真知堂上古史研究：
说正文之前，先给大家看一则旧闻。
青铜器象征着王权，代表着礼仪，彰显着财富，堪称国之重器。
新发现的青铜盉为鬲型，高23.5厘米，宽13.5厘米，重900克。
盉顶部弧鼓，一侧斜立流管，一侧开方形口，原应带盖，可惜已经遗失。
盉腹为袋形三足形，一足侧有方形鋬，颈部饰有夔龙纹。
柄右侧铸有铭文“祀父乙”，柄左侧铸铭文“享渪”。
专家称，从器形看应为商代早期遗物，属于商汤在耿国祭祖祭禹的礼器。
商汤之父名为乙，“祀父乙”很有可能记录了商汤祭祀祖先的事。
这是2016年3月18日山西新闻网山西日报发表的文章。
这则旧闻，非常重要。因为这五个字说明了两点；
第一，这是某代商王祭祀父亲乙的祭器。
第二，在祭祀父亲乙的同时，配享禹。
笔者写此文的目的，主要是想说明什么呢？
三门峡出土的商早期青铜器
真知堂上古史研究：
首先，山西日报这位专家错了。
商代一共有三位名为乙的王。
但商汤之父，绝非名乙。
《竹书纪年》写的很明白；“契。
长为尧司徒，成功于民，受封于商。
后十三世，生主癸。
主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。
”也就是说商汤名乙，其父名癸。
《史记》也说：“主癸卒，子天乙立，是为成汤。
”这么简单的历史问题，这位专家都搞错了，“祀父乙”怎么可能是商汤作器？
其次，这件青铜盉是商早期的吗？父乙到底是谁呢？商代一共有3位名为乙的王，分别是天乙，祖乙，小乙。这里的父乙一定是这三位中的一位。
如果是祭祀商汤（天乙）的，那么这件青铜盉就是外丙或中壬所制。“汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。”
如果是祭祀祖乙（中宗），那么就是祖辛所制，时代为商中期，此时商朝的政治中心已经移到了河南安阳附近的庇。“祖乙，自相迁于耿，自耿迁于庇。八年，城庇。祖乙之世，商道复兴，庙为中宗）。祖辛名旦。元年戊子，王即位，居庇。”
如果是祭祀小乙的，那就是商中后期，小乙是著名的商王武丁之父，商在武丁时期达到了顶峰。“六年，命世子武丁居于河，学于甘盘。”
好了，搞清楚到底可能是谁铸造了这件青铜盉了，我们再来分析此器的年代。这类青铜盉一般定为商中期，纹饰一阴一阳是商中期的标志，商早期其实就是夏晚期，一般定夏器以偃师二里头出土的青铜爵位标准。二里头确实出土了礼器青铜爵，但这时候的青铜器一般无纹饰。见下图。
二里头青铜器
真知堂上古史研究：
再者，商代早期（偃师商城和郑州商城）和夏早期器极少有铸有铭文的，在器物上铸造铭文应该都是商中期之后的事，而仔细观察运城河津县这件青铜盉，也恰好符合青铜学界一阴一阳纹饰为商中期的断代标准。则此器不太可能是祭祀商汤（天乙）的商早期器。属于商中期或商后期可能性极大。
那么，是祭祀祖乙的还是祭祀小乙的呢？笔者认为前者可能性大。武丁墓早已被盗掘，但他的配偶妇好的墓被完整的保留下来了，可以让我们看清楚武丁时期青铜器的面貌。请看下图妇好墓出土的青铜器。已经非常复杂了。
但妇好墓也出土了不少纹饰简单的青铜器。请继续看下去。这件铸有妇好二字铭文的铜器，是不是也符合商中期的特征呢？可把人搞糊涂了。
且慢，既然是青铜盉，妇好墓是否出土了青铜盉？这拿来对比一下就清楚了。再看这件妇好墓出土的武丁时期的青铜盉,见下图。
真知堂上古史研究：
怎么样？这件青铜盉相比山西运城河津发现商代青铜盉，是不是富丽堂皇了许多？武丁如果祭祀父小乙，应该不至于那么抠（小气）吧，要知道古代的国家大事，在祀与戎，祭祀父亲小乙的青铜器不应该比给自己的妃子妇好的档次低。
再者，从妇好墓出土的巨大的青铜器群来看，武丁时期确实非常富强，大量的金钱被用来给妇好陪葬。
（古代吉金就是青铜也就是货币）所以此青铜盉只能是早于武丁时期的祭祀中宗祖乙之器。
中宗祖乙乃商代最重要的先王之一，他的成就我们改天再讲。
看看二里头出土的青铜盉，见下图。
二里头青铜盉
真知堂上古史研究：
好了，第一个问题解决了，此青铜盉应该是祭祀商王祖乙之器，作器者商王祖辛。那么第二个问题就更关键了。“”享渪“”也就是祭祀祖乙同时请禹享用。这就珍贵了。
都说商代甲骨文里没有一个夏字，其实目前只有极少数甲骨文能认识，依照以前的人研究水平断言甲骨文无夏，为时过早。
但禹乃夏代开国者，大禹治水于龙门，则是《尚书》《诗经》里写得信誓旦旦的事情。
“浚哲维商，长发其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方。
外大国是疆，幅陨既长。
有娀方将，帝立子生商。
“”看到没有，这是《诗经 商颂 长发》，是商代后人自述商代历史。
大禹治水不是传说。
商早期青铜器开封出土
真知堂上古史研究：
这件祭祀祖乙的商代中期青铜盉被发现在山西运城河津县，极有意义，因为这里就是古代传说的大禹治水的龙门。大禹凿龙门的传说最早见于《墨子•兼爱中》。北魏郦道元《水经注》记载：“龙门为禹所凿，广80步，岩际镌迹尚存。”黄河龙门是黄河的咽喉，位于陕西韩城市北30公里的黄河峡谷出口处。
黄河一出龙门，河床陡然变宽，最高达10公里。但黄河在冲出龙口之前，却只能在崇山峻岭的中穿行。从壶口瀑布经孟门山、石门后，才到达龙门。这段河流约50公里，最窄的河面在石门，只有70多米。李白有诗歌曰：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。所以，这件配享大禹的青铜盉发现于大禹治水的龙门，是极有意义的事情。
黄河龙门
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史册号网友观点：商不会凭空突然岀现，甲骨文也是很成熟文字，更不会突然岀现，夏的存在毫无疑问！
真专家也！
不过有一个问题，假如不是商朝王室的器物，而是贵族用来祭祀的，那个乙的推理就成问题了。
加油吧！
最讨厌那些西跪一族，人云亦云，背信忘祖，非得抹杀中国一切才开心的狗。
这是我看到的证明大禹的最有力的证据。
虽逻辑上有点问题。
但推理还算客观，是好文。
在头条上是很有价值的,你怎么知道夏无文字的。
神农氏相传有二千多年历经七十二代，神农氏时即有文字，更何况更朝了！
至于证据，民间故事是其中之一，更多的还在尖埃中。
竹出纪年的出现，说明秦焚书之罪恶深重！
夏朝离我们确实是很远，但远不是没有证据的原因，人为的故意首组织的毁灭更是理由。
契丹人建立的西夏不是也曾消失的无终迹吗，存在就是存在，自己信在心里吧，别人承认与否就那么重要。
中国的专家学者大多不可信，原因在于不学无术还主观臆断，喜欢否定也喜欢断言。
甲骨文的发现，证明了商朝的存在，如果没有发现甲骨文那么商朝就不存在了吗？民间故事固然不能全信，而很多专家学者的话就那么可信。
就拿孔子的春秋说吧，著名的三传作者一口同声说春秋用的是周历，其实这是错的，明明白白写在春秋中说的很明白是夏历，三传的作者硬说是周历！
中国的历史，为什么非要西方认可？商朝难道是突然从天上掉下来的。
肯定在商之前有一个夏的存在。
作者如果给一些生辟“字”标上汉语拼音就更加完美了。
我们这些老年人都不认识，那年轻人就更难了。
我认为夏朝一定存在，遗址就在黄河边上，因为历史上黄河改道非常多遗址已经被淹没了，将来科技发展了肯定会发现的！
要论夏存不存在，还可以从历法上考证，商周纪年用的历法是怎样的?是商周才有的历法吗？,现在用的还是夏历，夏朝是存在的，只是有些人不承认罢了。
中华文明随着黄河的任性变的难以捉摸，但却是最有生命力的强势文化，延绵几千年屹立不倒，一脉相承几千年清晰如初。
而另三个古老文明已经成了一锅大杂烩，乱的不可开交,西方得先证明了耶和华的伊甸园和耶稣的事，再来管中国夏朝的事吧！
我们夏朝时，他们还在树上互相抓虱子吃那,这种分析入理，史料确凿的文章读来的确是让人信服,有人问为什么要找到夏的存在？左传言，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
我们自称华夏，岂能不知道？在汉以前，诸侯国对外都称自己为诸夏，以区分落后未开化地区。
可见夏的观念，从古至今影响颇远，这不是几代人就能够做到的骗局,华夏古都，司马故里，瑶台仙境，堆云洞天，大美夏县欢迎您！
夏县做为华夏第一古都，完全可以证明夏朝的存在。
就那几个村的那点事别烦躁了。
有没有管他们承认与否干啥。
盘古开天，女娲补天只管弄课本里，时间长了就都认可了。
达尔文不一样？霍金那个熊样还骗全世界呢,