一、西王母的故事？
西圣王母的神话故事
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。
」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。
另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。
传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。
相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
二、关于西王母的神话故事？
①
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
②
传说在很久很久前，有一位女神住在昆仑山上，她的名字叫西王母。西王母是一位长生不老的仙人，她住在昆仑山的瑶池园。园里种有蟠桃树，蟠桃树3000年开一次花，3000年结一次果，吃了王母娘娘的蟠桃可以长生不老。每逢蟠桃成熟时，王母娘娘便会召集群仙，大开寿筵。
汉武帝渴望长生不老的愿望被西王母知道了，于是在那年的7月7日，这位仙人降落到了汉武帝的宫中，并且带去7个仙桃，给汉武帝吃4个，自己吃3个。汉武帝吃完仙桃后，便收起了吃剩的桃核。西王母称奇地问他原因，汉武帝说是要留作种子用。
西王母说，这是仙桃，每3000年才结一次果。汉武帝听了这样的话，又想到自己活不了那么长的寿命，就变得很失望，便打消了种桃的念头。这时，西王母命令侍女们奏起天界的音乐。汉武帝连忙叩拜，向西王母请教长生法。
西王母教训汉武帝说：“你品性恶劣，一味贪图美食，骄奢淫逸，根本不能长生。今后要除掉这些恶习，洁身自好，既要服药，还要修炼人品。”
汉武帝听后，立刻表示愿意痛改前非、悔过自新，西王母这才授予他秘书一卷，随后便归天而去。
西王母走后，汉武帝并没有把她的一番良苦告诫当作一回事。西王母得知后，便暗中放天火烧毁了送给他的秘书。
到了东汉末年，道教兴起。
教徒们将西王母奉为尊神，为了抬高西王母的地位，道教也称西王母是道教第一尊神元始天尊的女儿，有的则视为元始天尊的母亲，类似人间的皇太后，具有掌握宇宙的无上权力。
许多地方祠祀的西王母，左右有6位夫人，有送子者、催生者、治瘟疹者各2人，都是仁慈、至尊的神明。
道教在每年的三月初三都举行的隆重盛会，庆祝王母娘娘的诞辰。
在民间，人们不仅认为王母娘娘有不死的仙药，而且还有赐福、赐子、化险消灾的神力。
到了明清时期，王母娘娘的信仰遍及全国各地，在甘肃泾川，每年农历三月初三各地都有热闹非凡的蟠桃庙会，百戏竞演，人山人海，蔚为壮观。
庙会庆典活动有取水、法会、放河灯、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪纸、刺绣、小吃等展销。
随着对王母娘娘信仰的深入，西王母的文化内涵从最初长寿女仙的象征逐渐丰富扩大，演变成和平之神、生育之神、长寿之神、养生之神、东方女神等，也成为集和平、福寿、博爱、智慧、和谐等为一体的华夏女性形象。
西王母的形象体现了华夏母亲慈爱、宽厚、勤劳、善良等传统美德和优秀品质，并且在调和社会生活、安抚民间苦闷、巩固伦理道德等方面发挥了重要作用。
西王母作为华夏民族的民间信仰，阐释了华夏女性的文化内涵，解读了华夏文明的发展演变和化生万物的深刻哲理。弘扬西王母文化，有助于继承和发扬中华女性的优秀道德品质，增强女性主体意识，激发全社会爱母、尊母、敬母、孝母的良好风尚。
三、西王母故事的起因经过结果？
起因：王母娘娘来到人间体察，发现人们过的并不好。
经过：在一个较大的山头，开了一个山洞，命令麒麟出现人烟结果：几百里的土地上出现了人烟，人们为了感谢王母娘娘便把山洞起名王母洞，每年都送香祭拜。
四、西王母的传说真实故事？
西王母，还有一个名字是金母元君，又号为太灵九光龟台圣母，这个封号在中国的神仙谱系中还不算长。
山海经中的西山经中记载着，共工曾经在玉山中的一个洞穴中，见到一个长着豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，号称自己叫金元圣母，手下有三只青鸟，是负责掌管刑罚和灾疫的天神。这个金元圣母，就是西王母了。那个时候的她估计修为不算很高，所以还没有修成完整的人形，保留着一些非人的痕迹。
玉山，就是天下山川之祖的昆仑山。民间传说，王母娘娘就住在昆仑山巅的瑶池旁。
西王母到底是怎么来的呢?神仙传拾遗中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王与太元圣母阴阳两气生成了两位大神，一位是由东华至阳之气化生的木公，又称为东王公，另一位是由西华至妙之气化生的金母，又称西王母。
东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三届十方的男女仙人都由这两位大神管辖。
西王母就是负责掌管天下女仙的大神。
西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。
可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。
想想也知道，天下那么多的女仙人都归她管，那得多大的能量啊。
西王母还掌管一样神物，就是蟠桃，号称吃了能让人长生不老的水果。
于是，她在每年自己寿辰的时候在昆仑瑶池举办一场宴会，号称瑶池蟠桃会，邀请天下各路神仙来吃桃子顺便祝贺其寿辰，也算是笼络诸神的一种方式吧，吃人嘴短么，王母这个领导可见还是当的很称职，懂得御下之法，除了棒子还有萝卜。
后来估计随着修行的提高，西王母的外貌也发生了巨大的变化，起码不应该再像是山海经中描述的豹子尾巴老虎獠牙一样了，于是才有了西王母和周穆公故事。
严格的说，周穆公算不上是一个负心汉，当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。
估计西王母也看上了周穆公，所以才不断的诱惑周穆公放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆公明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。
可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆公，等这个男子三年。
周穆公终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，你不来，我还不能去么。
为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆公在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。
自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
五、女娲和西王母的关系？
西王母与女娲相似，渊源远古。
西王母：王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神，西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
女娲：中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。
网络上，看到有很多人好奇这两位女神的关系，也看过一些文章，有很多人认为西王母和女娲娘娘属于两个不同的体系。西王母，即人们俗称的王母娘娘，是道教女神，而女娲娘娘则属于民间神话传说中的人物，人类的造物主。
甚至有人认为女娲娘娘是比西王母还要早出现的女神，在一些洪荒小说中，女娲娘娘是一位圣人，而西王母只是一位准圣，地位不及前者。
但综合对两位创世女神的认知，西王母和女娲娘娘是同一位女神，确切地说，女娲娘娘是西王母在下界的转世分身。
③
女娲娘娘跟西王母之间是同事关系，他们同为天庭的神仙，但是女娲地位比西王母更高。
女娲是人类始祖，她最伟大的事迹是两项，一是炼石补了天，一是用泥点创造了人类。
王母呢，在很多神话故事中，她是玉帝的老婆，也拥有至高无上的权力。这样说吧，玉帝是三界一把手的话，她属于管一把手的。三界很多神仙，都怕王母。
六、西王母与三危山故事？
在远古神话传说中，三危山是西王母与三青神鸟居住的地方。
到了宋代，人们在三危山顶修建了“王母宫”，三危山又成了西王母的“住处”。
后来，又在三危山山上山下，修建了不少庙宇，几经沧桑，几度兴衰，许多庙宇都湮没在历史的烟尘中，清代至民国，有道士又对王母宫等处进行了重修，现在，三危山保存的遗迹仍有王母宫、观音井、南天门、老君堂等。
西王母与三青鸟的传说，使三危山如梦如幻，神奇诱人。
传说三青鸟是西王母的使者，共三只，一个叫大鹙，一个叫小鹙，一个叫青鸟。三青鸟本为身体强壮、力气大而健飞的猛禽，是飞禽中的王者。后来逐渐被传为容貌靓丽动人、身形娇小依人、乖巧可爱的小鸟，体态轻盈、色泽亮丽的仙女化身。通常，青鸟是西王母的信使，大鹙和小鹙警卫，服侍在王母两旁。
有一天，汉武帝在皇宫大殿召集众文武大臣议事。
武帝在大堂上正襟危坐，众大臣们堂下两旁列队而立，有本的奏本，无本的旁听。
午后时分，有一只青鸟从西方飞来，径直来到大殿前栖息不去。
汉武帝就问站在旁边的东方朔：“此鸟落于殿前不飞是何缘故？”东方朔答道：“这是青鸟来报信，日暮时分西王母要来，大王应该马上派人洒扫庭院，清理道路，准备迎接。
”汉武帝吩咐手下一一照办。
不久，西边天空紫气如云，果然王母乘着紫色銮驾而来，有两只青鸟相随，并服侍在其两旁。
武帝对西王母一行毕恭毕敬，好生接待。
一番视察、询问后，王母乘銮驾西去了。
昔时的三危山，山清水秀，草木繁茂，大树参天，溪流纵横，风景绮丽。
西王母在三危山上住的时候，三青鸟经常侍奉于西王母身边。
王母渴了，它为其端茶倒水；王母饿了，它为其取食送饭；王母困了累了，它就给捶捶背，做个全身按摩等等，很会体贴人。
它们既是护卫，又是勤务员，精心安排王母的日常生活和法事活动。
王母若出门远行，便让那只美丽的青鸟送信引路。
有一次西王母外出传法讲经，并与东王公会面，要根据天下仙人们的修行程度和品行道行排排座次，用时比较长了些，就把三青鸟先打发回来了。
待它飞到敦煌上空时，忽然望见三危山上火光冲天，烟雾弥漫，它飞近一看，原来是整座山被天火点着，花草树木在熊熊燃烧，飞禽走兽东奔西跑在逃命。
它心疼的不得了，便奋不顾身地俯冲进山下的溪水中，用口吸满了水，又飞到空中，把口中的水洒向烈火。
但是此山的大火刚刚熄灭，那山的大火又燃起来，弄得三青鸟实在顾不过来。
终因身单力小，未能扑灭大火。
西王母知道后驾云而归，使用法力灭了大火，但风光秀丽的三危山已被烧成光秃秃的一片，西王母也只好搬到瑶池去住了。
后来，东晋大诗人陶渊明听了“三青鸟”的故事，做诗一首“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，俱向王母言。在世无所须，唯酒与长年。”因此三危山不仅成了古史上的名山，而且成了神话中的灵山。
三危山，自从有了西王母和三青鸟而有了生机，有了灵气，有了名声；三危山，自从有了“状若千佛”的奇彩金光显现，而被视为神山灵峰，神圣的地方。为祈祷福寿平安，五谷丰登，六畜兴旺，当地百姓在山上建有庙宇，供神灵，使三危山成为敦煌一处重要的佛国圣地。
七、西圣王母的故事？
周穆王十岁继承王位，东征西讨十分辛苦。等到四海平定，他便带领随从巡游四方。容成公告诉他瑶池是西王母开蟠桃盛会的地方美不胜收。
穆王听了心驰神往，在全国张帖布告，招募神马和御夫。
他找到著名御夫造父，在夸父的山林中找到了神驹，从中挑选八骏：绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。
穆王驾八骏，帅六师，历经千辛万苦，来到了灵山瑶池，见到了梦寐以求的西王母。
西王母在瑶池湖畔，大摆筵席，宴请周穆王一行。鸾歌风舞，仙子翩跹。
酒过数巡后，穆王与王母歌舞互答，一派祥和，欢乐景象。
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西圣王母的神话故事是怎样的故事呢?本文是 整理的西圣王母的神话故事资料，仅供参考。
西圣王母的神话故事西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
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在道教神话，西王母是女仙的首领，主宰阴气。是生育万物的创世女神。全真教的祖师，现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。