一、搜集神话《嫦娥奔月》的故事50字？
嫦娥奔月是中国古代民间传说之一。讲述嫦娥偷吃仙药飞上月球，从此与丈夫羿天地相隔的故事。中秋节这个中国传统节日便是从嫦娥奔月这则民间传说而来。
关于嫦娥奔月的传说，在民间有各种不同的说法，最早这则故事出现在西汉文献《淮南子》中。
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。
二、嫦娥奔月感悟50字？
①
1、例如，嫦娥奔月景泰蓝雕漆制品苏州两面绣雕刻的几十层象牙球等等，都是受欢迎的商品。
2、我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
3、有一种凄美叫嫦娥奔月;有一种坚持叫吴刚伐桂;有一种节日叫中秋节。有一种问候叫中秋快乐;有一种祝福叫愿你幸福!
4、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
5、读书能让我的眼界开阔；读书能让我更容易的处理生活中遇到的问题；读书能让我丰富自己的课余生活。
②
嫦娥奔月告诉了我们要永不言弃，学会取舍，表现了世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感，是客观事物在人脑中的能动反映。我们要敢于追求自由,学习嫦娥那种脱离束缚的精神。
③
那个时候只觉得嫦娥奔月的故事唯美感人，及至长大才知道那真的并不完美，也让我们看到了人性阴暗的一面。
④
嫦娥她是误食了长生不老药而飘飘欲仙飞上月亮的。在广寒宫她虽能得到永生，但是，那里没有人间烟火，没有疼她的夫君，更没有人世间的花花世界。因而她的生活上孤寂的，也是无意义的。
⑤
嫦娥奔月悔断肠，
月宫寂寥雾寒茫。
玉兔沉默似哀叹，
挂花摇曳碎心房。
吴刚捧酒无阶追，
长夜无期寂寞廊。
浩渺广宇谁聆听，
多少哀愁肺腑藏！
嫦娥应悔偷灵药，
天河无界阻断长。
人间红尘依稀梦，
广寒冷瑟罩迷茫。
凄凄惨惨惩倔犟 ，
一曲哀怨古今唱。
年年中秋人不圆，
吴刚捧酒天涯望！
⑥
嫦娥奔月是我们大家都看过的一个神话故事。今天，我在读看了《嫦娥奔月》之后，并在这里写下了我的读后感。
嫦娥和后羿他们原本是一对十分相爱的夫妻，可是嫦娥为了要长生不老，她叫后裔去西王母那里要长生不老药，当后裔拿回去的时候，告诉了嫦娥药的服法，可是嫦娥太贪心，趁后裔不在家的时候，偷偷地把药全吃完了。
意想不到的事情发生了，她的身体开始变轻了，慢慢的飘飘悠悠的像月亮飞去。
嫦娥急了，她大声的喊救命，可那有人会去理会她呢？就这样，她成了月宫的仙子。
后裔回来看见自己的妻子不见了，他就知道会发生这种事，可如果想挽救已经来不及了。
他大声向天空喊着嫦娥的名字，可那有人会听见呢？
所以，这个故事就告诉了我们一个道理：做人不能太贪心，否则的话，就会自食其果！
感想是：敬佩力大无比的英雄后羿，因为后羿为百姓除了害。还敬佩美丽、善良、勤劳的嫦娥，因为嫦娥为了不让奸诈贪婪的逢蒙得到仙药，嫦娥自己吃下仙药，忍受了与亲人分离的痛苦。痛恨奸诈贪婪的逢蒙。觉得应该向后羿、嫦娥学习。
⑦
话说嫦娥奔月，看似飞升成仙，实则有许多无奈。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
一个在天，一个在地，永远也无法相逢。
当我们抬头望月的时候，就会想起这段凄美的爱情故事。
嫦娥奔月，是很无奈的，是被逢蒙迫于无奈，才吞下仙丹飞升的。
后羿射去九个太阳，西王母赐仙丹给后羿。
然而后羿并没马上吞服，把仙丹给嫦娥保管。
后羿的徒弟，逢蒙垂涎仙丹已旧，趁后羿出去狩猎，向嫦娥索要仙丹，情急之下，嫦娥吞下仙丹，顿觉飘飘然然，飞升月宫。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。牛郎织女，一年还可见一面，而后羿嫦娥永远也不可能相见。月宫之上，高处不胜寒，唯有玉兔相伴。玉兔用玉杵捣药，但是一直无法练就仙药。嫦娥的寿命是无限的，但是后羿作为凡人，生命是有限的。上天是残忍的，要一对相爱的人，永不相见。
为什么月宫之上的月饼不及人间的柔软香甜。因为人间有爱，而月宫之上有的只是寒意与冷漠。月亮看似皎洁明亮，却有着透皮彻骨的寒意。嫦娥奔月留给人的是无尽的遗憾，成仙又怎么样，只羡鸳鸯不羡仙。
嫦娥奔月，只是一个传说，月球上其实空无一人。没有后羿，没有吴刚，也没有嫦娥。在科技高速发展的今天，人们已经登月，才知道月球上没有生物，也没有宫殿，只有沟沟壑壑。
嫦娥奔月的故事，代表了古人对宇宙的思考与探索，虽然它是个神话，但是寄托了人类与月亮的亲近感。古人想遨游宇宙，但是没有办法，今天的人类，随着科技日新月异的变化和进步，正向宇宙做着开拓。
⑧
嫦娥奔月是个凄美的故事，本来后弈和嫦娥相约，二人同吃仙丹而长生不老。但嫦娥却一个人偷偷的吃了仙丹，飞上了月亮上成了仙子，把丈夫后羿给抛弃了。
海誓山盟只成空话，相约到白头只是大白话，在切身利益面前，人人都有私心，有几个人可以同甘共苦呢？
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
⑨
嫦娥奔月，看似飞升成仙，实则有许多无奈。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一个在天，一个在地，永远也无法相逢。当我们抬头望月的时候，就会想起这段凄美的爱情故事。
⑩
读了《嫦娥奔月》这篇文章 ,嫦娥的善良和牺牲自我的精神深深地打动了我。
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳,晒得大地之冒烟，正直勇敢的后羿射掉了九个太阳，为老百姓解除了苦难。
为人奸诈贪婪的逢蒙也随着众人拜在了后羿的门下，逢蒙为了得到西王母送给后羿的一丸仙药，假装生病,趁后羿外出时闯进了他的家中。
后羿的妻子嫦娥是个美丽善良的女子，眼看逢蒙就要找到仙药了,她一口吞了下去。
嫦娥经常接济生活贫苦的乡亲，可见她是多么的善良,读到这儿，我仿佛看到了当时的情景，哪怕家里只有一点粮食，她也要分给穷苦的乡亲。
当嫦娥飞向月宫，,乡亲们都很想念她，在院子里摆上她平时爱吃的食品，遥遥的为她祝福.这就从侧面体现出了嫦娥的善良,如果乡亲们有困难时，嫦娥不帮助他们，那么乡亲们就不会为她祝福了。
嫦娥牺牲自我的精神更让我感动。
逢蒙闯进后羿家中,威逼嫦娥把能使人长生不老、升天成仙的仙药交出来.宝剑架到嫦娥的脖子上她也毫不畏惧,如果我是嫦娥,我早就把仙药交出来了.逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,只好翻箱倒柜,四处搜寻,当他快要搜到藏仙药的百宝匣时,嫦娥疾步向前,把仙药一口吞了下去。
嫦娥的目的并不是为了升天成仙,而是为了老百姓,为了不让逢蒙祸害大家,她宁愿忍受夫妻离别时的痛苦,也不让像逢蒙这样奸诈贪婪的大坏蛋得逞.嫦娥飞向了冷清的月宫,与玉兔生活在一起,这是多么的寂啊,难道她这牺牲自我的精神不值得我们每个人学习吗?
愿天下所有恩爱的夫妻都能永远在一起！
三、牛郎和织女的故事缩写50字？
牛郎和织女的故事书写50字。这个问题问的很好，有很多朋友都想知道是怎么回事？
牛郎和织女的故事书写50字的话，这个的话，也就是说代表着两个人之间的感情。感情是永远天长地久的，所以说这个的话，是非常好的。我们都可以去像牛郎织女一样去学习它的。
牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。穷苦孩子牛郎与老牛相依为命，无意结识了天上的织女，两人情投意合结为夫妻。从此，男耕女织生儿育女过着幸福的生活。王母娘娘派神仙把织女抓回天庭，牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。
牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。
牛郎织女的故事是传统中国民间故事。
哥嫂与牛郎分家，只分给牛郎一头牛。牛郎对牛很尽心。有一天老牛告诉牛郎，树林里水池有天上的织女在洗澡，她就是你媳妇，快去领她回家成亲。于是二人就成家过日子了。织女的老妈天上的王母娘娘知道后就来押织女回天上受罚，规定每年七月七日才能在银河的鹊桥上相会。
据说侄女是据说侄女是天上的仙女，是龙王的第七个女儿，由于羡慕人间的生活，下凡到人间游玩，在人间游玩的时候，遇到了牛郎，这个小伙子，用了这个小伙子憨厚忠实，和之女可以说是一见钟情，那么，侄女宁愿和牛郎在人间受苦，也不愿意回到天上享福。
后来龙王知道了，就把侄女抓回去了，命令他们每年阴历七月七只见一次面，而且是在天桥。
牛郎织女。
为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。
从前有个小孩，爹娘死的早，跟着大哥和嫂子过。
牛郎长大了，大哥提出分家，牛郎就分到了一头老牛。
老牛对牛郎说，明天在山的那边会有仙女洗浴，你将其中的粉色衣裳拿走藏起来，来找你要衣服的人就是你今后的妻子。第二天，牛郎照做，果然有一位美丽的姑娘找到了他。他们结为夫妻，还生下了两个孩子，过上了幸福的生活。
过了不久，老牛突然对牛郎说，我快要死了，如果遇到什么事，一定要记得披上我的牛皮。
王母娘娘发现织女留在凡间之事，就派人将她带回天庭。牛郎披上牛皮紧随织女飞上了天。王母娘娘眼看牛郎就要追上织女，拔出发簪，在天空划出一条天河，将牛郎和织女分隔开来。后来，他们变成了天河两岸的牛郎星与织女星。可织女依然不死心，王母娘娘只好让他们在每年的农历七月初七相会。
一天，天上的织女和其他仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。
但是好日子没过多久，王母娘娘强行把织女带回天上，牛郎和织女被分开。
牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的事情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
四、中国传统文化的小故事20字左右？
孟母三迁
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！
当他们住在墓地旁边时，孟子就邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!
我不能让我的孩子住在这里了!
”于是带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!
妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子住!
”他们又搬家了，这一次搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!
”
程门立雪
杨时是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。
程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4 年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
春联之前叫桃符，有句诗“总把新桃换旧符”，这在宋朝就已经非常流行了，主要是辟邪。原本只有桃木符，没有文字，据说是五代蜀地开始流行上面写字的。
门神同样是辟邪，历史也比较长，而且现在各地的门神也不一样。尉迟敬德和秦琼有传说可以参考西游记里前面李世民梦中斩龙那个情节。
初一到初六叫六畜日，女娲不仅造了人，也创造了六畜，让人可以安乐的生活，所以在新年的时候，人给六畜一个节日。
高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
中国传统文化的小故事如下：
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。
这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。
恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
”公主见诗，悲泣不食。
杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。
但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。
”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
五、屈原事迹简短30字？
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原最终因为不忍心国家破碎灭亡，而跳下汨罗江自尽身亡。现在每年农历五月初五，是中国的传统节日端午节。是为了纪念屈原的节日。
六、铁扇公主事迹30字？
当时唐僧师徒四人来到了火焰山，火焰山的气温实在热不可耐，而且还有一片火海挡住了他们的去路。孙悟空向当地的土地爷打听，说只有用芭蕉扇才能将火焰山的大火给扑灭。
随后孙悟空把唐僧还有师弟们安排好，就孤身一人来到了芭蕉洞寻找铁扇公主。不过因为此前孙悟空和红孩儿之间有过过节，导致铁扇公主也对孙悟空非常不满。
第一次借芭蕉扇时，孙悟空跑去找铁扇公主就开始套交情，并故意言语间得罪铁扇公主。铁扇公主因为红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，再加上孙悟空说话让人生气。铁扇公主一扇子将他扇到灵吉菩萨的住处。后来灵吉菩萨送孙悟空一粒定风丹。
第二次借芭蕉扇时，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。孙悟空变作一只小虫，乘铁扇公主喝茶之际进入她腹中。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇，一扇之后火焰越来越大。
第三次借芭蕉扇时，孙悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，孙悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
七、五个成语故事简短40字？
大公无私
春秋时期，晋平公问大夫祁黄羊谁担任南阳县令合适，祁黄羊推荐解狐，晋平公问他怎么推荐仇人，他说任人唯贤，解狐不负众望。朝廷缺一个军中尉，祁黄羊推荐儿子祁午，祁午也干得相当出色。孔子说祁黄羊推荐人才真是大公无私。
完壁归赵
战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国完成换城任务。临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵”。
随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，然后派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
滥竽充数
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。
为他吹竽的就有三百人。
他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。
有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。
齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。
这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。
这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
揠苗助长
从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点，儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
)铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙
1、江郎才尽
南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。
2、愚公移山
传说有位老人叫愚公，家门前有两座大山挡住了路，他决心要把山平掉，河曲智叟笑他太傻。愚公说：“我死了有儿子，儿子还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，终有一天要凿平的。”
3、负荆请罪
战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。
4、望梅止渴
三国时，曹操带兵长途行军，士兵们都很口渴，曹操便说：“前面就是一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了，嘴里都流口水，一时也就不渴了。
5、口蜜腹剑
唐朝宰相李林甫，妒忌贤能，与人相处表面亲热，而心存阴谋。故时人称他“口有蜜，腹有剑。”后以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒，狡猾阴险。
1、沧海桑田
桑田,农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了
2、不拘一格
拘：限制;格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
3、了如指掌
了：明白;指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌
4、长风破浪
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪!”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军
5、拔苗助长
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了
1、拔苗助长【拼音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子·公孙丑上》
【释义】比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
【成语故事】从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
2、不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇，弗与共戴天。《礼记·曲礼上》
【释义】戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
【成语故事】公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”
3、一衣带水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？《南史·陈后主纪》
【释义】一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
【成语故事】公元581年，杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，称隋文帝，统一北方后，面对长江以南的陈朝就想统一全国，他经常对手下人说：“我是老百姓的父母，难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗？”于是出兵渡江灭掉陈朝。
4、解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
【解释】脱下衣服给别人穿。
【成语故事】楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物、兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。
5、天衣无缝【出处】徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》
【释义】神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【成语故事】传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉，见一个仙女从天上下来，她身穿白衣，美丽绝伦。她告诉他她名叫织女。郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体，竟看不出一丝线缝，好奇问织女。织女答道：“天衣本非针线为也。”
退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
八、难忘的泼水节时代背景？
写作背景：泼水节是傣族最隆重的节日。而1961年的泼水节，的周总理和边疆人民共同欢庆了这个富有情趣的民族节日。
泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。