一、阎王和孟婆的爱情故事？
①
阎王跟孟婆没有爱情故事，他们两个没有一点关系，阎王跟孟婆都是姜子牙封的神位，他们两个在生前也没有任何关系，因此谈不上爱情故事。
②
孟婆在奈何桥头卖汤，一卖便是上万年。年复一年日复一日的重复正同一件事，她终于忍不住，闯到阎王殿，祈求阎王让她转世投胎。
在她的苦苦哀求下，终于阎王同意了，但要求他和一碗孟婆汤来抹去记忆。
她盛了满满一大碗，一饮而尽。
“我这是在哪？我是谁？”孟婆懵懂的看着周围，轻轻出声。
“七七乖，你是阴界的孟婆，是我的妻。”阎王满眼宠溺的摸着她的头“你是要陪我一辈子的人。”
孟婆走后，鬼吏叹了口气“这孟婆每十万年便闹这么一出，您又每次都用这种方法骗她留下，何必呢？这六界可做孟婆的又不止她一人！”
“这六界可做孟婆的确实不止她一人，但能让我在这阎王殿不感到孤单的却只有她一人！”阎王望着奈何桥的方向浅浅的笑着。
“怎么？又被忽悠回来了。”照顾曼陀罗花的鬼使到也不在差异，左右这几百万年他也看了惯了。“你自己熬的汤，自己会中招？”鬼使笑笑“我看是你听他那句话吧！”
孟婆轻轻一笑，颇为苦涩。旁人都看得懂她的心思了。
他们一个为阎王一个为孟婆，一个在大殿一个在奈何，若无要事便不可相见。她想他了便闹一出，听他一句情话，那便又是十万年！
③
月老和孟婆就是第一批飞升成仙的道侣。两人一起从法力低微的凡人开始修炼，吃了许多苦头，走了不少冤枉路，最后历经艰难险阻，成功拜师在鼎鼎有名的大宗门下，经过一番勤学苦练。最终脱离肉体凡胎，飞升仙界。
月老和孟婆飞升时，仙界还刚刚成立。属于三五地界，只要你能飞升成仙，便可以自己开山造府。
那时的仙界还没有一统，遑论领导人？能够修炼成仙的谁不是天才中的天才。他们不仅天赋异禀，还有着常人没有的毅力和努力。那时的神仙也没有职位一说，松散自由想干嘛就干嘛。当然也还没有设置掌管姻缘和掌管轮回的职位。
二、莲花楼八个小故事？
玉城，是根据莲花楼这本小说改篇出来的十个故事，剧本
它们是
1.绣花人皮
2.元宝山庄名医会
3.采莲庄嫁衣不详
4.一品坟夺宝
5.灵山识童案
6.石寿村人头煞
7.女宅碎尸案
8.玉城案
9.皇宫极乐塔
10.小远城阎王娶亲
三、有本网络小说，内容是一个现代女人不知道怎么的掉到一架花桥里``好象在说阎王娶亲``钟馗嫁妹``？
（阎王抢妃） 钟馗嫁妹，阎王娶妃，众生回避，生人勿近
四、阎罗王的故事？
阎罗王是毗沙国的一个国王，这个国王生性好战，并且具有不服输的精神，当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家，这个国家的军队非常的强大，可以与阎罗王相匹敌，后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低，在一次战役之中败给了维陀始生王，毗沙王一个人杀出重围，好不容易死里逃生来到了一个山顶，毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王，他们将毗沙王安慰了一番，然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓，至死也要追随毗沙王，一定要惩治凶恶的敌军，即使是到了阴曹地府也一定要血战到底
中国民间传说中，包拯成为了公正的化身。
有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。
有的则认为他"日断人间，夜判阴间"，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命;如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，"四大阎王"一说认为阎王有四位:除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是:包拯、范仲淹和寇准。
一是隋将韩擒虎，韩擒虎是隋初大将，据称他在13 岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎.在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，首先渡江进入建业 (南京)，由此立下了大功.李世民 (唐太宗) 主持的《隋书》记述他病重临死前夕，"其邻母见擒 (擒虎，唐人讳虎字，故省略"虎"字) 门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之.其中人曰: "我来迎王".忽然不见.又有人疾笃，忽惊走至擒家曰: "我欲谒王."左右问曰: "何王也"?答曰: "阎罗王"，擒子弟欲挞之，擒止之曰: "生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣."因寝疾，数日竟卒."《二十四史》多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进本传，可见在初唐时，这条传说是颇见风行的.所以在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》，更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主，韩应允，请假三天.隋文帝杨坚并举行了告别宴会.第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称"原是天曹地府，来取大王"上任.于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴阴间当阎罗王去了.显然，仍是循《隋书》嬗变而来.
二是北宋名相寇准.寇准以秉直见闻于民间.唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因.传说他的爱妾茜桃临死前说: "吾向不言，恐泄阴理; 今欲去，言亦无害.公当为世主者阎浮提王也" (《涌幢小品》) ."寇准卒，有***者，见公于曹州境上，向从者，曰: "阎罗处政."" (《翰苑名谈》) 可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的.大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有"今作阎罗王"字样 (《通俗编》) 。
三是北宋名相范仲淹.范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他"在冥间""见司生杀之权"，"人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶". (《中吴纪闻》)
四是北宋龙图阁直学士包拯.包拯死后出任阎王，在当时就有传说."俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云: 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制.京师为之语曰: 关节不到，有阎罗包老" (范烟桥《茶烟歇》) .由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事.石玉昆: 《三侠五义》还出现包拯扮阎罗审郭槐"狸猫换太子"情事.包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选.东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也.
传说很早以前，阎罗王是毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由韦陀菩萨统治的一个国家，军队同样也很强大。
他们连年交战，兵戎厮杀。由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支，终于在一次大的战役中，毗沙国的军队被韦陀菩萨几乎杀得兵马殆尽。毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至另一个星球，他的十八个部队，纠集了百万人马，到山上来找他。
他们先把毗沙王安慰一番，然后群情激愤，朝打败他们的韦陀菩萨所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”接着，他们就在毗沙王的带领下，义无反顾地直入地狱。
阎王
于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。毗沙王的誓言终于实现了！
生前他败在维陀生王的手下，死后当上了地狱之王，维陀始王到期了地狱也真够他受的。那些数也数不清的各式地狱，千奇百怪，应有尽有。什么八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、泥犁地狱、刀山地狱、铁床地狱、寒冰地狱、剥皮地狱、畜生地狱、刀兵地狱、蛆虫地狱等十八层，每一层都有着残酷的刑罚，摆着血淋淋的刑具。
五、谁有小说阎王妻的免费阅读？
阎王妻作者：赞美死亡简介：chun梦夜夜缠身，四年前的阴婚鬼夫找上门，摸完我胸还说长大了……“空山白雨，阎王娶妻。活人勿视，百鬼回避——！”
突然，犹如戏子唱戏的怪异声调响起，木门嘎吱嘎吱的打开了................
六、阎王爷的老婆是谁？
阴间阎罗天子的夫人--天子娘娘,是肉身成神。在丰都名山的天子殿，天子爷爷的座像后面，设有一个较小的神龛，里面就供着年轻美貌，秀丽端庄的天子娘娘。塑像活灵活现，肌肤柔润，好象真人一样，用手一摸，娘娘的“肌肉”还有弹性。
相传很久以前，四川大足县龙水镇，有一个万贯家财的卢员外，卢员外的独生女儿卢瑛，年方十八，生得眼如丹凤，唇似樱桃，身材苗条，体态端庄。卢瑛不单人长的美，琴棋书画，穿针引线样样精通，远近都很有名气。员外夫妇把她视如掌上明珠，甚为宠爱。
一年春节过后，卢员外到外地收帐去了。
走了将近一年，音信全无。
母女俩天天望眼欲穿，也得不到卢员外的信息，心中焦急不安。
转眼又是来年春天，正是二月香会时节，员外夫人还不见丈夫回转，心急如焚。
心想外面兵荒马乱，吉凶难测，老爷要是有个好歹...她越想越不安，急得不知如何是好。
忽听家中佣人说起，镇上组织了敬香队，要去丰都名山敬香。
员外夫人听了心中一动，安排管家、佣人看家，等候老爷回来。
她自己带了一名健壮男仆随身侍侯，与女儿卢瑛一起，跟着一帮香客来到丰都名山。
但见这“天下名山”果真气象不凡，名不虚传。
山上古木参天，云雾缭绕，古道纵横；殿宇连环，钟鼓不绝，犹如进入仙境一般。
特别是各殿菩萨，更是塑得栩栩如生，神气活现。
卢瑛母女随着万千香客，在“引香”得带领下，诚心诚意地从名山山麓的庙宇开始，一个庙宇一个庙宇地依次敬香、叩拜。
来到正殿天子殿，只见来这里烧香、朝拜、许愿地人络绎不绝。
殿堂上，袅袅香烟弥漫，人影都变得模糊了。
员外夫人再一次顶礼膜拜：祈求天子爷爷保佑卢员外平安无事，早日回家团圆。
七、孟婆跟阎王是什么关系？
大概在五千年前，那时孟婆阎王还在人世间，他俩从小青梅竹马。
待芳华十八，阎王考上了状元，孟婆更是倾城倾国。阎王准备反乡迎娶孟婆时，却被狐妖拦道要求阎王娶它为妻，阎王自然不会答应，狐妖突然发癫我得不到的谁也别想得到。
狐妖对着阎王一指妖气入脑三魂七魄散，从此阎王不醒人事，孟婆每天以泪洗面，祈祷上天救阎王终于感动了观音。
观音对孟婆说这是他的命数，如今地府缺一官正好适合阎王，需要用你的眼泪熬成汤，喝了就能重聚三魂七魄，同样也会忘记你忘记你们的一切，孟婆你愿意吗？孟婆说，我愿意。
从此阎王做了地府官,阎王看到投胎转世之人太痛苦了，于是阎王找到观音问可有让投胎之人忘掉前世记忆，观音说：哎！有一人可以，于是阎王找到了孟婆，从此孟婆掌管奈何桥，孟婆知道阎王也度了阎王，可是谁能度孟婆！
孟婆是熬汤的，
要把以前的事情给忘掉，
阎王跟人间的法官一样，
阎王和孟婆的关系就是，领导与被领导人。
人死了，被黑白无常把魂魄勾走来到地府，判官把他们一声的罪行整理出来。阎王给他们判刑，然后安排去投胎的人，就要到孟婆那里喝汤，把以前的事情忘掉。
哈哈哈哈哈
阎王爷是领导，而孟婆只是他手下众多的管理人员之一。
阎王和孟婆的关系就是领导和被领导的关系。传说阴曹地府，也有众多的行政主管领导，如城堭土地无常牛头马面等。阎王就是阴曹地府里的最高领导人，掌管着最大的权力。孟婆是奈何桥上的管理人员，阳间死亡的人到了奈何桥，孟婆就会将手中的汤给她喝一碗，让她忘记自已在阳间的记忆好再去投胎，重新做人。
八、十殿阎王传说真实故事？
十殿阎王传说的真实故事如下，
唐朝末年，民间流传掌管地府的鬼王一共有十位，其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，被称为十殿阎罗。
一殿秦广王：专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶。
二殿楚江王：楚江王的来历一说是青玄上帝化身的十方救苦天尊其中一具化身。还有一说是楚国的一位国王。
三殿宋帝王：宋帝王性情仁孝，心地纯净，嫉恶如仇，明查秋毫，对散播邪知邪见者，诳诞不经、胆大妄为者，忘恩负义、污蔑于人者，或嗜杀成性、残酷狠毒者，或为恶人狡辩脱罪者等等，绝不宽恕，必押堕本殿所设之种种地狱。
四殿五官王：掌管剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱。五官王皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
五殿阎罗王
六殿卞城王：正儿八经道教出身的阴司冥王，乃是太乙救苦天尊的十具化身之一。主管毁谤神佛，不敬天地。
七殿泰山王：魏晋以来，道教传说人死以后，魂归泰山，所以泰山神成为阴间之王,地府十王之第七。泰山神又称东岳大帝、东岳泰山之神，是道教中的重要山神。
八殿都市王：出自中国神话的一位冥王，在阴司主管不忠不孝、不仁不义、毫无伦理道德的罪孽鬼魂。
九殿平等王：在佛经和《玉历宝钞》中，说犯了迷惑世人、杀亲、诱惑儿童、毁人财产等等十七中罪过，死后将被打入第九殿平等王所管辖的阿鼻大地狱。
十殿转轮王：就是负者其余九殿的鬼魂轮回转世的冥王。
九、莲花楼玉城的故事？
莲花楼玉城是一个美丽而动人的传说故事，著名于中国古代文学作品《红楼梦》。以下是关于莲花楼玉城的一般故事梗概：
莲花楼是贾府内的一座青楼，是一个容纳妓女的场所。其中，玉城是莲花楼内最受宠的一位妓女，她是美丽、聪慧且有才艺的女子。
在《红楼梦》中，贾宝玉是故事的主人公，也是贾府的少爷。他深深迷恋着玉城，与她之间产生了强烈的情感纠葛，但因为各种原因无法成真。
然而，莲花楼玉城的故事并非真实存在，而是清代作家曹雪芹创作的一部分。《红楼梦》是中国文学杰作，以描绘了贾府富贵家族的兴衰和人物命运为主线，通过丰富的描写和复杂的人物关系展现了社会、人性和命运的种种变幻。
虽然玉城是《红楼梦》中的一个虚构角色，但她所代表的妓女形象是作品中的一个重要元素，通过她的故事，反映了封建社会对女性的束缚和命运的凄苦。她的形象也给了读者对于美、爱情和命运的深入思考与感悟。
十、中国古代神话阎王的故事？
包拯之为清官，最为民间称道，而他作为阎王，在民间也流传最广。寇准、范仲淹、韩琦等死后为阎罗，民间流传并不广，但包拯之为阎罗王，则妇幼皆知。清代藏书家翟灏在《通俗编》云：
今童妇辈翻言平反冤狱，辄称包龙图，且言其死作阎罗王。
不仅如此，民间传说还称，包公活着的时候，就开始管理着阴间事务，所谓“日断人间，夜断阴间”。据说包公有一只“游仙枕”，他只要头枕这只仙枕，就可进入阴曹地府。