一、何仙姑得道成仙主要内容？
①
何仙姑是吃云母成仙的。
何仙姑本名叫何秀姑，是做豆腐的何泰之女，后来她碰到了吕洞宾，于是吕洞宾给了何秀姑云母片，何秀姑吃了云母片后，开始知道人间生死祸福，并且经常去访仙问道，终于有一天何秀姑家父母逼她嫁人时，何秀姑跳入门前水井里面，那井与海相通，等何秀姑从河里飘出来时，人们很惊奇，才发现她已经成仙，从此就有了何仙姑。
②
何仙姑，原名何琼，永州零陵人，一说广州增城人，道教八仙之一，原型为一个容貌非凡的美女，经常手持荷花。其身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇吕洞宾收为弟子，赐仙桃或仙枣，食之成仙。在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。
在《仙佛奇踪》中，何仙姑是广州增城中何泰的女儿，十六岁时梦见仙人教自己吃云母粉，可以长生不死。
她照仙人的指示，吃云母粉，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健步如飞，后逐渐不吃五谷。
武则天听说了她的异事，派使者召她入见，在入京途中，何秀姑突然消失不见，之后白日飞升，在天宝九年，又出现在麻姑坛中，后来又出生在小石楼。
二、何仙姑的故事？
八仙之二 － 何仙姑
道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。
生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。
」於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。
每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。
后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。
之后白日生仙。
唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。
」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。
三、八仙过海何仙姑的本事？
何仙姑是八仙里面唯一的女性。她非常喜欢荷花，经常手持荷花。过海时祭着荷花，化作莲台，虽为女仙，但她独立特行，会行云布雨。
她用竹罩这一法宝向天祈祷，为民消除疫灾。为解救人间一切苦难，她就会化作“及时雨”立马赶到，给予人们以神奇的力量。
何仙姑成仙，好像就是吃出来的，没见她练过什么功。那么她有什么本领呢！
其一，行云布雨，降及时雨；
其二，治病救人，解救苦难；
其三，预测祸福，逢凶化吉；
其四，手擎笊篱，普渡众生。这里要说明一下，现在戏台上和年画里，何仙姑手里持的都是荷花荷叶，其实本来应该是“笊篱”，即柳条编织的漏勺，何仙姑一辈子不嫁人，人间烦恼该有多少啊！
③
何仙姑～梦见仙人授飞行术。手持荷花施法。
四、八仙过海何仙姑没成仙之前叫什么？
何仙姑在没成仙之前叫何秀姑，也有说法她原名何琼、何惠娘、何香的。
何仙姑在“八仙”中，是富于人情的女仙，代表着凡间的广大女性，因此在民间有着广泛的信仰。自唐、宋以来，有关其事迹，载世颇多。
关于何仙姑的家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种方法。传说她是唐朝武则天时期人，她的父亲叫何泰，她因采食云母而最终成仙。
因何仙姑属于神话传说人物，正史中不见其事迹记载，她成仙之前叫什么，也没有确切统一地说法。不过，这也恰恰反映出广大人民群众对这位济世救人的女仙的尊敬和喜爱。
八仙过海何仙姑没没成仙之前叫何晓云，是一名医术高高超的女大夫，常常免费为乡里看病
五、何仙姑是哪里人？
何秀姑即何仙姑，八仙中唯一的女仙。她是广州增城县小楼区新桂乡人，父亲何泰以做豆腐为业，母亲在家操持荔园。她出生之时，紫云绕室，香气弥漫，头顶有六道金光，闪闪发亮。她从小就聪明伶俐，与众不同，又极具孝心，不畏路途险远，每天早上到村外山顶上采摘山果，晚上带回来给父母食用。
她还帮助母亲种植荔枝，有时累了，就把绿绸带解下挂在树上，人在树下休息，久而久之，满园的荔枝树结的果实上均有一条绿色彩带，荔枝则清香甜润，人们夸为“挂绿荔枝”；她还帮助父亲磨豆腐卖豆腐，凡是有人购买，总是给多不给少，少点钱也不计较
何仙姑之家乡与驻世来历，有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。
据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。
湖南永州说宋代文人如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等，均载有其事迹。
如有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女，幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)，从此绝粒，能逆知祸福。
乡人神之，为筑庙阁，士大夫多去拜谒以问休咎。
曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。
又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹，传以道行，再引见给钟离，从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶。
按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。
湖南衡山说一说何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗庆历年间(1041-1048)巴陵郡太守滕宗谅还见过她。
据欧阳修称，"客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媪也"，其后则有"近见衡州奏云：'仙姑死矣，都无神异'"。
看来这两个"仙姑"都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。
安徽颍上说在安徽颍上管谷村至今还流传了何仙姑的传说，“一人得道，鸡犬升天”这个成语即源于此。
后因善良和帮助世人，人们尊称“何仙姑”。
管谷村还有何仙姑墓作为佐证。
福建武平说如在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》《武平县志●方外志》中都记载为：“仙姑，父大郎。
世居武平南岩，货饼自给。
吕纯阳见其有仙质，日过索饼啖，辄与。
吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”
这个故事，与汉族民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建；而在广东的何仙姑传说中，则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此，亦有人怀疑这两位"仙姑"是同一人。
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”
宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”
广西贺州说何仙姑出生在广西贺州姑婆山仙姑寨，因为出生时整个屋里洋溢的荷花的芳香，父亲何仲连给她取名何香。
何香聪明伶俐，勤劳善良，经常在附近的茶山上采茶，她唱的采茶歌非常好听，每当何香唱歌时兽伏鸟不飞。
十三岁时采茶归来，依石休息时遇见吕洞宾，收她为徒，这块石头被后人称为遇仙石。
吕洞宾传她修炼法术，之后指地为井，何香饮用井水，甘醇如酒，顿觉身体轻灵，精神焕发，此后不饮不食而不觉饥渴。
吕洞宾让何香进入姑婆山深处辟谷修炼，最终得成正果。
姑婆山流传着众多何仙姑惩恶扬善、救人济世的故事，如今山上还保留有仙姑庙，香火鼎盛。
六、八仙全传之八仙过海，其余六仙分别第几集成仙？
铁拐李和汉锺离一开始就是神仙
第三集何仙姑
23集韩湘子
26集吕洞宾
34集曹国舅
36集蓝采和
38集花龙(张果老)
