一、中国古代神话故事生僻？
混沌是一个神的名字，负责管辖中央天空，据说他是天帝的亲儿子。混沌和管辖南海天空的攸以及管辖北海天空的忽是很好的朋友。
攸和忽经常到混沌那里，混沌每次都热情地接待他们。有时候，混沌高兴起来，还亲自到堂前为两位朋友跳舞助兴。
有一天，攸和忽不约而同地前往混沌家。半路上，他们相遇了。两人结伴同行，一路上说着闲话。
突然，攸好像想到了什么，他问忽:“你不觉得混沌有些地方不对劲儿吗?”
忽是个粗心大意的神，想了半天，也不觉得混沌到底哪里不对劲儿，就说:“他是有些特殊，比如他有时候长得像鸟，有时候长得像黄布口袋，高兴时浑身比火还要红，而且有六只脚和四只翅膀……”
攸说:“不仅仅是这些表面的东西，还有更深层次的，你想想。”
忽想不出来，攸就启发他:“我们的铁哥们儿像我们一样有两只眼睛吗?”
“没有。”
“我们的铁哥们儿像我们一样有两个鼻孔吗?”
“我们的铁哥们儿像我们一样有两只耳朵吗?”
“我们的铁哥们儿像我们一样有一个嘴巴吗?”
攸说:“这就对了呀，他没有眼耳口鼻，七窍连一窍都没有，美景不能看，佳肴不能吃，仙乐不能听，你说他活着还有什么意思呢?”
忽也觉得这个问题很严重，就问攸该怎么办。
攸告诉忽:“既然我们早就打算报答混沌，何不为他开凿七窍呢？只要我们两人协力就可以办到。我们不是每人都有一把时光之斧吗？就用它来做工具吧。”
忽高兴地同意了攸的提议。到了混沌家后，两人将这一打算告诉了混沌——我们无法知道他们是用什么方法告诉混沌的，因为正如他们在路上所说的那样，混沌是不能听也不能说的。而混沌当即表示同意，并大摆宴席，盛情款待两位恩同再造的好友。
当天晚上，攸和忽将他们随身带来的时光之斧细细打磨，整夜都没有休息。第二天，天刚刚亮，攸和忽就动起手来，他们俩先替混沌开凿了一只右眼。这样，混沌第一次看清楚了这个世界和自己好朋友的尊容。
就这样，攸和忽一连忙碌了六天，为混沌开出了六窍，只余下最后一个部位——嘴巴没有完成了。两个人为如此伟大的事业而欢欣鼓舞，眼看大功即将告成，头一天晚上，攸和忽喝得大醉。
第二天，日上三竿，攸和忽才晃晃悠悠地醒过来，他们眼看时间已晚，便急忙抓紧时间动手继续凿。到了半夜时分，混沌的最后一窍——嘴巴，也大功告成了。
但攸和忽还来不及高兴，他们便发现坐在面前的混沌一动不动。用手一推，仍然不动，再推，他们惊讶地发现，混沌已经因为开了七窍而去世了。
攸和忽好心办了坏事，失去了最好的朋友，他们俩无比地伤心，以至于迁怒于手中的时光之斧，将它们扔到了人间。他们去了一个没有人知道的地方，从此不再出现。
二、中国所有的神话故事不出名的？
①
细数一下，中国的神话故事有：封神榜、女娲补天、后羿射日、西游记、哪咤闹海、葫芦兄等等。再有啥想不起来了，这几个故事仅供大家参考。应该不止这些，还有很多很多，但是我都忘了。因为小的时候看的书不多，也不是很爱看书，整天就在外面玩，户外活动很丰富，坐下来静静看书印象很少。
②
太子长琴
太子长琴是继伏羲后，第二位乐神，他是大神祝融的后代，他也是共工的兄弟。
因为有他的存在，音乐就未成停止过。
百鸟朝拜之灵，一曰：凤凰，二曰：长琴，三曰：王母
女夷
女夷是花神。据淮南子所言，统领群花，司天和以长百卉的花神叫女夷，也叫花姑。
因为有她，便有万花开落，生机盎然不减。
雷泽雷神
雷泽雷神是中国最古之神其中一个，这可不是什么雷公所能比的。
山海经·海内东经：雷泽雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
祂是伏羲大神的父亲，他是一切雷霆的源头，是生死的开端。
春雷始动，生机萌动，万物舒张，因大音希声，于是发乎为雷。
惊蛰未到雷先鸣，大雨滂沱似蛟龙
愚疆
禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。
海神禺疆统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙。
风神禺疆是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。传说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”
愚疆就是玄冥，是玄武的前辈，玄武还未得道之前，镇守北方的就是愚疆。
蓐收
是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。
传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，同时也是少昊白帝之子，少昊和蓐收又是君和臣，又是父和子。
据《淮南子·天文篇》记载：“蓐收民曲尺掌管秋天……”。也就是说他分管的主要是秋收科藏的事。
蓐收是丰饶和收获的秋天之神。
三、冷门民间传说？
蚕马的故事
传说上古时，有一男子出远门，家里唯有一女，因思父心切，乃戏马曰：“汝能为我迎得父还，吾将嫁汝。
”马驭回了她的父亲，但女子未实现其诺言。
其父得知真情后，用箭亲自把马射死，并剥了它的皮，姑娘见了马皮又踢又骂。
忽然，马皮从地上跃起，包住了姑娘就跑，她父亲去寻找已不见踪影。
不几天，在一棵桑树的枝叶里，发现她女儿已变成了一条蚕，正在树上吐丝作茧。
四、不出名的神话故事？
东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。
究其源，可追溯到战国时期，其时楚地崇奉“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。
原为我国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙首领，南、北二宗则奉为鼻祖。
