫哭倒长城”的传说为主线，在观赏“夜制寒衣”、“万夫筑城”、“望夫凹石”、“哭倒长城”等二十个场景后，您会更深刻体会到这段动人的爱情故事。
孟姜女哭长城，孟姜女哭长城”是我国流传千古的古代民间传说，可谓妇孺皆知。
为了纪念万里寻都的孟姜女，在山海关盖了孟姜女庙，登临庙宇的游人，无不动容。
但是孟姜女哭长城的故事，纯属虚构，因为孟姜女哭长城的地方是山海关，而山海关是秦朝以后建筑的，不过历史上倒是有哭倒长城墙的记载，但故事发生的比秦始皇时期要早很多。
四、广东湛江四大民间传说？
第一是妈祖（又称婆奶）。
由于湛江地区大部分人是从福建闽南迁来，而且很多族谱上明确写着是“莆田”。
而妈祖林默娘也是北宋时期的莆田人，所以湛江民间对妈祖的信仰非常普遍。
还有一个原因就是湛江海岸线长，渔民出海前都有致祭妈祖，祈求平安丰收，基本上每条渔村都有天后宫或妈祖庙，我村里也有，去年还重修了，村民很虔诚的拿着鸡和烧猪去拜。
每年农历三月二十三是妈祖生日，很多条村都要举行盛大的庆祝活动。
刘涛饰演的剧集《妈祖》
第二是关公，也就是三国中的关羽。湛江有很多关帝庙、武帝庙，我们村就叫“武帝庙”，麻章东岸村还有盛大的“关公磨刀节”。对关公的崇拜，源自军队和习武之人，关公是他们驱邪保平安的“武神”。而湛江的福建移民的祖先很多是军伍出身，所以将对关公的崇拜也传承给后人了。
第三是康王（又称康公康皇）。
关于康王是谁？其实是有一定争议的，有人说是南宋的开国皇帝赵构，理由是他有个封号是康王。
但我不认可这种说法，皇帝的神位在古代是很特别的，不可能与民间的人神混淆，而且宋朝已灭，在后朝对前朝的皇帝进行膜拜，不太合理。
经过多位专家分析，大多认为康王是北宋时的抗辽将领康保裔。
他在抗击契丹的战斗中英勇捐躯，后来被封为“威济善利孚应英烈王”，并且号召全国人民供奉他为神。
后来，这种民俗再由南宋大迁移时带到了粤西，并加以一定的放大，使得康王成为家庭的保护神，农村很多地方都建有康皇庙。
我村就有“康班庙”，班公据说是康王的手下。
麻章旧县的傩舞中的五个主角，都是康王的下属。
第四是冼夫人。
由于湛江是一个多地域文化地区，高州文化对湛江也影响较深。
湛江也有不少“洗太庙”。
冼夫人，又称冼太夫人，广东高凉人氏（今茂名市电白区电城镇山兜村人），出生于公元512年南北朝，经历了梁、陈、隋三个朝代，一生致力于国家统一和民族团结，为岭南地区的社会稳定和经济发展作出了巨大贡献，是岭南地区杰出的俚人领袖，后世尊称“岭南圣母”。
湛江多处都有冼夫人庙，如霞山的特呈岛上，居然有近十座“冼太庙”。
冼夫人对海口的影响也很大。