一、十一中秋典故？
1、吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
2、玉兔捣药嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
二、中秋晓月典故？
①
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来
贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这
种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国
的主要节日之一。
②
四季的月亮皆有其美。像春月,有一种被露水洗过的娟然轻灵。冬月呢,有了寒气,看上去是薄薄的,好像是金属锤出来的,铆进湛蓝的深空里。夏月丰润,是属于少年的。只有秋月,外形肥美宛如庄稼地里结出来的,看了会人心底生出这样一些词语:富吉祥、如意......
忽忆起童年时候,陪母亲在中秋的晓月下行路的情景。那时候,母亲正是我现在这个年纪,做点儿小生意,贴补家用。
大清早,村子里的公鸡好像还睡醒,母亲就已经起来了,收拾货物赶早去集市,好占个位置。因为中秋节,生意特别好。母亲去集市要路过一小片周围没有人家的坟地,起得太早路上人少,所以母亲有些怕,就叫了我陪她。母亲挑着货物担子在前面,我穿着塑料凉鞋跟在后面,走几步就要小跑一下才能跟上。
整个村庄和田野都沉浸在一种寂静里,没有虫唱,没有蛙鸣,连路边草木上的露水也都还酣睡在清凉的梦中。只有晓月的光芒纷纷扬扬地洒下来。我抬头看看那还歪坐在西天上的月亮,好像是结在田理上的大白瓜,透着香甜气,脚一踢就会滚掉。果然是中秋了!我心里想想,无端觉得日子里也有隐约的喜气。
沿着长宁河的河堤走,一路都是小河贴着我们的脚底。
河水里也是满满荡漾着晓月的清光,白亮亮的,连上天上的月光,整个世界仿佛都是月光做的,都是洁净光明而温柔的。
偶尔在远处坟地的丛林里，会传出一两声猫头鹰的叫声,哇——哇———那声音细听起来,好像是说:“苦啊,苦哇。
“母亲笑着问我怕不怕,我说不怕。
我是当真不怕,因为有母亲在身边,还有天地间一片月色照拂着,就觉得一切都是可信赖的。
陪母亲到了集市,已经看见些人影,都是和母亲一样来卖东西的。等母亲选好位置,我和她一起将货物整齐地摊开在地上,然后等天亮。天是说亮就亮的,母亲说“你快回去吧,别耽误了上学!”
我就照原路回去,一路上依旧小河伴随脚跟。
风凉凉软软的,吹在脸上胳膊上很舒服。
晓月的光芒已经弥散在河水里了,化成水上淡白的雾气。
在路上,已经能远远地听到人声,然后陆续有人持着篮子路过我的身边,他们是去买菜,中秋节在乡下好像过小年。
也有女人在河边淘米,准备煮早饭。
他们看见我时,目光里有好奇。
我知道他们肯定在想:“这么早,这小女孩从哪儿来?”我路过他们,心里有隐的成就感:“我是陪我妈赶集市卖东西的!
”又想着,妈妈晌午回家,一定卖完了货物,也一定会带回几样好吃好玩的东西给我和弟弟,就觉得上午的时间都有了期待的甜蜜。
在那样一个中秋的清晨,披着月光,踏着露水,给母亲壮胆去集市,虽然来回走了七八里路,可是那时不觉得苦,就觉得这就是生活本来的样子。一路回家,看人家的门次第打开,就觉得自己也是劳动的人,而且起得比他们还要早,心里就欢喜。好像在时间那里捡了一回便宜,在生活那里得到了额外的一份小礼。
那年中秋的月亮,别人只看到过一个,是晚上的月亮;而我看到了两个,多了一个肥肥圆圆的晓月。
【文本解读】
月是贯穿全文的组带,引出那段月光下关于成长的记忆,正是出于对家的爱和守护,“我”的身上多了一份沉甸甸的责任感,让早期的疲意、困倦都转换成童稚的眼中那记忆深刻的美景。
在那段长长的路上,一份浓浓的亲情始终素绕在我”心头,就像回忆中始终紫绕着的皎洁月光一样。
“好像是结在田埂上的大白瓜““凉凉软软”赋予月亮以鲜活的生命力。
无处不在的月光,让这段行走仿佛是行走在童话世界里。
全文文字的风格和意象达到了和谐统一,文字也仿佛被月光陶洗过,洁净而温柔。
三、关于中秋含三个典故的作文88字？
1、吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
2、玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
3、月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。
之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
四、中秋月苏轼相关典故？
《水调歌头》是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
五、中秋采荷典故？
三秋桂子十里荷花典故
“三秋桂子，十里荷花”是说秋天的桂花和荷花全开了，用夸张的手法描写了一幅美丽的图画，写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。
“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散;“十里”是说湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。
一句牵出了诸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而来，令人心旷神怡，遐想万千。
“三秋桂子”就让人联想起有关西湖的美丽传说，传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋，常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常，那是从月宫桂树上飘落下来的，是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。
因此宋之问《灵隐寺》中写道：“桂子月中落，天香云外飘。
”白居易《忆江南》中也有“山寺月中寻桂子”。
美丽的传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩。
六、月到中秋分外明典故？
月到中秋分外明【出处】明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》 【全文】标题就是：人逢喜事精神爽 月到中秋分外明 《醒世恒言 》，白话短篇笔记集。
明末冯梦龙纂辑。
始刊于1627年（明天启七年）。
其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。
形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。
通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
七、中秋战国时期历史成语故事？
图穷匕见是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《战国策·燕策三》，《史记·刺客列传》也记录有同样的故事。
《战国策·燕策三》载：战国时，荆轲奉燕国太子丹之命行刺秦王，以献燕国督亢的地图为名，预先把匕首卷在图里，到了秦王座前，慢慢把地图展开，最后露出匕首。后人就用“图穷匕见”借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。
退避三舍
春秋时候，晋国内乱，晋献公的儿子重耳，在外流亡十几年不受待见，只有楚成王收留他并待他如上宾。
在一次宴会上，楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢”重耳认真的说：“假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍。
后来，重耳在秦穆公的帮助下重回晋国当了国君，晋国在他的治理下日益强大。楚晋国还是发生战争，晋文君下令军队后退九十里，驻扎在城濮，诱敌深入。楚军见晋军后退，穷追不舍，两军在城濮交战。晋军大破楚军，取得了城濮之战的胜利。