一、八仙之中最为传奇的吕洞宾究竟是如何得道成仙？
吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、铁拐李、张果老、曹国舅、韩湘子以及何仙姑。
吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
据说吕洞宾出生的时候，吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘荡，一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下，飞入吕夫人的床帏中，就不见了。
随后不久，吕洞宾就降生了。
可能因为吕家是书香门弟的缘故，或者原本吕洞宾就是天上的神仙。
他一生下来就气宇不凡，具有很多神异的地方。
还在襁褓中的时候，家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。
马祖禅师一看到吕家的这位小公子，就感到很惊奇，因为吕洞宾跟平常的小孩子很不相同。
于是便不无称赞地说道：“贵家小公子气貌远非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎转世来的。
想来有朝一日，他会出家求仙，重返仙界的。
而对于吕洞宾将来会出家的这个结果，吕家却是喜忧参半。
吕家的这位小公子果然不负众望，他从小就聪明过人，过目不忘，日诵万言，出口能文。
等他长大成人的时候，更是玉树临人，风度凛然，并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。
但是，吕洞宾虽然一表人材，然而他到二十几岁的时候还不想娶妻成家。
他的父母因为早就听过马祖禅师的话，也就没怎么逼他。
吕洞宾虽然不想娶老婆，却是很想做官，并且接连考了一二十次进士，但是都没有考中。
然而他的才学却富有五车，才高有八斗，为何总是屡试不第呢？看来吕洞宾本是做神仙的命，老天是不会让他步入尘俗去做官的。
以后有人说他之所以考不中，是因为“仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头”，也就是说凡人是看不懂他的文章的。
到他六十四岁那年，吕洞宾又到京城去考进士。
这次，他提前了些日子来到长安，因此在开考前还很悠闲，于是就在长安附近四处游历。
一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。
这道士青衣白袍，在吟诗作赋。
其实这个就是汉钟离，是来度他成就仙道的。
吕洞宾看到汉钟离形貌古怪，诗境飘逸，顿时引起他极大的兴趣，就跟他闲聊了起来。
汉钟离对他说道：“我即是云房先生钟离权，修道于终南山鹤岭之巅，你愿意不愿意抛弃人间富贵，跟我学道成仙呀？”吕洞宾这时候凡心还很重，总想像他的先辈一样做个大官，也就只是摇头没有答应。
到了晚上，他们两个都在这里过夜。
吕洞宾躺在炕铺上看书，一会就睡着了。
而汉钟离呢，在一旁做饭。
吕洞宾睡下之后，很快就进入汉钟离送给他的梦境中。
在睡梦中，吕洞宾梦到自己这次一举考取了状元，并且官运鸿通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孙满堂，极尽荣华。
但是因为权倾一世，很快引起奸臣的忌恨，就处处受到陷害，接着就失去皇帝的宠信，并且被判了很重的罪，最后落得个倾家荡产，妻离子散。
到他老了以后，就剩下他一个人，穷困潦倒，独自颤立在风雪中。
当他正感到饥寒交迫的时候，他睡醒了。这时汉钟离的饭还没有煮好。
汉钟离见他醒来了，就笑着对他说道：“这黄粱饭还没有煮好，你就已经梦游到神仙国去了，可见这梦实在太短暂了。
”吕洞宾感到很惊讶，连忙恭身问道：“老道长何以知道我做的梦呢？”汉钟离说道：“你身在俗世，心系浮尘，你的梦又有谁会不知道呢？可是这荣华也太易逝了。
所以无论你得到什么，不用高兴；无论失去什么，也不必悲伤。
这红尘人世，只不过是一场梦而已。
”听到这里，吕洞宾顿时大彻大悟，立刻跪下来请求汉钟离收他为徒。可是汉钟离呢，还怕他意志不坚定，就想进一步试试他求道的决心。
这样，就有了汉钟离十试吕洞宾的故事。
第一次是这样：吕洞宾一天从外面回来，一进家门，就看见全家人都无缘无故地死了。
他见如此，既不悲伤也不悔恨，只是一个人默默地安排家人的丧事。
正当他在料理后事的时候，他的家人忽然活了过来，吕洞宾还是不悲不喜。
第二次是：吕洞宾到街上去卖货，本来跟买主讲好了价钱的，可是到了最后，买主却反悔变卦。
吕洞宾还是不气不恼，随买主爱付多少钱就付多少，随他拿去。
第三次是：吕洞宾在牧羊的时候，遇到一只凶恶的老虎追捕一只小羊。
吕洞宾不顾性命用身子挡住了老虎，老虎见状只好悻悻而去。
如此一连十次，吕洞宾对汉钟离的考验都以平淡的心境来对待。汉钟离于是对吕洞宾说：“我已经试了你十次，你都已顺利过了尘俗关，可见你是可以得道的，但是要想成仙，你还得立三千功、八百德才行。”
从此以后，吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术，以及后来从火龙真人那里学来的剑法，不断四处济世救人，斩妖除孽，为民造福，立下了不少的功德。吕洞宾立满了三千功，积满了八百德，终于成了天上的神仙。
而关于狗咬吕洞宾的故事就更被民间津津乐道。据传说
二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。
来到门口，知圆袖出一幅布画，吩咐洞宾守候门口，将此画挂在门帘上。
看见犬入画中，速将此画收起，卷成一个筒儿，即可使它的骸骨成灰了。
洞宾忙道：“方才老师父不是吩咐过了，叫留住它的性命么？”知圆呸了一声，笑道：“这老家伙，便是这等地方讨厌。
既来除妖，便该除得干净，又说什么保它性命。
既然要保它性命，还是莫管这些闲事好了。
猫哭老鼠假慈悲。
这等事情，我就最不爱干。
”
洞宾听了，默然不语，只得接了画，替他守门。
等得知圆进了闺房，忙将画挂将起来。
知圆随着员外、夫人走进房内。
小姐正睡在床上，罗帐四垂，声息不闻。
此外只听得一种狗打鼾息之声。
睁眼一看，果然见着一只狰狞可畏的恶犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。
知圆笑道：“这畜生倒会享福。
”即命员外夫妻退后一步，自己仗剑作法，员外夫妻都见有许多神仙神兵突现面前。
知圆说明原因，神将们各举兵刃，向小姐的床下打那犬。
犬身着刃，大嚎一声，直蹿出来，四面乱咬。
神将们的兵器都不能伤它，反被它咬伤了好几个神兵。
知圆大怒，仗手中剑亲自动手，那犬也奋利爪相抵抗。
知圆的剑舞得如一派银光，见光不见身。
那犬可是见过大阵式的神兽，看它不慌不忙，奋力交战，忽而四蹄直扑，忽而张口欲吞。
战够多时，剑不能伤犬，犬也不能伤人。
毕竟这边神多势壮，那犬孤身难敌。
看看气力将尽，只得且战且退。
一直退到门边，想往外面跑去。
抬头一看，见前面是一片绝大园林，有山有水，有树有花，还有许多合它口胃的小动物，如猪、羊、鸡、鹅之类，都在那里自在地游行，很是逍遥舒适。
那犬不见则已，一见如此好地方，又且正当力乏肚饿的当儿，如何不想进去？究竟犬的知识远不如人，哪里知道这等园林都是诱它上钩的幻境，它一蹄子跨了进去。
外面的吕洞宾，正眼珠不动地看它入了画中，忽然不见，慌忙把画卷起。
卷到一半儿，心中猛可记起老僧的话；又想犬主二郎神，和师父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，将来叫师父如何见得二郎的面？不如趁此机会，将它放走了吧。
如此一想，忙又将画摊开，摊到一半儿，忽然面前跳出一只恶犬，出其不意地向洞宾下体就咬。
只听洞宾啊呀一声，向后便倒。
这便是世俗相传“狗咬吕洞宾，不识好人心”的那件故事儿。
二、吕洞宾结婚为什么还能修炼成仙？
吕洞宾表面上是看违反了道教的戒律，碰了酒色两个戒律，但是实际上他是为了度化凡人才这样做的，所以在神仙看来，这个无关大雅，都是可以原谅的，我们可以详细的分析一下。
1、酒仙
吕洞宾在凡间被称为“酒仙”，当然酒仙这一词并不是只有吕洞宾才有的，唐代诗人李白也被称为“酒仙”，那是因为李白怀才不遇经常喝的烂醉，但是在喝醉的时候做的诗却被千古流传，而吕洞宾显然只是因为爱喝酒，所以得了这么个称呼，因为吕洞宾本来就是仙，假如吕洞宾是个凡人，那么可能就会落个“酒鬼”的称呼了。
2、色仙
能被称为“色仙”的应该就只有吕洞宾一个人了，最为出名的应该是吕洞宾三戏牡丹，《东游记》中对这段描写的比较详细，当时的牡丹仙子因为吕洞宾的前世东华大仙被贬凡间，毕竟是因为自己的原因，所以吕洞宾就决定去凡间度化牡丹仙子成仙。
牡丹仙子被贬入凡间是作为一个妓女的身份出现的，吕洞宾为了度化她肯定是要经常出入妓院的，所以多处都有记载说吕洞宾不遵守道教的戒律，多次出入妓院，这都是为了试探牡丹，在《东游记》中两人还有感情线，这些可以说都是为了达到一个目的而刻意这样做的。
比如铁拐李被贬凡间，也是为了度化凡人才有了这一举动，和吕洞宾的目的是一样的，所以道教才对吕洞宾那么宽容，毕竟达到目的才是最重要的，而过程则可以被忽略，而且我们追溯到吕洞宾没有成仙的时候，他也是一个品格很好的人，经过了他的师傅钟离权的重重考验才成仙的，这些都证明吕洞宾是不一样的，不管是称为酒仙还是色仙，他的本质都是好的。
三、吕洞宾是肉身成仙吗？
是肉身成仙。
吕洞宾是道教主流全真派祖师，而且吕洞宾也不是谁的转世，他是自己修炼成仙的。
吕洞宾是道教主流教派全真教的祖师爷，名喦字洞滨，道号为纯阳子，但是吕洞宾也经常称自己为回道人。
吕洞宾出生在当今的山西芮城，是芮城永乐镇人，想传吕洞宾原本只是一个书生，但是在自己四十岁的时候遇到了郑火龙真人，并且传授给了吕洞宾很多剑术。
在六十多岁的时候又遇到了钟离权传授给自己炼丹的方法，在吕洞宾得道了以后因为经常体会民间疾苦并且普度众生，被世人尊称为剑祖或者是剑仙。
因为吕洞宾的道行非常高深又受到百姓们的爱戴，于是在北宋年间受到了八仙之首铁拐李的邀请，在著名的仙苑石笋山聚会的时候列入了八仙之列。
四、八仙中成仙的先后顺序是什么？
八仙成仙顺序为:
1，铁拐李，由太上老君点化成仙。
2，汉钟离，由东华帝君授其道法成仙。
3，吕洞宾，钟离权”十试”点化。
4，张果老，吃千年何首乌成仙。
5，蓝采和，钟离权点化鸠鹤飞升。
6，何仙姑，服食仙药成仙。
7，韩湘子，钟离权和吕洞宾两位点化后刻苦修行成仙。
8，曹国舅，受钟、吕度化蝉蜕成仙。
五、民间传说中的八仙指道教那八位神仙，他们是怎么成仙的？
！！！
八仙除了“八仙过海”的故事，还各有一套自身得道的故事，也都非常有名，流传得非常广泛。
汉钟离，原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。
初生时，异光数丈，状若烈火。
生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。
长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。
钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。
到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。
吕洞宾，号纯阳子。
由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。
他出生在林檎树下，出生时异香满径。
幼时极其聪明，日诵万言。
长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。
梦中举进士，登科第，当士官，入台阁，富贵荣华了三十年。
又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。
入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。
吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。
张果老，名果，唐代道士。曾隐于中条山修道。他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。要乘骑的时候，则以水润之，纸就又变成了白驴。
韩湘子名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。
韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。
韩湘子劝韩愈弃官学道。
韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。
又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。
韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。李铁拐应太上老君之约，魂游华山。临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。无奈其徒之母突然急病而欲速归，就在第六日把李铁拐的身体烧了。李凝阳第七天回来时，无身可依，即附于一饿殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右脚
曹国舅，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。他隐于山林，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由吕洞宾引入仙班。
蓝采和，唐代的隐逸。常衣破蓝衫，只有一只脚穿着靴子，夏天则披絮，冬天则卧雪，而全身上下气出如蒸。蓝采和常于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”。后得汉钟离度化，乘云而去。
何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾，教给她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是发誓不嫁，每天在山谷中轻身飞行。每日早晨出去，晚上持山果回来养活老母，后来也尸解仙去。
历史上的“八仙”
提到“八仙过海，各显神通”，在中国真可以说是家喻户晓，妇孺皆知。八仙是民间所喜爱的仙人。那么，八仙在历史上是否实有其人？
“八仙”一词，比铁拐李等八仙的出现要早得多。最早在汉魏六朝时，就已经有了“八仙”一词，原是指魏晋以来神仙家所幻想的一组仙人，与铁拐李等八仙还没有直接的关系。
现在公认的铁拐李等八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来，到明朝中叶才确定下来。
八仙人物出处不一，时代不同。
最初见于史籍且确有其人的 ，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。
金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将汉钟离、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演变，八仙故事流传愈广，内容愈丰富。
还有人说，“八仙”既不是神，也不是仙，而是八个享有盛名的民间艺人。
张果老是唐武则天时鼎鼎有名的说唱表演家，唐玄宗曾经把他召到京师演出种种法术。
汉钟离，善渔鼓，是我国演唱道情的鼻祖。
韩湘子擅长吹箫。
曹国舅据说是一个屡试不第的秀才，后来沦落为专替民间婚丧喜庆行礼的书生。
铁拐李是云游四方的艺人。
吕洞宾在唐会昌年间两举进士不第，浪游江湖，是个善于编写说唱词的艺术家。
蓝采和，常穿破蓝衫，手持大拍板，周游天下，元杂剧称他是个优秀的戏剧演员。
何仙姑，据说是从宫廷逃出的歌伎名伶。
八个艺人，都有高超的技艺，故被誉为“八仙”。
当然，这只是一种说法。
历代三套“八仙”
中国历代最少有三套“八仙”，最早的是六朝时代的“蜀之八仙”。即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。谯秀的《蜀记》一书中，把他们称为“蜀之八仙”。
在唐代，有八位在名义上因共好酒而成挚友的士大夫，是指李白、贺知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。《新唐书》中称他们为“酒八仙人”。他们的酒友诗谊已成为千古佳话。杜甫《饮中八仙歌》更是哙炙人口，其中写李白的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”更是绝伦千古。
直到明朝中叶，我们所熟悉的“八仙”才正式确定下来，这就是古代神话传说中的八位神仙。即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
吕洞宾的真身是华阳真人。
吕洞宾，名喦，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府人，道教主流全真派祖师，八仙之一。吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。
