一、历史上有哪些著名的墓志铭？
历史上著名的墓志铭有： 韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》
皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》
欧阳修：《泷冈阡表》
孔贞运：《节寰袁公墓志铭》
①
世界上很多墓志铭都很有意思，而且很多墓志铭还很有意义。因为我是中国人，流淌着革命先烈的热血，每次看到这个墓志铭都感慨万千呜呼哀哉……
无名英雄纪念碑铭
1949年，我军遵照中央有关***的决策，秘密派遣1500余名干部赴台，后蔡孝乾等人变节，在台中共地下党组织遭毁灭性破坏，1100余人被蒋政府公审处决。2013年10月，在中国人民***总***联络部带领下，无名英雄广场在北京西山国家森林公园建成，是全国唯一纪念隐蔽战线牺牲烈士的纪念碑。
碑文如下，
夫天下有大勇者，志不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！
人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。
真真切切感受到了悲壮！
②
古今中外，著名的墓志铭其实有很多，但本人最为喜欢的有两则，一是唐代韩愈为纪念好友柳宗元写的《柳子厚墓志铭》，二是近代陈寅恪撰写的《王国维墓志铭》。下文将其部分翻译成今文，如果大家也同样欣赏，可以购买相关书籍资料阅读。
《柳子厚墓志铭》节选：（个人拙译）
…
柳宗元到柳州（当时属于贫困地区）任职后，慨叹道：“这里虽然蛮荒，但难道不值得做出政绩吗？”于是顺应当地的风俗，制订了恰当的教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。
当地有陋习，用儿女做抵押向人借钱，常有人因未及时赎回儿女，而被债主没收做奴婢。
柳宗元为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。
很快这个方法被推广到附近的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人之多!
刘禹锡（柳宗元的朋友）遭到贬责流放，应当去播州（今遵义市，当时非常贫穷落后，生活条件极端艰苦）。
柳宗元知道后流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且刘禹锡有老母在堂，我不忍心看到刘禹锡处境困窘，况且哪里又有与老母亲一起遭到流放的道理呢!
”于是向朝廷请求，表示愿意自己与刘禹锡互换，自己去更加偏远的播州，即使因此再度获罪，死也无憾。
…….
呜呼!
士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气!
一些人，平日在街头巷尾称兄道弟，相互讨好，一起吃喝玩乐，天天夸夸其谈，强作笑脸，相互假作谦让，手握着手，表示愿意掏肝挖肺给对方看，指着上天和太阳发誓赌咒，表示生死都不会背叛对方。
简直就像真的一样可信。
然而，一旦遇到如汗毛与头发那么大的利害时，反眼就像相互不认识一样的相互陷害，不会伸出援救之手，反而会更加排挤，甚至做出落井下石事情的人更是比比皆是。
这些都是连禽兽都不屑于会做出的事情，而这些人还自以为计谋得逞而洋洋得意。
他们听到柳子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧吧。
《王国维墓志铭》节选原文：
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。
先生之著述，或有时而不彰。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
个人拙译：
读书人之所以读书研究学问，是为了让心灵能摆脱俗世观念的囚禁，真理在能得意发扬光大。
如果思想都不自由，我能可死亡。
古今的先贤圣人们所共同愿意为之献出生命的精妙道理，难道时哪些庸俗不堪的人能够向往的吗？先生用自己的死亡表明了独立自由的意志，并非为了某一个人的恩怨，也不是为乐某一姓的兴亡（暗示大清王朝）。
先生您的著作论述，或许因为时代而不得彰显，先生您的学说，或许因为时代而有商榷的地方，但只有着独立的精神，自由的思想，历经千万年的祭祀，与天地同久，永垂不朽。
二、著名的唐代墓志铭？
有《郑州李氏墓志铭》、《长安李氏墓志铭》等。
唐代是中国历史上文化繁荣的时期之一，墓志铭作为记录逝者生平和事迹的碑文，在唐代得到了广泛的应用和发展。
其中，《郑州李氏墓志铭》和《长安李氏墓志铭》是之一，以其文辞优美、内容丰富而闻名。
《郑州李氏墓志铭》是唐代郑州李氏家族的墓志铭，记录了该家族的历史和家族成员的事迹，以及对逝者的赞美和祭奠。
该墓志铭以其雄浑的文风和精湛的艺术表达，展现了唐代社会的风貌和人文精神。
《长安李氏墓志铭》则是唐代长安地区李氏家族的墓志铭，同样记录了该家族的历史和家族成员的事迹。
这些墓志铭不仅是对逝者的纪念，也是对唐代社会风貌、文化传承和家族价值观的重要见证。
这些不仅在艺术上具有独特的价值，也为后世研究唐代社会、文化和家族史提供了重要的资料和参考。
它们的存在使我们更加了解唐代的历史和文化，也为我们传承和弘扬中华优秀传统文化提供了宝贵的资源。
三、徐霞客的墓志铭？
回答如下：
在徐霞客的墓志铭中这样写道，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”
意思是说:作为男人就应该这样生活，早上还在碧海游玩，四处游遍后晚上又在梧桐树下住宿。
言外之意是大丈夫应该要四处游历，增广见识，而不是徘徊于家乡尺寸之地，老于户牖之下。
年轻人一定要离开老家，离开自己的原生家庭，游历世界，去更广阔的天地去闯荡。
正所谓，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。
找到自己的成龙之地，过自己想过的生活,而不是重复上一辈的老路，磨掉个性，然后了却此生。
徐霞客（1574年-1644年）是中国历史上著名的旅行家、地理学家和科学家，他提出的“天人合一”的观点对中国思想史产生了深远影响。他的墓志铭记载了他的事迹和思想，以下是其墓志铭的摘录：
“昔我徐发之先遣子弟赴罗布泊，测天山。是年天熹已卯，於是援众经科于尾闾，极视疆表，贡献藩瓢。”（意思大概是：“昔日我徐霞客的祖先派遣子孙前往罗布泊，探索天山。当时是天熹已卯年间，我们率领众人经过尾闾（古代新疆地区的一个地名），俯瞰疆土，献上礼品和贡献。”）
“须陀洞先是郞，钟落深山世无双。天高地迥觉宇宙，万籁澄清此时闻。”（意思大概是：“须陀洞的先生原本是个公务员，钟爱山林，著书立说，与众不同。仰望苍穹，视野开阔，此时听到的只有万籁俱寂的寂静。”）
以上是徐霞客墓志铭的部分内容，墓志铭中有关“徐发”是徐霞客的祖先辈，是徐霞客家族的创始人。须陀洞是徐霞客的号，他的文学作品均署名为“拙著须陀洞居士徐霞客”。
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墓志铭为:大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。
整句话是用比喻义，以大丈夫“早上在碧海，晚上在苍梧山”来比喻有志向的人要有“读万卷书、走万里路”“胸怀天下、四海为家”的豪迈气概。
四、苏轼的7篇墓志铭原文？
是《东坡大墓志铭》、《东坡小墓志铭》、《志铭》、《潮州府志铭》、《瑞州山谷志铭》、《南方节度使留后人墓志铭》、《小石镇隐君墓志铭》。
这些墓志铭是苏轼为不同人物撰写的记述文章，用语简洁明了，富含哲理，语言艺术性强。
这些墓志铭不仅是对逝者的悼念，也是对生者的警醒和鞭策。
苏轼通过这些墓志铭，展现了他深邃的思想和高超的文学技艺，具有很高的历史和文化价值。
五、经典的墓志铭？
韩愈：《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》、《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》。
皇甫湜：《昌黎韩先生墓志铭》。
欧阳修：《泷冈阡表》。
孔贞运：《节寰袁公墓志铭》。
1、墓志铭简介：墓志铭是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。
2、文体风格：墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点，一是概括性，二是独创性。如：汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。
3、范例：名人墓志铭
1、***：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”
2、聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”
3、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”