南通大学的管怀进教授却美国访问，发现美国波士顿唐人街的大牌坊写着“礼义廉耻”四个大字。
美国和加拿大唐人街不少，但波士顿的唐人街更为著名，因为全球著名的哈佛和麻省理工就座落在同一条街上。
唐人街的牌坊一般 是写“四海为家”，而波士顿唐人街的牌坊一面是孙中山的“天下为公”，另一面就是“礼义廉耻”。
可作为大多数华人，有几个知道这是管子的话呢？大多认为就是儒家孔子的“仁义道德”罢 了。
别看这几个字的差别，差别可就大了，它实际是对孔子儒家的抛弃。
我前面讲过孔子最著名的那句“己所不欲，勿施于人”就是抄袭的了管子的。《管子·小问》说：“非其所欲，勿施于人，仁也”，《管子.版法解》说：“己之所不安，勿施于人”。
其实，孔子抄袭管子的东西很多，孔子儒家的核心是“仁义道德”，就抄袭了管子的“礼义廉耻”。
《管子》开篇“牧民”是这样说的：“国颂：凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
国多财则远者来，地辟举则民留处。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
上服度则六亲固，四维张则君令行。
.....国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。
何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生”。
孔子儒家的“仁义道德”讲的啥？孔子没讲清楚，儒家弟子也没有人搞清楚。仁义道德在中国差不多是一个词汇，中国人说一个坏人：“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。鲁迅就说，仁义道德“吃人”。
因此官方讲推崇儒家的“仁义道德”，但都不用“仁义道德”这个词，用的都是管子的“礼义廉耻”。
孙中山创中华民国，作为国服的中山装，其所寓意义即是：前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）、门襟五粒纽扣是区别于西方三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）、袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）、后背不破缝表示国家和平统一之大义。服饰的设计中寓有治国的大道理。
1927年，蒋介石办武岭学校，题写“礼义廉耻”校训：
1934年，蒋介石发起“新生活运动”，确立了“礼义廉耻”国之四维的地位，并重新解释为“礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清楚楚的辨别，耻是切切实实的觉悟”，在抗日战争时期再度改为“礼是严严整整的纪律，义是慷慷慨慨的牺牲，廉是实实在在的节约，耻是轰轰烈烈的奋斗”。
毛泽东主席在1956年谈惩治腐败时，引用管子的“国之四维”：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”