一、有关毽子的故事？
qwedgj黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。
说起于战国之时，或许有些根据，但因踢毽子乃细物中之细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎不可能，故姑以前人成说为据，断为起于战国好了。
虽然这仍属于传统中的史影，但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”（《初学记》），与毽羽类同，且也是“抛足之戏具”，所以鞠与毽还的确有点血缘关系。
据文物家考证，汉代画像砖上已有踢毽者的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。
到了南北朝，人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。
唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。
佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。
”（卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》）蹀就是毽子，反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐”，反踢五百下，可见脚上功夫。
踢毽子甚至影响了少林寺武功，少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。
唐宋时，踢毽子更加风行，技巧也更高超。
《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色…
”可知此时踢毽子有边跑边踢之法，且不光用脚踢，还用膝、腹、头耍弄毽子，“耸膝”、“突肚”、“佛顶珠”即是。
宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的小商业。
南宋词人周密写的笔记《武林旧事》卷六“小经纪”条，列举了首都临安城（杭州）里经营各种玩具的小商业，如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等等，并指明：“每一事率数十人，各专藉以为衣食之地。
”
明清时代，踢毽子更为普及，技艺也大为长进。
清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述北京民间踢毽子：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。
”《通俗编》“踢毽”条说：“今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。
”由于踢毽子趣味盎然，观之赏心悦目，故成为艺术家，尤其是民间艺术家的创作题材。
花瓶上出现了匠人们绘的踢毽图，画家也把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是现存的一幅。
踢毽子既有趣，运动量又可大可小，故踢毽者男女老少都有。
尤其清代妇女踢毽子更为引人注目。
一首北京竹枝词唱道：“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。
忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。
”（《清代北京竹枝词》)当时女孩们爱玩名曰“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏，为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。
清初著名词人陈维崧作了一阕《沁园春》，咏闺人踢毽子，词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。
向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。
裹用绡轻，制同 转，簸尽墙阴一线儿。
盈盈态，讶妙逾蹴鞠，巧甚弹棋。
鞋帮只一些些，况滑腻纤松不自持。
为频夸狷捷，立依金井，惯矜波悄，碍怕花枝。
忽忆春郊，回头昨日，扶上栏杆剔鬓丝。
垂杨外，有儿郎此伎，真惹人思。
”（见陈乃乾辑《清名家词》）我们好像看到一位清代女郎在清幽的深院里踢毽子的盈盈姿态，那精心制成的毽子上下翻舞，变化多端，简直比踢球还巧妙，比弹棋更有趣味。
清朝光绪皇帝的瑾妃非常喜欢踢毽子，她的侄子唐海α回忆瑾妃踢毽子的情景：午休后，“吃完加餐，喝完茶，瑾妃亲自带我们到御花园里走走，但更多的时间是在前殿踢毽子玩。
踢毽时瑾妃要把大衣襟的下摆拉起来塞到腰搭上，和我赛着踢，对着踢。
当她自己踢时，越踢越带劲，有时把毽子踢到前殿挂匾后边，这时宫女便传来小太监用竹杆弄下毽子再接着踢。
姑母踢毽子的姿势很好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在姑母脚下来回旋转。
太监和宫女们在旁边喝采叫好，‘瑾主妃踢得妙!
’就这样，一直踢到进晚膳才算罢休”（《文史资料选编》第十八辑，政协北京文史资料委员会编，第177页）。
我国历史上有许多城乡有踢毽子的风俗，以至成为年节“岁时”活动。
如清代北京人踢毽子多在秋冬之季，以此为“天寒时消遣之一法”。
《燕京岁时记》上说踢毽子“足以活血御寒”。
《帝京岁时纪胜》里有一首童谣：“杨柳青，放空钟。
杨柳活，抽陀罗。
杨柳发，打尜尜。
杨柳死，踢毽子。
”清·前因居士《日下新讴》里有一首诗：“杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。
空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。
”每当杨柳凋零，天气寒冷的时候，踢毽子就热闹起来了。
塞外承德更有“踢毽之乡”的美誉，旧时，几乎家家有毽，人人会踢。
一到新年，人们结伴成群，上街踢毽，一时彩蝶纷飞，似闻春讯。
清代广州正月十五有踢毽子会，清初文学家屈大均写的《广东新语》记载，每逢元宵节，“昼则踢五仙观，有大小，其踢大者市井人，踢小者豪贵子”（《广东新语》卷九，《事语·广州时序》)。
热闹的踢毽子活动，使元宵佳节锦上添花。
虽然踢毽子在历史上被视为“不登大雅之堂”的“雕虫小技”，但由于它有益健康而又有趣，更重要的是它根植于民间，所以获得了很强的生命力，千年不衰，至今仍然是人们喜欢的一种体育游戏。
回答者：东南亚游民 - 魔法师 五级 4-25 21:19
踢毽子是我国民间的一项体育游戏，被人们誉为“生命的蝴蝶”。
在古代，它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。
毽子，在古籍里又写作鞬、子、蹀。
清人翟灏《通俗编》卷三十一“鞬子”条载：“《吴氏字汇补》：‘毽，抛足之戏具也。
’”毽子分毽铊和毽羽两部分，毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成，毽羽多用翎毛。
《燕京岁时记》上说：“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎，缚以皮带。
”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说： “其中套数家门，凡百十种。
”据说清朝光绪年间，承德有一个百岁老进士，能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。
踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。
古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。
而“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时”（《史记·苏秦列传》裴骃集解引刘向《别录》），如此说来，踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。
黄帝时代，史事渺远不可求，说踢毽为黄帝所作，是把黄帝当作垛子，即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果，并不可靠。
裹用绡轻，制同转，簸尽墙阴一线儿。
回答者：玲玲o - 助理 二级 4-25 21:32
”毽子的踢法甚多，阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说：“其中套数家门，凡百十种。
踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠，如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也
二、北京箭扣长城什么时候建的？
箭扣长城建于明朝嘉靖时期（公元1540年），由戚继光主持。
箭扣长城位于北京市怀柔区境内，东与慕田峪长城相连，可与古北口、山海关衔接；西与黄花岭长城相连，可与八达岭衔接。城墙依山就势，敌楼以山势险要而建，其走势富于变化，易守难攻，历来以险、奇、峻、秀著称。
但是，这段长城城墙被称为“箭扣长城”，却只有20年左右的时间，在明清史籍中不见“箭扣”之名。
目前查阅到最早记有“箭扣”之名的史料，是2000年著名古建筑学家罗哲文编写的《长城》，在介绍“慕田峪长城”时说到：“再往前，长城继续延伸，经过一个名叫箭扣的地方，两侧山峰如削”，这里提及了箭扣，但无箭扣长城之名。
2001年怀柔县政协文史委编辑的《怀柔文史资料选编》在介绍《怀柔境内长城》时也出现了箭扣二字：这段长城最低凹处，远望如一张弓放置在此，而此处正像是挽弓搭箭的地方，故名箭扣。此后演变成今天的说法，即“因整段长城蜿蜒呈W状，形如满弓扣箭，故名。”
三、张学良家乡？
①
张学良的家乡是辽宁沈阳。张学良的父亲，张作霖是一个连日本人都忌惮的东北王。他的军阀势力独霸整个东北三省。就是现在沈阳也还保留着张作霖的大帅府。它与沈阳故宫并列为沈阳市两大历史文物景观。每年都吸引大量的中外游客，到此游览观光。
②
鞍山台安县：张学良的故乡，被誉为“关东手工艺品第一县”
台安县属于辽宁省鞍山市管辖，地处辽宁省中部、辽河三角洲腹地，取驻地八角台的“台”字，安宁的“安”字，合而称为台安县。
县区总面积1388平方公里，辖16个镇场街道，9个社区，总人口约38万人。
其深处在沈阳、鞍山、营口、辽阳、盘锦、锦州等辽东半岛城市的环抱之中，西接辽河油田，东临鞍山钢铁公司，靠近大连、鲅鱼圈、营口、锦州等港口，交通极为便利。
③
张学良的家乡是辽宁省盘锦市大洼县东风镇。张学良是一名爱国将领，相信所有中国人都知道，是他跟杨虎城发动了震惊中外的西安事变，促进了国共的第二次合作。
张学良的家长是现在的盘锦市大洼县，这里风景美丽动人，是典型的鱼米之乡。著名的盘锦大米就产自此处，雄浑的辽河也经此而入海，所以在这地方河鲜，海鲜遍地都是。
④
张学良老家今位于大洼县东风镇。
在东风镇张氏祖居地，至今仍居住着两支张氏族人共有三十多人，与张学良将军都是未出“五服”的家族亲属。先祖张永贵在清代道光年间由河北大城搬到这里，以后一直居住在此。张学良的父亲张作霖就出生在这里。
张学良家乡是大洼县；张学良的出生地是台安县。
⑤
张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯（旧称桑子林詹家窝铺），国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。
1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”之后，他继任为东北保安军总司令，拒绝日本人的拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。
后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。
西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。
1990年恢复人身自由，1995年起离台侨居美国夏威夷，2001年10月14日病逝于檀香山，享年101岁。
张学良积极主张抗日，反对内战，曾同杨虎城将军一起发动震惊中外的“西安事变”，促成国共二次合作，结成抗日民族统一战线。另外，他风流倜傥，是民国四大美男子之一，人称“少帅”，他和赵四小姐的爱情也成为一段佳话。
⑥
多年以前，学术界和文史界对张学良将军家乡到底在哪里就展开了强烈争论。说法分别有海城、台安、盘锦等三地。
后来，一些专家和学者通过几个证据，认为张学良的家乡在盘锦市大洼县。首先，1984年《大洼文史资料选编》第五期刊载的一份1913年《张作霖丧母哀启》中曾写道：作霖先世，自山左移奉省海城县。（后）徙居于海城西偏之小洼（今属大洼县）。
⑦
张氏故居有前后两幢砖木结构楼房，前楼为三层带地下室；后楼为二层。两幢共有楼房42间，建筑面积1270.4平方米。建筑总面积1401.65平方米，总占地面积1.495市亩。
四、文史资料包括什么？
一般而言，文史资料是比较具体的、直观的或片断的史料，是对历史上某个事件、某个过程或对某个人物具体情况的描写，是不同界别的委员站在不同的角度看问题并把它记述下来的第一手资料。文史资料的这种特点，决定了它只能为重在整体宏观和大局大势的党史、国史、军史、地方史志提供史料参考和依据，
我们所认识并且可以利用的史料大致有四类：一是实物，包括可移动文物和不可移动文物两大类。
其中，前者指个人和国家收藏以及出土的文物，如工艺品、生产工具、生活资料等，后者指文物遗存，即历史遗迹。
二是行为，如祭拜黄帝陵、过春节、端午节、中秋节等传统习俗。
三是口碑，即口述史料，主要指经过口传或记录成史料的历史人物讲话、录音录像、访问调查的原始资料以及民间传说、社会歌谣等。
四是文献，如文字档案、文集、类书、笔记、日记、信札、方志、报刊、谱牒、诗词、小说等。
按照资料的表现形式,将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料
五、花溪文史资料是什么？
花溪区文史资料3： 建国前19年贵阳（贵筑）中小学教育史略，解放前贵阳县教育概况，贵阳市花溪私立清华中学校史，社会教育实验区在青岩，抗日战争初期贵阳县政建设的农训所，花溪小学的创建与发展
六、编撰文史资料的意义？
政协文史资料工作从1959年周恩来总理提出到今天，虽然已经走过了将近60年的历程，但在新形势下充分认识文史资料的价值与作用，对进一步做好文史资料工作仍然具有十分重要的意义。
文史资料是史料，而不是史书。
征集出版历史资料和编著史书，是完全不同的两件事。
文史资料是比较具体的、直观的或片断的史料，是对历史上某个事件、某个过程或对某个人物具体情况的描写。
文史资料的这种特点，决定了它只能是重在为整体宏观和大局大势的党史、国史、军史、地方史志提供史料参考和依据，而不能替代它们的作用。
反过来讲，文史资料的作用也是各种史书所不能替代的。
史料的作用与价值，归根到底要建立在真实地反映历史事实、有助于人们正确地认识历史之上。书写历史，贵在客观，重在真实。
七、内蒙古文史资料的发展过程？
春秋战国之前，一些北方游牧民族，如匈奴和东胡人在今天的内蒙古地区游牧生活。
秦朝在边界修筑万里长城，以防御匈奴。
西汉时汉武帝对匈奴的战争取胜，匈奴势力北迁、西迁。
在整个汉朝及其后的五胡十六国、南北朝时期，南匈奴人和东胡人逐渐和华夏民族融和，形成了今天汉族的前身。
隋唐时突厥势力左右蒙古高原。
北宋时鲜卑人的一支后裔契丹人创立辽国，在今内蒙古赤峰市巴林左旗附近建立了蒙古草原上第一个都城——上京。
清亡后，内蒙古一直在中华民国统治下。