《红楼梦》第二十九回，写的是刘姥姥二进荣国府。“村姥姥信口开河”，当着贾母等众人的面，讲了一个“雪下抽柴”的故事。这个故事因南院马棚走水，被贾母叫停。刘姥姥的故事没讲完，却引起了贾宝玉的好奇心，非得要寻根究底。
在贾宝玉的不断追问下，刘姥姥讲完了这个引发“走水”事故的故事。贾宝玉听完故事依然死缠烂打，要证实刘姥姥讲的是不是真故事，派茗烟去实地考察，非要找出那个雪下抽柴的女孩来。
那么，刘姥姥为何要讲这样一个故事，贾宝玉为何痴迷于这样一个魔幻故事，这个故事与《红楼梦》的主题又有什么关系呢？
刘姥姥为什么要讲“雪下抽柴”的故事
刘姥姥再次来到荣国府打秋风，这回可是真的“打秋风”，大观园中刚刚结了海棠社，摆了螃蟹宴，贾宝玉与众姐妹咏菊咏蟹作乐。此时，正是贾政八月二十日动身去应学差。也就是说，这段故事说的是中秋节之后的事。书中以这段故事为铺垫，写了刘姥姥讲“雪下抽柴”的故事。
刘姥姥两进荣国府都是有背景的，第一次是贾宝玉梦游太虚幻境，与“龙衣人”遇合，仿佛刘姥姥是紧接着警幻仙姑下到了凡界。没错，刘姥姥就暗藏了这样的身份。所以 ，二进荣国府时，一言一行都是在警醒贾家，尤其是“雪下抽柴”的故事，更是预伏了荣国府的结局命运。
刘姥姥讲这个十分吓人的故事前，作者以几乎两回书的篇幅写大观园中秋节之后的故事，不厌其烦地“咏菊”、“咏蟹”，是为“雪下抽柴”张目，隐伏贾家之败，以及参与者的悲剧命运。
大观园中为何“咏海棠”？海棠社结社，自然是先要以海棠为题作诗。苏东坡（坡仙）《海棠》诗中说：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，大观园结海棠诗社，作海棠诗，寓意大抵如此。而海棠社所有的海棠诗，都没有脱出苏东坡的意境，尤其借用了苏东坡“月下海棠”的意象。
海棠社暗示了大观园乃至整个荣国府走向终结的时刻即将来临，而诗社的第二次集结，则暗藏了导致贾家衰败的原因。
菊花诗。历史上最为著名的菊花诗，是黄巢的《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这是一首反诗，而这首反诗却被朱元璋效仿，写了这样一首《咏菊》诗：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”
庚辰本中，甄英莲被写成“甄应菊”，菊花诗中藏着一个惊天之“局”。荣国府中有人要谋反做皇帝，这恐怕就是贾家败落的真正原因。
咏螃蟹。如果说“咏菊”暗藏贾家因造反而败落，显得很勉强，那么，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗所作的螃蟹诗，就有剑拔弩张之势了。螃蟹最小无毛者，名蟛（yuè），故吴人讹“螃蟹”为彭越。彭越是西汉名将，汉高祖十一年（公元前196年）被告发谋反，以"反形已具"的罪名，诛灭三族，废除封国。
“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝”，潇湘妃子这两句螃蟹咏，照应菊花诗，铁甲就是金甲，螃蟹蒸熟色相为红，红即为朱。熟蟹色相也为金黄，林黛玉的螃蟹咏等于是点化了朱洪武的《咏菊》。
大观园赛菊花诗、螃蟹咏，其实隐藏着贾家真正的败亡原因。螃蟹咏只有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人作出，回看第一回贾雨村中秋节在甄士隐家中做客时的系列题咏，正是“螃蟹咏”的照应伏笔。
贾雨村先吟了一首五律，最后一联写道：“蟾光如有意，先上玉人楼” ，再吟一副联句：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，这一联讲的就是林黛玉、薛宝钗。
“钗黛”、“宝黛”，其实更应该是“宝玉”，所以，咏螃蟹者就只有宝玉、黛玉、宝钗三人。
最后，是一首七绝：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。
作者在贾雨村诗联旁夹批“奸雄心事，不觉露出”，奸雄是要谋夺江山的。所以，刘姥姥讲雪下抽柴故事的前情，就是贾府即将要谋反，刘姥姥以这个故事警醒贾府，也为“石头记”的结局伏线。
“红楼望月”望的是哪轮“月”
刘姥姥讲雪下抽柴故事，以大观园结海棠社写海棠社诗、菊花诗和螃蟹咏为铺垫，这个铺垫又照应了贾雨村咏赞中秋之月的情节，所有的寓意，都隐藏着一个意象，那就是“明月”。除了这几个情节外，书中还有香菱学诗、金鸳鸯三宣牙牌令等故事，隐藏着大量的月象。
刘心武先生看透了红楼之月，专著《红楼望月》以解读其中玄奥。然而，我认为，“红楼望月”并非望的是弘皙这轮等待升起的明月，而是望的大明之月，更是望的“月中桂子”。说透了，《红楼梦》中的“月”隐藏的是桂林靖江王。
“桂子月中落，天香云外飘”，红楼之月，其实落脚点就是个“桂”字。“桂”的形部是“木”，靖江王城以石头筑成，城中有独秀峰，一座石头峰，这就是书中的“木石之缘”。
“桂”的声部是“圭”，圭就是玉，朱元璋之“璋”就是半圭。
无论《水浒传》，还是《西游记》，以及《红楼梦》都写到了朱元璋这一脉“水木火金土”的辈分，更是以明朝建立之年为朱元璋的辈分。
洪武元年（1368年）是农历戊申年，地支五行属金，所以，三个伟大的小说家一脉相承，都以“金”暗喻了朱洪武。
如此，《红楼梦》中也同时存在着“金玉良姻”，也就是朱元璋家与靖江王家的关系。
这也是“宝黛合一”、“钗黛合一”、“宝玉合一”的寓意所在。
《明实录·大明太祖高皇帝实录》中，以一粒神仙的白色药丸，神话了朱元璋的出世。朱元璋出世的前一天晚上，他的母亲陈氏做了一个梦，梦见自己在舍南麦场遇到了一个神仙（黄冠），这个黄冠神仙送给她一粒白色药丸，要她吞下。陈氏醒后，口中依然有香气——这就是《红楼梦》天香楼、冷香丸、养荣丸的来由。
天香楼，是天外桂子之香，白色是冷色，冷香丸其实就是黄冠神仙那粒白色药丸，林黛玉的养荣丸与薛宝钗的冷香丸一样，都是癞头和尚配制的，这也是暗写了朱元璋的沙门经历。
林黛玉虽然在金陵十二钗中排位比薛宝钗高，但无论判词还是“红楼梦曲”，都是先说薛宝钗，后唱林黛玉。
这是因为先有“金玉良姻”，后有“木石之盟”，冷香丸比养荣丸更高贵。
明洪武二年（1369年），朱元璋分封藩王，以皇子和皇侄为镇边藩王，分封到各地。朱元璋总共兄弟四人，三个哥哥都没有等到明朝建立就去世了，二哥、三哥死得更早，唯独大哥朱兴隆留下一子，名叫朱文正。朱文正的儿子朱守谦被封为靖江王，朱元璋在这一年改静江府为桂林府，按照南京皇城精缩版，以石头筑靖江王城。
靖江王总共十三世十四代，第十二代靖江王朱履祜死后的谥号是“荣穆王”，这就是林黛玉“养荣丸”的来历。
林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见到的一切，都暗示这座国公府其实就是靖江王府。其中，那副“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联，也是暗示了明朝，又以“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”这行小字，隐藏了“荣穆王”。穆莳，就是“木石”。
林黛玉就是“荣穆王”，也就是靖江王的化身。如此，“雪下抽柴”的故事讲的就是林黛玉。林黛玉隐伏了靖江王的悲剧家史，甚至可以说，林黛玉是隐藏在《红楼梦》中靖江王乃至大明王朝的一大掘墓人。
桂林石头城是朱元璋亲自下令筑成，因而是“金玉良姻”，更是“金玉前盟”。靖江王石头城坐落于桂林，“木石之盟”是因“金玉前盟”而来。靖江王虽然享受亲王礼仪待遇，但毕竟低于皇子亲王，也不是朱元璋皇族，故而，冷香丸要比养荣丸更加高贵。
“雪下抽柴”的主人公是林黛玉
大观园结海棠诗社，赛菊花诗、螃蟹咏是在中秋节之后，贾雨村所赞咏的那轮团圆之月，已经挂缺，桂林靖江王也开始走向末路。就是在这样的背景之下，刘姥姥讲了“雪下抽柴”的魔幻故事。
刘姥姥的故事开头是这样讲的：“去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”
老太君贾母听得入神，插了一句说：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥回道：
也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──
讲到这里，忽然外面丫鬟禀报：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了”。
这个细节，又是出自《明实录》。
朱元璋出生的那天，《明实录》记载道：“……红光满室，自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救。
” 朱元璋出生之前，他的母亲就是在屋南麦场遇到了黄冠神仙。
而这场“走水”，更是伏藏了靖江王城的终极命运——被大明降将孔有德烧为一片白地。
靖江王城中的独秀峰号称“南天一柱”，“南院马棚”说的就是桂林石头城。
刘姥姥的故事被打断，贾宝玉却要寻根究底，处理了南院马棚的大火，贾宝玉追问那个雪下抽柴的姑娘究竟是谁，后来怎么样了。贾母不高兴了，喝住贾宝玉说：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。”贾母的这句话，应当是靖江王乃至大明遗民所怨，若是没有“雪下抽柴”的事情，恐怕就不会有这样一场南院大火了。
贾宝玉一直挂念刘姥姥的故事，无心再玩依韵作诗游戏。林黛玉似乎也对刘姥姥的故事很上心，半真半假地应和贾宝玉：“依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”林黛玉的说笑，并没有引起大家的兴趣，“雪下抽柴”的游戏也没有玩成。
为何是贾宝玉、林黛玉对“雪下抽柴”的故事有相同的兴致呢？因为，刘姥姥的故事讲的就是贾宝玉、林黛玉的“木石前盟”。尤其是以林黛玉为主角，暗伏了靖江王自作自受的悲剧命运。
“雪下抽柴”，其实就是“金钗雪中埋”。林黛玉、薛宝钗的判词和红楼梦曲是二者合一，暗藏的又是贾宝玉，贾宝玉就是“石兄”，石头城独秀峰下的“石兄”，也是《石头记》的主人公。
刘姥姥接下来继续讲的“雪下抽柴”故事，那就更是点明了这个故事的主人公就是林黛玉。
“雪下抽柴”的另一个主人公是林如海
众人散去后，贾宝玉继续追问刘姥姥，要她把故事讲完。刘姥姥便接着说：
那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。
……这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。
小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。
可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。
因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。
如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。
原来，“雪下抽柴”是这样一个成了精的十七岁就死了的女孩。这个女孩叫茗玉，十七岁就病死了。林黛玉一副病体，全靠养荣丸支撑着。想必，八十回之后的故事中，林黛玉还有另外一种结局，那就是死于“养荣丸”。这样的推测是有道理的，有何道理，咱们下文再讲。
贾宝玉还真的把刘姥姥“编”的故事当真了，派小厮茗烟去刘姥姥故事中的地方去找茗玉的庙。
茗烟去了一天，回来后告诉贾宝玉，庙倒是有一座，但不是刘姥姥所说的“庄北沿地埂子上”供着茗玉的小祠堂，而是“东北上田埂子上”的一个破庙。破庙里没有什么茗玉，只有一座活似真的一般的“青脸红发的瘟神爷”。
茗玉变成了瘟神爷，说的也是林黛玉。
第十三回书中，交代了林黛玉父亲的死亡日期，是秦可卿死后的九月初三。《红楼梦》中极少明确地写人物生卒日期，为何把林如海的忌日交代得如此清楚呢？这是因为，林如海的忌日就是瘟神爷的祭祀日。《诸神圣诞日玉匣记等 集》中说，九月初三就是瘟神的诞辰，也是瘟神的祭祀之日。
所以，林如海就是瘟神的化身，那么，林黛玉就是“瘟神”的女儿。所以，林黛玉“从会吃饮食时便吃药”，三岁时就得癞头和尚配了养荣丸。其实，林黛玉也与香菱一样，三岁的时候就“舍”给癞头和尚了，潇湘妃子也是红楼梦“应局”之人。
《石头记》为何以林如海为瘟神，这其中又隐藏着什么样的机密呢？这个疑问肯定可以列入“红楼死结”之一，本文以靖江王在《红楼梦》中的隐喻，对看林如海的瘟神身份，简要解读如下。
林如海的死讯是在秦可卿停丧的五七第五日传来的，当时，报信的是贾琏跟班昭儿。昭儿随同贾琏、林黛玉把林如海送回苏州，再从苏州赶回报信，恐怕也就是五天时间。如此，林如海就极有可能与秦可卿死于同一天。
秦可卿是宁国府的长孙媳妇，宁国府不是写的江宁织造府，而是宁王朱权这一脉。在《石头记》中，宁王府与靖江王府就是一对对立关系，就是靖江王府的“瘟神”——这件事后文将要讲到。也就是说，林如海、林黛玉父女身上有宁王这一支的影子。
茗烟寻找茗玉的小祠堂，却在东北方向找到了一座庙门朝南开的破庙。宁王朱权藩地就在东北方向，即内蒙古的宁城。朱权在靖难之役后，遭遇朱棣打压，心灰意冷寄托于道教、戏剧、文学、茶道，在文学艺术上颇有成就。朱权著述颇多，其中就有专讲茶道的《茶谱》。茗就是茶，“茗玉”就是瘟神的女儿，茗玉也就是黛玉。
周瑞家的送宫花时，林黛玉正在玩一种九连环的游戏，这个游戏就暗示了明代九大塞王，宁国府就是朱权这一脉。
那么，对于靖江王来说，宁王后代为什么就是瘟神呢？
林黛玉玩九连环
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟
这两句出自“红楼梦曲·终身误”，说的就是薛宝钗、林黛玉的事。
这两句，其实就透露出了反意。
如上文所言，“金玉良姻”就是“金石前盟”，说的是朱元璋封哥哥孙子朱守谦为靖江王。
“木石前盟”应当说的是林如海与贾敏的关系，林黛玉原本是绛珠仙草，是因为出生在林家才有了“木”。
所以，她与贾府只是“木石之盟”。
“石”，暗藏的是建在桂林独秀峰下的靖江王石头城。
原本，“木石之盟”并非前盟，“金玉良姻”才是“木石前盟”、“木石之盟”的前盟，没有金玉良缘，哪来木石（穆莳）？
但是，明朝灭亡之后，荣穆王之子朱亨嘉自称监国，也就是做了代理皇帝。这就是书中写的“王熙凤协理宁国府”，宁国府才是朱明皇家的正统。朱亨嘉不仅做了监国，还以洪武278年作为开元纪年，否定了“金玉良姻”，把木石之盟当做了“木石前盟”，自以为朱家正统。
当时，宁王八世孙朱聿键已经称帝，年号隆武，建都福建建宁，又是一个“宁国府”。朱聿键起兵攻打桂林王城。桂林石头城很快被攻陷，朱亨嘉做了俘虏，被秘密押到福建连江，以“连江庶人”之名绝密关押。旋即，朱聿键密令锦衣卫绞杀朱亨嘉，对外宣称其暴病身亡。
朱亨嘉死于缢杀，却诡称暴病而死。这就是《红楼梦》中，秦可卿两种死法的真相，作者自言自语说“秦可卿淫丧天香楼”是用“史笔”，所谓“史笔”就是历史真实中朱亨嘉之死。
桂林石头城被攻陷时，王世子朱若极被一个太监（喝涛）救走。这个世子，就是后来清代著名“四僧”之一，大画家石涛，《石头记》中的“石兄”。
喝涛从桂林王城中救出石涛，先藏在了独秀峰附近的雪洞之中——雪下抽柴的故事来了。这个雪洞刻有恭惠王朱邦宁绘刘海蟾，故而，又叫刘海洞。“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，原来，刘姥姥救巧姐是这么回事。原来，“雪下抽柴”的故事得由刘姥姥讲。
喝涛救了朱若极，辗转来到福建全州，寄养在湘山寺，长大之后便削发为僧。
因而，石涛法号中就有清湘陈人。
《红楼梦》借用了其中的“湘”字，故而有潇湘妃子、“湘江水逝楚云飞”这样的暗喻。
书中反复出现癞头和尚，“石兄”早就舍给了这个神秘的和尚——石涛逃出桂林时，年仅三岁（或五岁）。
后来，石涛出佛入道，一僧一道原来也是一人。
《红楼梦》经历至少两代人的创作，早期的作者主要写的是桂林靖江王府的家史，以荣穆王朱履祜为节点，重点写了朱亨嘉、朱亨歅这两代靖江王的悲剧结局。
朱亨嘉被缢杀，朱亨嘉的堂弟末代靖江王朱亨歅也是死于缢杀。
故而，书中的贾元春、林黛玉、秦可卿都是上吊身亡。
元春死在了遥远的异乡，香菱“自从两地生枯木”也是魂归故里。
这些，说的都是朱亨嘉在福建连江被吊死，但却诡称得暴病而亡。
朱亨歅则死于桂林当地，被明朝降将，也是来自东北的孔有德绞杀于民房之中。孔有德占领了桂林靖江王城，改为定南王府。隆武帝手下大将李定国攻陷王城，孔有德举火自焚——南院马棚走水，王城被烧成一片白地，也就是《红楼梦》“白茫茫一片真干净”的大结局。
瘟神之女“雪下抽柴”，等于是釜底抽薪，柴下有木，也是暗射了桂林。桂林之“木”被抽走，就是“自从两地生枯木”，金陵女子们便要“香魂返故乡”了。白茫茫一片，也是大雪之景，“雪下抽柴”也暗示了石头城中逃出了“石兄”，这一脉靖江王依然有薪火传承。
本文线索式的解读了刘姥姥“雪下抽柴”的故事，如果要真正把这个故事彻底讲透，尚需更多的篇幅。因而，就此打住，今后有再慢慢地细解。
史册号网友观点：玉带林中挂，金簪雪里埋，不是“金钗”吧。
一字之差，也许不是一个意思。
（个人拙见，也许各个版本不同）另外，雪下抽柴的红袄白裙有学者解释为写薛宝钗，大婚当日贾府有人去世
红楼梦各有各的看法，遗憾的是再多的猜谜，也没有谜底了,那么就不是曹雪芹自己家里的事了，或者还有一点联系。
曹雪芹恐怕只是一个化名，未必真有其人。
从石头记到红楼梦，不止一个作者，后来的作者揉进了清朝的事。
所以，蔡元培讲的“悼明之亡，揭清之失”比胡适高明得多。
四大名著多数是民众创作了大量人物与情节。
某人恰到好处总结了一下。
《红楼梦》寓意太深奥了，后人看书是每个人有每个人的看法，这就是作者聪明之处，给读者思考的机会和时间，并且大到皇帝，小到乞丐，都能在书中找到共鸣，年轻时看书和中年.老年时看书会有不同的感悟，常读常新。
世间原本就没有曹雪芹，你到哪里去喊，你喊冤吧,
