一、仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱反映的是高层次的需要并不是在低层次需要完全满足之后才出现？
1、 物质决定意识
2、 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
历史唯物主义观点：衣食属于社会存在，是社会的物质方面；知礼节、知荣辱是社会意识，是社会的精神方面。社会存在决定社会意识是历史唯物主义的基本观点。

赏析
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。
在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。
管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。
他善于“因祸而为福，转败而为功。
贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。
他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。
晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。
二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。
管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。
鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。
反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。
晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。
一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。
司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。
所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
”此实乃本传之真意。
二、仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱体现什么哲学原理？
粮仓中堆满了粮食，人们能吃饱穿暖，不会挨饿受冻，然后才会学习礼仪，产生气节和荣辱观。
也就是说，只有在解决了人们最基本的生存需要后，才能引导人们产生正确的人生观和价值观，物质决定意识。
用今天的话来说就是：“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充份条件。
也就是说“仓廪实、衣食足”只是个前提。
话中还暗示了在人们没有得到生存下去的基本保障时就要求人们知晓礼仪气节，荣辱是非是不合实际的空想主义。
三、"仓癛实则知礼节，衣食足则知荣辱"要求辨析？
分析：从知识点角度讲，该题实质是借助古语考查考生对物质与意识辩证关系及与之对应的物质文明与精神文明辩证关系的把握。
“仓廪实”、“衣食足”是“知礼节”、“知荣辱”的基础，体现了物质对意识的决定作用或物质文明对精神文明的决定作用。
但另一方面，意识具有相对独立性，对物质具有能动作用，不同的人对同一事物的反映往往是不同的，则“仓廪实”未必“知礼节”，“衣食足”未必“知荣辱”。
同时，题中观点也没有涉及精神文明对物质文明的反作用。
答案要点：（1）这种看法有一定的道理。“仓廪实”、“衣食足”确实是“知礼节”、“知荣辱”的基础，体现了物质文明对精神文明的决定作用。但若认为这就是揭示了两个文明建设之间的关系，则是片面的。
（2）这种看法忽视了精神文明是需要建设的，也忽视了精神文明建设对物质文明建设的反作用。精神文明建设并不是随着物质文明建设自然而然地发展起来的，而要经过艰苦和长期的建设过程才能形成。
（3）物质文明建设和精神文明建设存在着相互依存、相互促进的辩证关系。必须坚持两手抓、两手硬的方针，促进两个文明协调发展。
四、仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱政治观念？
“仓廪实而知礼节，衣食足则而知荣辱”历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点，在当时那个王室势微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。
五、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱是什么意思？
①
粮仓里堆满了粮食，人们可以吃穿保暖，不会饥寒交迫，那么才会去学习礼仪，知晓荣誉和耻辱。
出自《管子·牧民》
拓展资料：
管仲（约前723或前716—前645）：姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人，史称管子。
春秋时期齐国著名的政治家、军事家。
周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
②
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，俗语，出自《管子·牧民》，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
扩展资料：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。
颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。
六、仓廪实而知礼节,衣食足而后知荣辱词类活用？
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话出自西汉著名文学家史学家司马迁的《史记.管晏列传》一文。在这句话中，做词类活用的词是“知”，属于动词的使动用法，意思就是是“使……知道”。这句话翻译过来就是:百姓的粮食充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
仓廪实，这里的实，是词类活用，“实”本为形容词，这里用作动词，充实了，或者是装满了
