一、西王母是怎么来的啊?她的前生是谁啊？
晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。
后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系！！！西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛！！而所有男仙之首，为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。
而玉皇为群仙之首，众神之皇。
西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻！只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
女仙之首的西王母，是先天阴气凝聚而成，天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。
据《山海经》载，上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。
黄帝遂克蚩尤於中冀。
虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
所以她早属大罗金仙一类。
已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌。
二、西王母为什么叫九天玄女？
西王母不叫九天玄女。九天玄女是西王母的弟子，西王母俗称王母娘娘，是由先天阴气凝聚而成，是上古神话中掌管着灾疫与刑罚的女神。西王母为所有女仙之首，三界十方的所有女子在得道成仙时，都要归西王母管辖。
而九天玄女是西王母麾下的弟子，掌管着神秘的天机秘典，正是西王母的授意，九天玄女才将兵信神符传授给黄帝的。九天玄女的信仰早在道教诞生之前就已经存在，关于她的来历也是有着不同的传说。“九天”意为四面八方和中间，九也有极限的意思，道教的九霄云外，九重天等都有相似的意义。
九天玄女的最初形象为人首鸟身的神灵，后来逐渐的将她人格化为美丽的女神形象。其实我们熟知的很多上古大神都是“半人半兽”的形象
三、女娲和西王母的关系？
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西王母与女娲相似，渊源远古。
西王母：王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神，西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
女娲：中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。
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网络上，看到有很多人好奇这两位女神的关系，也看过一些文章，有很多人认为西王母和女娲娘娘属于两个不同的体系。西王母，即人们俗称的王母娘娘，是道教女神，而女娲娘娘则属于民间神话传说中的人物，人类的造物主。
甚至有人认为女娲娘娘是比西王母还要早出现的女神，在一些洪荒小说中，女娲娘娘是一位圣人，而西王母只是一位准圣，地位不及前者。
但综合对两位创世女神的认知，西王母和女娲娘娘是同一位女神，确切地说，女娲娘娘是西王母在下界的转世分身。
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女娲娘娘跟西王母之间是同事关系，他们同为天庭的神仙，但是女娲地位比西王母更高。
女娲是人类始祖，她最伟大的事迹是两项，一是炼石补了天，一是用泥点创造了人类。
王母呢，在很多神话故事中，她是玉帝的老婆，也拥有至高无上的权力。这样说吧，玉帝是三界一把手的话，她属于管一把手的。三界很多神仙，都怕王母。
四、元始天尊与西王母的来历？
在天地形成前，天地朦朦胧胧一片，就像一个鸡蛋一样，后来盘古觉醒了，把天地分为两半，才有了天地精气，而在这之后，天地精气，即传说中的元始天尊，游荡在天空中，没有目地的徘徊。
而另一方面，在一处洞天福地中，因为蕴含着丰富的天地精气，浓郁得仿佛化不开，最后这些精气在洞天福地中不断地游走淬炼，最后孕育出了太元圣女。
元始天尊和太元圣女都是先天精气所化，都是从天地灵气中诞生出的生灵。
他们都对大道有特别的感应，所以元始天尊和太元圣女互相感应，最后在一起结合，经过了万年之久，最终孕育出了东华帝君和西园圣母(有考证西园圣母就是西王母)。
传说西王母是创始元灵中女性的创造者。元始天尊是鸿荺老祖的徒弟，创始元灵的徒孙。
五、西王母的故事？
西圣王母的神话故事
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。
」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。
另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。
传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。
相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
六、盗墓笔记西王母的真实身世？
盗墓里的西王母应该只是古时候某一国家的神秘女王。
西王母的真实来历是王母娘娘。西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等。
在中国的神话传说中，有一位著名的人物，叫西王母。她还有一个非常高贵的名号：金母元君，听起来很是贵气。在山海经中就有关于西王母的记载。西王母的外表长着长长的豹尾，也有着阴森森的獠牙，不过那个时候的西王母应该修行还未成，道行尚浅，于是还没有幻化成人形，依然还是动物的形象。
关于《盗墓笔记》中西王母国的记载：西王母国立于西域大荒之丘，建都于"塔木陀"。其国主为女性，称女王，人称"王母"。
这里的西王母国很可能就是古代西域古国（魔鬼城）的由来
七、王母娘娘是那个年代？
王母娘娘来自于西王母的神话传说，她本来叫做西王母，也称王母，金母或者金母元君。
西王母的神话故事历经了两次演化。
汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。
这个时期，西王母居住在今天的昆仑山的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象。
《山海经》有这样的记载：“西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。
”
“西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方”。这就是西王母最早的来历。《山海经》也有对西王母住所的描述，其中称王母娘娘是女神仙之宗，住在昆仑山之间，这里城池占地千里之广，玉楼有十二座，左边连接着瑶池，右边是翠山环绕。
西王母又称王母娘娘和天上圣母，是神话中的人物，也是道教神仙中的一员。西王母原来是掌管不死药以及惩罚恶人的上古时期的女神，后来就成为了掌管天上所有女仙以及天下间所有阴气的首领。
所属时期是上古时期：
中国的夏商周三朝被称为“上古朝代”，但是比这三个上古朝代还要更久远的年代就是真正的上古时代了。在中国的神话故事中，上古之神都是十分强大的神仙，也是最早的那一批神仙。在很多描写上古神话故事的书籍中，就记载到了西王母这个上古女神。
出于商代的《归葬》中描写的西王母是一个掌管长生不死药的神仙，法力无边；在战国时期的《穆天子传》中则记载了西王母是西域地区的一个漂亮的女首领。
《山海经》中却形容西王母是一个“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的怪物神仙；在现在的人们看来，西王母就是天上的神仙老大，玉皇大帝的妻子王母娘娘，和玉皇大帝统治所有的神仙。
扩展资料
出处：
《山海经》是最早记载了西王母这个称谓的书籍，上面提到，西王母之所以被称作西王母，是因为她居住在昆仑山，昆仑山位于西方，又被人们称为“西昆仑”，所以西王母的名号便由此得来。西王母长得半人半兽，形容恐怖，居住在玉山，本是玉山的山神。
在西王母的身边一共有三只青色的巨型鸟类，它们陪伴在西王母身边，为西王母寻找食物和水。后来人们还将这三只青鸟人物化，将她们比作西王母身边的三个婢女。
《枕中书》中提到的西王母是太元玉女和元始天王所生之天皇女，西王母又生地皇，地皇接着又生人皇。但是后来又有说法是西王母是天地之精气所化。
《穆天子传》中同样记载了西王母，这一次记载的西王母和人类之间发生了故事，而且故事中的西王母只是一个部落的首领，并不是神仙。虽然很神奇，但是在周穆王时期，周穆王所乘坐的马车就是跑到西边瑶池之地去了，西王母长得漂亮，歌也唱得好听，热情款待了周穆王以及造父。
没有她是哪个年代的说法吧，本就是神话传说而已，起源于山海经中的西王母，后来道教三清地位提高到顶峰，西王母这个女仙之首的地位就被打压，于是创造出了王母娘娘这个角色。神话传说终究是人们创造出来的，或服务于教派，或服务于君主，别那么较真。
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周朝时期上古时代传说一位崇高地位的女神。
八、王母娘娘是哪里人？
王母娘娘是西王母，在道教里认为她先天阴气凝聚而成，是三界内外十方女子升仙修道者的首领，即所有女仙之首，掌管昆仑仙岛。
“西王母”的来历，就是上古时期的一个部落，称“西王母国”，是一个以母系氏族部落，地理位置今青海省天峻县一带。
这个位置在青藏高原昆仑、祁连两大山脉之间，这也形成了后世王母娘娘相关的“昆仑文化”神仙传说。
王母娘娘是昆仑山人。
道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。
《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和发展中，一直是很重要的角色。