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史记人物谱系表,在史记中具有独立本纪的是谁?

是五帝。

黄、淮、江、汉一带的部族融汇在一起,形成了华夏民族。

融合进这个民族的各个氏族,原本都有各自的祖先。

成了一个共同的民族,就把那些有影响的祖先保留下来,将他们编在一个共同的谱系上,承认他们是民族的祖先。

这就是《史记·五帝本纪》上的“五帝”谱系。

黄帝出现在中国文献记忆中,较可靠的时间大约是在战国时期。

在成书于战国至汉初的“先秦文献”中,黄帝逐渐广泛被提及,但起先他只是与伏羲、共工、神农、少皞等古帝王并举,并未有氏族或部族共同祖先之意。

《华胥引》中的华胥氏家族谱系如下:

华胥氏祖先:华胥天女

华胥氏第一代:华胥氏女儿

华胥氏第二代:华胥女儿之女——华胥清

华胥氏第三代:华胥清之女——华胥敏

华胥氏第四代:华胥敏之女——华胥琳

华胥氏第五代:华胥琳之女——华胥氏儿子

华胥氏第六代:华胥氏儿子之女——华胥氏女儿

华胥氏第七代:华胥氏女儿之女——华胥氏孙女

华胥氏第八代:华胥氏孙女之女——华胥氏重孙女

华胥氏第九代:华胥氏重孙女之女——华胥氏玄孙女

华胥氏第十代:华胥氏玄孙女之女——华胥氏来世的女儿

以上是小说《华胥引》中华胥氏家族的谱系。

华胥氏谱系华胥氏,伏羲氏与女娲氏的母族。可能属燧人氏集团的氏族之一的原始的华族。 一、伏羲氏之前为华胥氏,《太平御览》引《诗含玉露》:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏牺”。

二、伏羲氏之前是燧人氏,《绎史》引《帝王世纪》:“燧人氏没,庖牺氏代之继天而王,首德于木,为百王先”。

三、华胥氏为燧人氏时代的氏族,《史记·补三皇本纪》:“太昊庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥”。 

1、纪即本纪帝王篇。

2、传即“列传”,主要记载官吏、名人及一部分下层人物的事迹,共七十篇。

3、“志”意为“记”,即文字记录,如《三国志》、县志等,志《史记》中并没有该种文体。4、表谱列历代史实的表格,共十篇。

这是《史记》开创的纪传体史书的体例:人物类:分为本纪,帝王;世家,王侯将相;列传,其他有影响的人物;表:相关谱系等,《汉书》又把一些专题类编辑为“志”。

《汉书》沿袭《史记》体例,记载西汉一代的历史,是一部纪传体断代史。记事上起汉高祖元年(前206年),下至王莽新朝地皇四年(23年),共230年。全书分为纪、表、志、传四个部分,计有纪12篇,表8篇,志10篇,传70篇,共100篇,分为120卷。

以下解说供您参考

〈汉书〉中的「纪」共十二篇,主要是记述西汉一朝十二帝王的兴废。「纪」是以编年体方法记事。第一篇是「高祖纪」,最后一篇是「平帝纪」。由于班固不承认王莽之政权,所以王莽不列入帝纪而改置于列传中。

〈汉书〉中的「表」共八篇,多依<史记>旧表而新增汉武帝以后之沿革。

前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之〈诸侯王表〉,异姓诸王之〈异姓诸侯王表〉,高祖至成帝之〈功臣年表〉等。

后二篇为〈汉书〉所增,包括<百官公卿表>和<古今人物表>,其中<古令人物表>一门,班固把历史的著名人物,以儒家思想为标准,分为四类九等,表列出来;<百官公卿表>则详细介绍了秦汉之官制。

〈汉书〉中的「志」共分十篇,是专记典章制度的兴废治革。

「志」即〈史记〉的「书」,〈汉书〉十「志」,是在〈史记〉八「书」的基础上加以发展而成的。

〈汉书〉将并〈史记〉「礼书」、「乐书」并为「礼乐志」;「律书」、「历书」并为「律历志」;改「天官书」为「天文志」;「封禅书」为「郊祀志」;「河渠书」为「沟洫志」;「平准书」为「食货志」;又新增刑法、五行、艺文、地理四志。

其中如〈地理志〉详述战国、秦、汉之领土疆域、建置沿革、封建世系、形势风俗及高门大族与帝王之奢靡等。

〈五行志〉集有关五行灾异之说而编成。

〈天文志〉则保存上古至哀帝元寿年间大量有关星运、日月蚀等天文资料。

〈刑法志〉则概述上古至汉之刑法及点出文、景用刑之重,更指出武帝进用酷吏而导致之恶果。

〈食货志〉则详述上古至汉之经济发展。

〈沟洫志〉则言上古至汉之水利工程,并言治河之策。

各志内容多贯通古今,而不专叙假述西汉一代事迹。

至于〈汉书〉中的「列传」共七十篇,仍依<史记>之法,以公卿将相为列传,亦以时代之顺序为主,先专传,次类传,再次为边疆各族传和外国传,最后以乱臣贼子王莽传居末,体统分明。

至于传的篇名,除诸侯王传外,一律均以姓或姓名标题。

〈汉书〉列传于文学之士的传中,多载其人有关学术、政治的文字,如〈贾谊传〉载〈治安策〉;〈公孙弘传〉载〈贤良策〉等,此皆〈史记〉没有收录的。

而列传中的类传有〈儒林〉、〈循吏〉、〈游侠〉、〈酷吏〉等,此外又新增〈外戚列传〉、〈皇后列传〉、〈宗室列传〉,此亦为〈史记〉所没有的。

在四裔方面,有〈匈奴〉、〈西南夷两粤朝鲜〉、〈西域〉等三传。

「列传」最后一篇是〈叙传〉,述其写作动机、编纂、凡例等。

又「列传」各篇后均附以「赞」,说明作者对人或事的批评或见解。

「列传」以记载西汉一代为主。

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