一、文王卜卦典故？
①
周文王卜卦，姓姬名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，古公亶父之孙，季历之子，是西周王朝的开创者。
周文王在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去，周人谥西伯为文王。其次子姬发继位，是为周武王。
周文王发明【文王八卦】和【文王六十四卦】，流传于世，《史记》记载【文王拘而演周易】，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。
讲到文王神卦之前，必先得提到【五行断易】，它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜方法。
古典星座网周文王神卦的卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
免费算命最准的网站周文王神算共有120签，问卜项目包括：功名、财利、婚姻、疾病、诉讼、行人。
1、文王神算抽签前先合手默念“文王神卦，指点迷津”三遍。
2、默念自己姓名，出生年月日时，年龄，现在居住地址。
3、请求指点事情，如事业、财运、婚姻、疾病、官司、行人等
②
文王卜卦的典故就是封神榜的那段故事
妲己害死了文王的大儿子做成了包子，给文王吃，看看文王能不能算出来。文王为了保命，明明算出来是自己的儿子，还是吃了，最后保住了命，回到了西岐。
③
商朝国君帝乙去世后，由他的季子寿王继承王位，这就是纣王。
纣王听信崇侯虎的谗言，关押了84岁高龄的西伯侯姬昌。
拘捕之初，在羑里城的监狱内，西伯侯想不通，他一生忠心耿耿、礼贤下士，追求仁义、以德治国，最终却落得个身陷囹圄的下场。
撕心裂肺的痛楚，像是天空的霹雳，划过文王的心际。
这道深刻的悲苦，搅得文王寝食不安。
周文王姬昌在被囚禁时产生推算易经的传说故事
一天夜晚，文王辗转难眠，于是起身披衣，站在监狱的小窗前，隔窗仰望着天上的明月。只见：
“玉钩斜挂，新月悬空。
蝉光出海，清彻长空。
碧天清幽，龙飞凤舞。
翔鸾鹤鸣，紫雾升腾。”
文王明明看着月色，似乎又透过朦胧的月光，看到龙飞凤舞、鸾鸟当空携鹤飞翔的景象。文王揉揉双眼，才发现双眼涌出的眼泪。
文王和自己父亲的经历如此相似，40多年前，文王的父亲季历（谥称“王季”）被纣王的祖父文丁王无故关押。这位南征北战的彪悍大将，守护西部边关威震一方。因季历练兵布阵颇有章法，因此每次出征，捷报连连上达。他为守护商朝的大好江山，几乎献出了自己的一生。
文丁王鲜少率军打仗，但又喜逞匹夫之勇，结果每次亲征总打败仗。面对季历的显赫战功，妒嫉的驱使，使他欲除之而后快。无道的文丁王把季历骗到朝歌，夺取了所有的战利品，然后一道王命，把季历关到监狱中，并把他折磨致死。
西伯侯想到父亲的遭遇，不禁潸然泪下。父子两代忠心耿耿皆为忠君报国，结果却遭人陷害，身陷方寸囹圄，如何能大展鸿图？
文王望着天上的星星，天盘的星罗棋布，日月星辰各在其位、各司其职，排列得井然有序，那么地上的人事、王朝兴衰是否也是如此？
华夏神州的人文始祖燧人氏治理天下，作河图洛书，为天地定数，为万民立心立德；伏羲大帝仰则观象于天，俯则取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作先天八卦，以通神明之德。
后来，神农氏根据伏羲大帝的先天八卦，推演出先天六十四卦，总结出天道的运行规律；而黄帝根据河图创作了《归藏易》，以推演地道的运行法则。
神州子民上应天时之道，下尊地法之则，繁衍生息，绵延不绝。
文王想着想着，豁然开朗犹如醍醐灌顶，从悲痛纠缠的凄苦中顿然超脱。他明白了，天有天道，地有地道，人间位于天地之中，当然也有道！文王得出肯定的结论。上古时期，三皇五帝皆是顺天道而行，圣王之德犹如日月，和谐运行映照世间，福泽大地九州万民，善惠天地万事万物。
夏朝的国君桀反复无常不讲信义，贪财好色，其治下的九夷族首领，不堪忍受他的残暴，纷纷弃他而去，很多诸侯转而投靠贤明的成汤，因此商汤势力日渐增强。夏桀嫉恨成汤的声望，于是派使臣把他召到夏王都，成汤刚一到，夏桀就把成汤囚禁在夏台（监狱）。
成汤经过九死一生，保得性命归国后，响应天下诸侯的伐夏呼声，在鸣条与夏桀大战，最终灭了夏王朝。后经三千诸侯大会，成汤被推举为天子，成为商朝的开国之君。因为他的贤德惠及飞鸟，因此史上留下“网开三面”的典故。
文王想到成汤，再看看眼下的处境，愁云惨淡的心际也消散了。如今，纣王的暴虐和夏桀又是何其的类似？
一个国家就像一尊大鼎，忠臣就像鼎下面的足，支撑著鼎立不倒。当纣王把大臣一一杀害时，商朝这尊大鼎，就像断了腿足，面临倾倒败落的境地。
文王想到神农、尧帝、大禹治世之时遭受的苦难，再看看眼下的牢狱之灾，已不再觉的凄苦。就在文王悟道的那一刻，他透过那扇窄小的窗口，看到天上的明星，似乎在同一瞬间连成一片，展现出璀璨的光华，照亮了文王的双眼。
这一刻文王感天之像，随着驰骋的神思，走出昏暗迷惘的心际。在这方寸之地，他从柳暗花明的豁然开朗中，似乎看到了一马平川的坦坦荡荡。自囚禁以来，文王这一夜终于安然地入眠。
梦中，文王看到一座华丽的大殿，殿外赤羽翻飞的幡幢辉映着日月的光辉，随着摇曳的流光溢彩，文王步入大殿，看到金炉瑞霭，银烛辉煌，大殿正中悬挂着一把龙光神剑，源远流长地倾洒著风云的色彩。
第二天，文王醒来后走到院中，想算一卦。方寸囹圄何来龟壳？文王看看四周，发现院子里长满了很多的蓍草。古代认为蓍草和大龟一样拥有灵性。因为蓍草寿命长久，仰天地之精华，沐日月之明露，颇有灵气，所以能感世间兴衰、人事成败。
文王取来蓍草，折成数段，凭借记忆在地上摆出先天八卦、先天六十四卦的卦图，就这样反复地推演。文王从不同的卦象感悟出自身的命运、姬氏家族的使命；也从中看出了世间万事万物的运行规律。文王在先天八卦的基础上，重新排列顺序，推演出后天八卦和后天六十四卦，就是现代人们熟悉的文王八卦和文王六十四卦。
二、汤王求雨时用谁做牺牲品？
用汤王自己。
早在商朝时期，就有祈雨的记载，商汤甚至想用自焚的方式进行祈雨。当时烈日曝晒，河干井涸，草木枯萎，寸禾不生，饿殍遍野。旱情发生之初，商朝以人力物力进行抗旱，如打井开沟、引水灌水等。但旱情日益加重，这些手段没有用了。
商朝便占卜，得知“不雨，是天遣”。于是商王汤命人在郊外设祭坛，每日派人进行“郊祭”（燃烧木柴，用牛羊猪狗等作祭品。祭祀时史官手捧盛满祭品的三足之鼎，虔诚祷告）但日复一日、年复一年，仍无任何降雨迹象。
大旱持续至第七年，汤真坐不住了，命史官在桑林设立祭坛，亲率大臣祭祀求雨，但还是无用。
汤又命史官占卜得知：烧柴祭天需用“人牲”。
（活人放在柴上焚烧，以此感动天地鬼神） 汤听后道：“我祭祀占卜求雨，本为救民，怎可用他人去焚烧呢？就用我自己来代替吧!
”说罢命人架起柴堆，让左右将自己的头发、指甲剪掉，淋浴洁身，向上苍祷告说：“我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，也有我一人承担。
不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。
”祷告完毕，毅然坐到柴堆上命人点火。
正巧，突然乌云翻腾，狂风大作，一场大雨骤然降临。
久旱逢甘霖是一种自然现象。
但商代人愚昧，认定这是汤勇于牺牲自己而感动上苍，才降下甘露，救济万民。
三、武王伐纣前用龟甲测吉凶？
王充的《论衡-卜筮》一书中记载了这件事。
“周武王伐纣，卜筮之逆，占曰大凶……”
何为“卜筮”？这是中国古老的两种传统占卜方式。其中，用龟甲或兽骨叫“卜”，用蓍草叫“筮”，合称“卜筮”。
古人认为，龟和蓍都是通灵的神物，在龟甲或兽骨上钻凿，再用火烤，然后根据龟甲的爆裂纹理就可得知吉凶。
而蓍草则也被古人视之为“神草”，有资料显示：蓍草寿命可生长千年以上，生命力十分顽强。
占筮的结果是大凶不吉。除了这一个凶兆之外，还恰巧遇到狂风暴雨，天相不吉，包括武王在内的，军士将领们，都心生畏惧，不敢发兵。
姜太公的做法特别反常，令人吃惊。只见他态度坚决地折断蓍草，摔碎龟壳，说了一番千古名言：龟壳朽骨，蓍草枯叶，怎么会预知吉凶呢？
在太公的力排众议下，周武王信心大增，决定发兵东进。
武王伐纣用龟甲占卜，结果卦象不吉，姜子牙说怎么能靠枯骨决定自己的命运，把龟甲摔碎，用脚踩了又踩，决定出兵。
四、祭祀甲骨刻卜辞铭记妇好之名典故？
妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。
因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰"辛"，商朝的后人们尊称她为"母辛"、"后母辛"
妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。
据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。
《国家宝藏》中有一期关于商王武丁和妻子妇好的爱情故事，这个身兼王后、战神、母亲多重身份的女子，不啻于武丁心目中的白月光，而在妇好死后，人们发现甲骨文中却出现了多次“取妇好”的记载，对象正是武丁的几位祖先，这又是怎么回事？
01
甲骨妇好名
“妇好”，这个我们熟知的名字，其实仅是她三个名字中的一种。除此之外，还有“司辛”以及“司母辛”这两个，那么这三个不同的称呼之间，到底有什么区别？
我们先从殷墟妇好墓中出土青铜器上的“妇好”二字铭文说起。
“妇”字是一个会意字，从女从帚，一般是下面一个跪着的女人，左上或者右上方是一个条帚，表示手拿条帚扫地的人就是所谓的“妇”。
“好”也是一个会意字，从女从子，一说从母从子，一般是一个跪坐女子旁边，有一个小孩，表示女子（母亲）怀抱婴孩，即为“好”之本意。
当“妇”和“好”二字结合起来，出现在妇好墓出土的各类器物铭文上时，情况则有所不同。比如，有时候妇和好字会共用一个“女”字部首，如上图二和三以及下一，此时子的位置也不固定，时左时右。
另外，也有不共用的情况出现，即将两女放在子之两侧，而将帚放在头顶中央的做法，显然这种字形就更加趋于稳定和对称，从而具有一种特殊的美感，在妇好铭文中，这两种写法兼而有之。
除了妇好之名，墓中器物还常见“司辛”和“司母辛”这两类铭文，其实都指的是妇好，但却是对她身份的不同称呼。
“司辛”的”司“是指妇好官职，当时的妇好经常主持祭祀大典，”辛“则是她的日名，记录司辛铭文的器物是一件外地诸侯送给妇好的礼物，送来之后妇好便命人刻字以为标志，留为纪念。
“司母辛”比司辛多了一个母字，表明这是妇好之子孝己为其母亲做的祭器，随葬品中共有5件带有司母辛的器物，分别是1件铜方鼎，2件青铜四足觥和1件方形高圈足器。
妇好墓出土青铜器带有铭文的有190件，其中有“妇好”二字的则有109件，占了一半还多，因此在认识、熟悉了青铜器上“妇好”两个字之后，甲骨文卜辞中有几条反复出现的“取妇好”三个字就变得格外有意思。
02
取妇好之谜
甲骨文卜辞现存万条的资料中，提到妇好的就有250条左右，这惜字如金、询神为鬼的殷商，仅凭这点就足以表明妇好的特殊地位。
其中记录着“取妇好”的两片甲骨，分别是《甲骨文合集》的2636片以及2637片。
现将其中2636片的释文摘录如下：
看不懂？没关系，其中出现的几个人名我们总还是十分熟悉的，比如祖乙、大甲、唐以及妇好。祖乙、大甲以及唐（成汤）都是武丁之前的先王，而妇好则是武丁当时的配偶。
最为重要的还是“妇好”二字前面的那个“取”字！等等，难道这记载的是公公和儿媳之间的那些事儿？这也能记在甲骨上？
没错，一种说法还真是这样，认为妇好曾经做了商王室已故祖先神灵的“冥妇”（王宇信观点），而这串卜辞记录，则是武丁对祖先急切地询问。
“妇好嫁了吗？”“大甲已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“成汤已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“祖乙已经娶了妇好！”
于是，商王武丁彻底放心了。这就令人感到很是匪夷所思，毕竟作为丈夫的武丁简直可以称得上是一个宠妻狂魔了。妇好不仅生前地位崇高，向内掌管国家祭祀之职、向外可率大军出征，死后除了墓内随葬珍宝无数，更是破例将其葬在了商代王陵区内。
试问这样一个用情至深的男子，怎么就舍得将自己心爱的妻子，嫁给去世的老祖宗去当媳妇，甚至还不止一个？
这个解释是从政治婚姻角度的解释，但似乎并不是那么能让人信服。因此很多人不乏有这样的善意揣测：商王武丁之所以将妇好嫁给历代先王，其原因恰恰是因为爱之深切在他心底，他的妇好，或许只有最为尊贵的先王才配得上。
先是六世祖祖乙、接着又是十一世祖大甲，最后则是十三世祖成汤。他挑选的这三位商王，都是历代君王中最英勇善战、贤明有德的君主，武丁相信，妇好生前，自己无法给她安康，而在她死后，在这么几位先祖的庇护下，妇好在阴间足以平安喜乐！
当然这种观点或许只是人们一厢情愿的美好，“取”在甲骨文中有三种含义：一种是如上所述的嫁娶之义，一种是商代的一种祭祀之名，另一种则是索取、获取之义。
嫁娶之义如上所述，而如果是祭祀的话，就表明妇好无疑是要作为要祭祀时，被积薪焚烧的牺牲品，这明显与其身份不符。那么，如果是索取、获取之义呢？这系列卜辞可能就完全变成了另外一种情况。
即在妇好死后前去卜问，究竟是哪位祖先神灵要来索取妇好的性命？答案是父乙。从这三条卜辞看，明显是妇好死后才施行的占卜，目的是搞清楚到底是哪位先王来索命，这样才好找准对象来祭祀，以保佑逝去的妇好在阴间能有好日子过，不被欺负。
所以这么看，像不像是祖先们集体在阴间打副本，然后掷骰子决定掉落装备的归属？而祭祀，则是商人与鬼神之间的重要对话，祭祀谁？怎么祭？都要事先沟通好，否则哪一步出现了差池，难保祖先不会跨越时空、三更半夜来找你谈话。
中国历史上第一位有据可查的女英雄，商高宗武丁的王后。
北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，率兵前往，并且大获全胜。
此后，武丁让她担任统帅，东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的文官，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官。
妇好去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
五、周文王事迹介绍？
姜子牙。
商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜子牙，他号飞熊，从此文王如虎添翼。
六、殷墟文字中记载的小故事？
懂点历史知识的网友，都会知道商王武丁。这位出现在《三字经》中的贤明君主，在安阳殷墟辛勤工作了58年，开创了中国历史上最早的盛世。但许多人不知道，武丁还是中国历史上的“超级暖男”，他与妇好的爱情故事，感动了许多考古学家。
妇好现在已经家喻户晓，但在殷墟甲骨文出土以前，这位女英雄从未出现在史料中，已经被遗忘了3000多年。妇好是否美貌我们无从知晓，但我们知道，商王武丁有18位王后和60多位妃子，但他只爱妇好一个人。
商王武丁
关于武丁和妇好相识的过程，考古学家们有一个主流观点。武丁年轻时被父亲派到民间锻炼，他遇见了恩师甘盘，也遇见了有才有貌的妇好。这时的妇好，还是一个“子姓”小贵族。按照商朝的传统，商王都是政治联姻，王后都是周边方国的首领或公主。像妇好这样的身份，是不能嫁给武丁的。
后来武丁继任商王，心中对妇好一直念念不忘。终于，他想出了一个办法。有一天上朝时，武丁对群臣说自己做了一个梦，天神派一位圣人来辅佐商朝。商朝人很迷信，哪还顾得上身份问题。于是，武丁终于如愿以偿，娶了妇好为王后。
商朝女英雄妇好
虽然武丁为了娶妇好，谎称她是大圣人，但妇好的表现没有让武丁和群臣失望。她在战场上救过武丁的性命，征伐了十几个方国，领导过商朝最大规模的远征。商朝“国之大事在祀与戎”，而军权和祭祀权，均掌握在妇好手中。
即是女神，又是战神，既能侍奉商王，又能处理朝政，武丁当然对妇好情有独钟。下面，让我们来看看武丁是如何宠爱妇好的。
妇好象牙杯
我们知道，甲骨占卜是商朝祭祀中的重要活动，但武丁却用它来表达爱意。目前的发现殷墟甲骨文中，有200多条关于妇好的记录，这种数量除了商汤等几位商王以外，几乎无人可比。
但武丁的这些占卜内容就太奇葩了，例如：“妇好的感冒会好吗”，“妇好的蛀牙还疼吗”，“妇好出征了，敌人会伤害她吗”，“妇好什么时候回来”……要知道，武丁是一位有作为的商王。花大量的时间这这些小事上，只能说明他对妇好的宠爱，已经到了无以复加的地步。
妇好征伐的方国
可惜的是，妇好年仅30多岁便离世了。而且很可能是因为难产，母子二人双双殒命，这对中年的武丁是一个巨大打击。武丁一个人默默地来到太庙，用甲骨占卜：“贞，妇好死乎？”一直到了几年后，武丁还对妇好念念不忘：“贞，王梦妇好……”
商朝人视死如生，为了让妇好在另外一个世界过得幸福。武丁为妇好先后举办了3次冥婚，把她嫁给了3位伟大的商王——祖乙、大甲和商汤，好让他们照顾和庇佑妇好。把心爱的人嫁给别人，爱情的最高境界，也不过如此吧。
殷墟妇好墓
另外，武丁没有将妇好葬在殷墟王陵区，而是埋在了宫殿区东南角，距离商王寝宫只有几百米的地方。他还在上面盖了一座宫殿，时常亲自祭祀。就是这样的安排，让妇好墓躲过了周人对商朝王陵的毁灭性盗掘，也为我们留下了1928件珍贵的商朝文物。
七、《殷墟卜辞》的详细内容是什么？
《殷墟卜辞》，是将殷商时期的甲骨文汇编起来的关於卜辞的书。
在商朝时期，商王有什麽事情要决定，是通过占卜来看吉或者凶。
占卜完毕之后，太史就把占卜的结果用文字刻在兽骨上。
后世称为甲骨文。
由於占卜与商朝时期的日常生活息息相关，所以，可以从甲骨文中发现商朝的文字记载。
还好秦始皇没有把甲骨文烧掉（秦始皇不知道有甲骨文）八卦乃至周文王创立的六十四卦一样，都是早期的中国记事符号（不过西周有金文）。
韩文字母的创制可能也与八卦有关（是根据天圆、地平、人立的原理创造的）
八、文王问卜什么意思？
文王问卜的意思是遇事宜因循守旧，不要由着自己的性子来。这是观音灵签，第58签的签名。
此签源自文王吐子的故事。
西伯侯姬昌被商纣王困在羑里。
临行前占卜出自己必受牢狱之灾，就叮嘱长子伯邑考老老实实呆在西岐，哪里都不要去。
为了营救父亲，伯邑考还是带些礼物去朝歌面见商纣王，残忍的商纣王不但把他杀了，还把他的肉做成了馅饼，派人送给了姬昌。
姬昌知道了这件事情。
为了能够瞒过商纣王，他当着使者的面吃光了这些馅饼。
后来，死里逃生的西伯侯姬昌在逃难的途中，突然觉得肚子里不舒服。
然后从他的嘴里面吐出来了几只兔子。