在阅读这篇文章之前，向各位读者先提出一个问题。假如你周边的一切事物都停止变化，你是否还能感受到时间的变化？
1913年，爱因斯坦提出了广义相对论的概念，其中有一个涉及到时空的设想。
他认为时间的速度是有极限的。
如果空间中的一个物体，运动的速度无限接近于光速，时间就会趋向于停止状态；如果物体运动的速度超过了光速，时间就会倒流。
这个设想到目前来说，也只能是一个假设，没办法得到证实。
这是西方科学家第一次提到有关世界时空的说法，然而在2000多年前的中国，就已经有了时空的概念，也就是我们常说的宇宙。
说到宇宙，很多人第一概念就会冲到外太空，认为太空就是宇宙。太空就是宇宙，只是片面的强调了宇宙的空间概念，忽略了时间的概念，然而宇宙是空间和时间的统一。
“宇宙”这一概念，最早见于先秦诸子尸子的著作《尸子》中，提出了“天地四方曰宇，往来古今曰宙”的观点。
在先秦诸子中，大都提出了极具特色，且十分精辟的宇宙观，就像老子提出了道和域的概念，墨子也提出了久和宇的书法，惠子也说出了大一和小一的概念。
然而在这么多言论中，老子的思想传播最广，尸子的观念在后世看来最为精辟，也是中国古代首次提出时空的概念，认为宇宙是时间和空间的统一。
再到南北朝时期周兴嗣编纂出《千字文》，将“宇宙洪荒”作为开篇第二句，让宇宙这一概念在后世广为流传。
宇——空间中的世界
宇，《说文》中解释：“宇,屋边也。”本意指的是房檐的意思，后来又用来指房屋，如成语“琼楼玉宇”，说的就是天上的宫殿房屋。
再又在将房屋比作天地，将整个天地之内的空间，认为是宇。所以才有了“天地四方曰宇”这一概念，被尸子之后的人们广为认可，纷纷将宇的比喻义使用出来，比如说寰宇、宇内这样的说法。
人类一直生活在地球上，对我们生活环境的认知，也是随着人们对地球的探索一步步变的更为广阔。早期的人们因为生活环境的限制，就提出了“天圆地方”这一概念。在中国，几千年的历史都被这种传统的观念所笼罩，认为太阳东升西落，天就是圆的，地就是方的。
直到哥白尼提出日心说，哥伦布发现了新大陆，麦哲伦航海之后，有关地球是个圆形的概念，才逐渐走入人们的视野。随着大航海时代的到来，天圆地方的概念才慢慢淡化，让人类逐步的认识到，我们现在生活的星球是一个两端稍扁的椭圆形球体。
科技的发展，也让人们逐步的走进太空，认识到了更加浩瀚渺茫的宇宙。在目前看来，宇宙的空间可以说是无边无际，但万物的存在本就有着一个极限，随着科学的进步，我们肯定有一天能看到宇宙的边际。
就像我们生活的星球一样，直径12700多米，但我们认识到的也就仅限于地表以上。对于地心，也是从未涉足过的领域。这也引起了人们的好奇，诞生了很多有关地心遐想的伟大作品。
宙——时间中的世界
又回到开篇中的问题，假如我们周边的一切事物都停止运动，处于一个绝对静止的状态，那我们还能发现时间的存在吗？我想，是不能的。
正是因为地球的自传，有了黑夜和白天，我们才有了一天的概念；也是因为地球在围绕着太阳公转，有了四季的变换，我们才有了一年的概念。正是这种空间世界中，物质运动带来的变化，才让这个世界有了时间的概念。
大概在150亿年前，宇宙在大爆炸中诞生，之后经历了最原始的演变，有了微生物，再到生物，动物，最终在大概380万年前，出现了第一个人类，又经过不断的发展，才有了今天的人类社会。
早先的人类，在经过一次次昼夜的变化，一次次四季不停的变换，不断的总结其规律，慢慢的有了历法的概念，从而将一年四季的变化，划分为十二个月，再到24个节气，365天。
从早期的立竿见影到了日晷，沙漏，点香等计时，让人们再对每一天进行细化，分为十二个时辰，二十四个小时。
再到中国的唐代，僧一行发明了最初的时钟。
之后时钟在经过完善，人们又将一个小时划分为60分钟，3600秒，让人们对时间有了确切的概念。
更加确切的让我们明白了，每一天的时间都极为宝贵，一分一秒都不能轻易浪费。
洪荒
“洪荒”这两个字，在现代早已充斥了人们的眼球，这个功劳主要归功于网络小说。在2006年，梦入神机的一本《佛本是道》开创了洪荒流小说的时代，让洪荒走入人们的视野，此后大多数修真类的网络小说都开始引入洪荒的概念。
当然，用洪荒来指代原始世界，并不是由现代的网络小说开始。早在晋代时，谢灵运在《三月三日侍宴西池诗》中，就提出过“详观记牒，洪荒莫传”将洪荒指代为地球形成后的早期状态，洪荒世界。
在这一说法中，洪指的是大水，荒指的是荒漠旷野。在远古时代，因为地壳的运动，河流的走向十分的不规律，到处都是洪水，后来也才有了大禹治水的故事。所以用洪来指大水，汹涌的河流，没有什么异议。荒，一般是指长满野草的沼泽地，后来又有了引申为大无边际的意思。
宇宙洪荒
在众多的《千字文》研究中，大多都认为，宇宙洪荒指的是天地初成，一片混沌的状态，形容的是原始世界四野荒凉，洪水肆虐的状态。如刘宏毅老师的作品《千字文讲解》中就认为，宇宙洪荒指的就是天地刚开时的宇宙，最原始的状态。
但在这篇文章中，我想提出自己不同的看法，应该在以前还没有人提出过，毕竟找了两天多，在网上也没见到相类似的说法，可能也是我找的时间还不长。
在《千字文》中，宇宙洪荒的前一句是天地玄黄。在上篇文章中我就说到，天地玄黄只是为了押韵，正确的应该是天玄地黄，用玄来指天，黄来指地。那么后面的宇宙洪荒中，也极有可能会用到相类似的语法。
宇，指的是天地四方，空间的意思。荒，也有引申义为大，广阔无边的意思。那么在这里，很有可能就是用荒来修饰说明宇的意思，毕竟就宇，天地四方比较抽象，很难理解。加上荒的修饰，用荒来形容宇，就让人们很好的理解了。
同样，宙指的是往来古今，时间的意思。单纯的来说时间这个概念，让人们也很难理解。如果说将时间比喻成汹涌的河流，这就让人们很好的去理解了。在后来人们也经常性的将历史比作一条长河，这种说法也是有根据而来的。
所以说，我个人认为，在这里，洪荒指的并不是天地初成的原始世界。而是被《千字文》的作者周兴嗣分开的去用洪来修饰宙，用荒来修饰宇，让读者更好的去理解时间和空间并存的这一概念。所以切实的意思应该是“宇荒洪宙”，只是为了更好的押韵，才写作“宇宙洪荒”。
当然，这也只是我个人的一家之言。
小结
无论是作何说法，也改变不了我们生活的世界，是一个由时间和空间共同组成的四维世界，也很难排除，在我们这个世界上，还有着其他维度更高的世界，比如说仙界、天堂等，毕竟对世界的认知和人类的知识科技水平息息相关。
但人类对这个世界的探索从未停止过脚步，从早期的开始想象和联想，到后来一步步的安上翅膀，从宏观到微观，从地球到太空，人类正在一步步的逐步剥开这个世界神秘的外衣。尤其是当今时代，在科技主导着人类生产力的时代，人类对世界的探索更是每天都在进步。
这种对于世界的探索本身是一件好事，但难免会带来一些副作用，比如说对各种资源的过度开采，对世界环境的污染更是前所未有，让这个世界所承担的压力也是与日俱增。如今，全球变暖，雾霾等多变的气候也早已让人们吃够了苦头。
科技大发展与探索，本身是一件好事，但这几百年中的工业化历史也用沉痛的经历，告诉了我们，在科技发展的同步，我们也要善用好科技带来的福利，尽量的避免科技给我们带来的巨大难题和损失。
希望，人类越来越好。