一、带有典故的古诗？
答：带有典故的古诗如下：
关于运用典故的古诗句 。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
二、关于让的诗句及典故？
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。
安徽省桐城市的西南一隅有一六尺巷，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷的一段历史典故，该典故源于邻里之间的土地纠纷，现成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。
三、典故的类型和作用？
用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：
1、委婉含蓄，避免平直。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。
2、品评历史，借古论今。
1、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
2、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
3、抒情言志，表明心迹。
诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：
1、表达对美好事物的讴歌和赞美。
2、表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
3、表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
4、引发联想，创新意境。
诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
5、简洁精练，内涵丰富。
我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术效果。
四、八年级运用典故的古诗？
①
1、锦瑟
唐 · 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
2、黄鹤楼
[唐] 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
②
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇
五、古诗中的书法典故？
传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。后来，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。
在监狱里，整天没有事干，他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。
在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原来更好书写了。
六、古诗词中“梧桐”象征什么?有没有什么典故？
古诗中的“梧桐”有好几种象征意义，时小墨尝试答一答，各位文友有不同的见解的，欢迎留言评论哦。
梧桐见证了文学作品中的发展历程，它的出现多是伴随着诗人或者作者的深情感怀，因此梧桐意象常常代表着作者的情感，而这些情感则主要有下面的这几种，分别是高洁品格、忠贞爱情、凄凉冷寂、离愁别绪。
高洁品格
梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。
庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。
它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。
这里的梧桐也是高洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
忠贞爱情
梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如《孔雀东南飞》：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心！
梧桐，古人用来比喻相爱中的男女，梧为雌桐为雄，寓意融为一体。能不震撼人心？
凄凉冷寂
有“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉!
过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图!
面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。
作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
离愁别绪
在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。
其意蕴深厚，令人回味无穷。
再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。
此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。
这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。
我是时小墨，喜欢文学作品，喜欢发呆，欢迎喜欢文学的文友一起交流文学哦！欢迎有不同观点的文友留言评论，一起探讨哦。
梧桐在古诗词的不同意境中有着不同的含义和象征，它可以和思乡之情联系在一起，可以和孤寂惆怅的心境相结合，可以和友情相干，也可以和伉俪情深的爱情相关联，梧桐所代表的具体意象在具体的诗词里才可体现。
游子的思乡之情
唐代诗人白居易在《晚秋闲居》中提到梧桐：
地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
秋庭不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。
诗人白居易在异乡的居所地理位置偏僻，大门深掩，很少有客人造访，闲来无事的诗人披衣静坐闭目养神。秋季的庭院到处都是凋落的梧桐叶，诗人偏偏不打扫，而是手携藤杖悠闲地在黄色的梧桐树叶上徘徊。
友情的象征
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。
出自唐代诗人温庭筠的《晚坐寄友人》。
唐代诗人王维在《奉寄韦太守陟》提到梧桐：
寒塘映衰草，高馆落疏桐。
寒冷的池塘里映现出枯草，高大的馆舍下投射出稀疏斑驳的梧桐树影。
孤独寂寥的愁情
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
出自元代曲作家徐再思的《水仙子·夜雨》，梧桐叶上的雨滴使我感到浓厚的秋意，芭蕉叶上的雨滴却令我生愁，三更的归乡梦一直延续到了三更后。
无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。
出自南唐后主李煜的《相见欢·无言独上西楼》，默默无言独自登上西楼，弯月似钩。寂寞的梧桐伫立院中，幽深的庭院被秋色所笼罩。
伉俪情深的爱情
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，这首诗叙述的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事。元代四大家之一的白朴在他的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》中有杨贵妃逝后，唐明皇夜晚经历“雨打梧桐”的描写，也可见梧桐的象征意义。
③
古诗词中“梧桐”有多种象征意义，读书君尝试着一一解答。
凤栖梧 象征美好而高洁的品格
神话故事里，梧桐的出现总是与凤凰联系在一起的。《庄子·秋水篇》中有：“鹓鶵，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。”这里的鹓鶵，指的就是凤凰。
传说中的凤凰有五类，分别为五色而赤者凤；黄者鵷鶵；青者青鸾；紫者鸑鷟【yuèzhuó】，白者鸿鹄。（《小学绀珠》）所以我们在《庄子》里看到的很多熟悉的鸟，原来都是凤凰。
《诗经》里也有"凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼向阳"等句子。凤凰是在上古神话中就已出现的神鸟，象征着祥瑞平和。而在庄子的故事里，鹓鶵代表着高洁之士，梧桐木自身也代表着高洁的志趣。
所以，梧桐寓意美好而高洁的品格，“栽下梧桐树，凤凰自来之”。
寂寞梧桐深院锁清秋 梧桐代表孤寂与愁思满怀
梧桐在古诗词中的另一重含义，则代表着满腹无法排遣的孤寂与愁绪。雨打梧桐叶，更是滴不尽、挥不去的离愁。
所以苏轼有：“梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处”；李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”；李煜有“寂寞梧桐深院锁清秋”；温庭筠有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”。
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。雨打梧桐，真的是愁思满怀，离情难去啊。
秋色老梧桐 梧桐在诗词中作为秋的使者被提及
一叶落而知天下秋，这里的叶落其实指的就是梧桐叶，“初闻一叶落，知是九秋来”，梧桐宛如报秋的使者。在李白《秋登宣城谢脁北楼》里，也有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，以梧桐的微黄，代表秋光渐老，秋意弥漫满山。
朱庭玉《天净沙·秋》里写秋也以梧桐作为典型意象：庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。一幅萧条的秋景图浮现在我们眼前。
④
梧桐在中国是一种珍贵的树种，它有好几种象征意义。
第一，象征高贵的品格和高大的形象。
这里有一则典故：
惠子名惠施，战国时宋人，哲学家，是庄子的好朋友。
惠子在魏国当宰相，魏国迁都大梁，惠子就在大梁当宰相，庄子去看望他，可有人告诉惠子说：庄子来大梁，就是想取代你做宰相，惠子听到后很害怕，就在国中，搜捕庄子，搜了三天三夜，庄子匆匆容容的去见他，说：南方有一种鸟，名字叫鹓雏，你知道他吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树就不栖息，不是竹子结的籽儿就不吃，不是甜美的泉水就不喝，在这时，一只鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从他面前飞过，低头看着。
鹞鹰发出吓唬的怒喝声，难道现在你想用你在梁国的相位来吓我吗？
这里的鹓雏，就是凤凰的一种，凤凰就是上古传说中高贵美丽的神鸟，凤凰非梧桐而不栖，可见梧桐品格的高贵。
《诗经》中有关梧桐的诗句更美好生动：
《大雅.卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳”
这句诗的意思是凤凰和鸣，歌声飘飞高高的山岗。梧桐生长，身披灿烂的朝阳。
《小雅.湛露》中有：“其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪。"
这句话的意思是：高大的梧桐和山桐子，结的果实都是一重重的。温和快乐又宽厚的君子，处处表现好的仪容。
《诗经》中有关梧桐的诗都表明，梧桐是品格高洁，高贵典雅的向征。
第二，象征离愁和孤独的凄凉
“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”这句是白居易的《长恨歌》中的诗句，用春风桃李花开的盛景和秋雨梧桐叶落的凄凉作对比，表明的是一番凄凉的景象。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋"，这首诗是李煜的《相见欢》形象生动的表明了，这位落魄的国君，寂寞凄清的景象。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。"这个是晚唐诗人温庭筠的《更漏子》这样用梧桐描写愁苦的诗句。象这样的诗句还有好多好多。
除以上两种象征之外，还有另外的一种，那就是象征着忠贞的爱情：有好多古代民间传说，凤和凰是一雌一雄两种，梧和桐也是一雌一雄两种。雌雄相伴，同生同死，同长同老。凤凰神奇美丽，是传说中的神鸟，梧桐枝干挺拔，叶子碧绿繁茂，品格高贵，所以，梧桐和凤凰便成了忠贞爱情的象征。
也有传说，凤凰是一个女孩叫蔓菁，梧桐是一个天上的护卫神，由于梧桐在天庭犯了错，被打下凡间。
两人因美好的向往和高洁的品质，相互倾慕，后来因为天灾，大旱，梧桐为救百姓，舍身。
天庭降罪，放火烧了梧桐，蔓菁，扑向火海，化成一只五彩斑斓美丽的凤凰飞上天，呼风唤雨，扑灭了大火，救了梧桐，也救了那么多的黎民百姓。
可见，他们的爱情多么忠贞。
总之：
梧桐和凤凰或者竹子相搭配。梧桐便有了高洁，祥瑞，爱情，吉祥的象征。
梧桐与雨，秋雨，秋风，秋月相配变成了诗人笔下凄凉，离愁，孤独，失意的象征。
⑤
文学寓意梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。
1、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。
梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经・大雅・卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
再如“垂�q饮清露，流响出疏桐。
庄子在《秋水》中也说：“夫�g�R发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。
” �g�R是古书上说的凤凰一类的鸟。
2、 忠贞爱情的意象及寓意古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。
如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。
”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？
3、 孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
如“无言独上西楼，月如钩。
亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子・夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。
4、 离情别绪的意象及寓意在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。
如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。
如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
《梧桐》 晏殊苍苍梧桐,悠悠古风,叶若碧云,伟仪出众,根在清源,天开紫英,星宿其上,美禽来鸣,世有嘉木,心自通灵,可以为琴,春秋和声,卧听夜雨,起看雪晴,独立正直,巍巍德荣.《撼庭秋》晏殊别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐!
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。
《采桑子》晏殊时光只解催人老， 不信多情， 长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明， 好梦频惊， 何处高楼雁一声？《踏莎行》晏殊碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。
《寂寞梧桐》“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环境。
他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。
凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。
梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季节，“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。
处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》），陪伴着的是“春殿嫔娥鱼贯列”（《玉楼春》）。
而现在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如钩”，其内心的愁恨该是多么深长呀!
梧桐树也叫凤凰树，取“家有梧桐树，引来金凤凰”之意，寄托着人们的美好愿望。
由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。
自古就被看重。
而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。
比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。
在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
�E�E萋萋，雍雍喈喈。
》这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。
�E�E（音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。
在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…
”在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。
他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。
可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。
因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。