有网友问中国古代人口增长的模式是，下面小编就以1880字给大家详细介绍我国现在的人口再生产类型为，预计阅读需要5分钟！
1.唯物史观无疑是人类思想的伟大成就，过去人类历史确实是物质生产起主导作用的历史（未来社会，物质和文化生产应起共同决定作用，但这种论调已不在本文范围内），但唯物史观的解释可能有一点模糊，唯物史观是一种哲学观点，是一种纯粹的逻辑结论，它将理论与具体事实联系起来，并不一定意味着事实可以完全合乎逻辑地描述，唯物史观的物质生产起主导作用，我认为有两种呈现方式。一是物质生产的主导决定论，二是人口生产的决定论。
2.我自己逻辑推演的塔楼结构演化图式明确告诉人们，物质决定论包括人口和物质之间的生产关系和再生产，人口生产和再生产是物质生产的基础，物质生产和再生产以人口生产为前提，人口生产和再生产与物质生产和再生产是相互运动的关系，人口-物质生产和再生产结构是过去历史的决定性作用，这是一个，另一个是在人口-物质结构中，物质首先占据主导权，人口代表社会生产和再生产的生产部分，物质代表社会生产和再生产的再生产部分。在正常的逻辑下，社会是由物质生产主导的，但在特殊的历史条件下，人口的生产和再生产有可能取代物质的作用而主导。
3.在东方，特别是在中国，古代历史的引擎不是以物质生产为主导的，而是人口的生产和再生产起着客观的主导作用。这种论点必须放在中国历史的事实中才能理解。
4.中国的地理气候条件非常适合农耕经济，一是拥有肥沃的平原，二是纬度适中，三是季风气候，中国也是稻谷之乡，五六千年前，古人类就开始驯化栽培生产稻谷谷子等农作物，在地理、气候、物种的正确组合下，中国古代的农耕文明已经非常发达，产生了中国特有的精耕细作法，不同于欧洲的休耕轮作法。这种农耕经济需要大量的人口合作，但问题的根源不是成熟阶段的特征，而是农耕经济的初始阶段。
4.1从中国古代史与世界古代史对比来看，中国封建社会特别拉长，比欧洲中世纪长1000多年；中国奴隶社会比世界历史短，没有典型的世界史；世界奴隶社会的典型历史在两河流域和尼罗河流域；中国奴隶社会的短暂性和过渡性，说明中国宗族社会晚期的历史具有典型意义，发展非常成熟和完善。
4.2父系氏族社会转型的完美历史恰逢农耕社会的建立。也就是说，中国农耕社会形成和成熟于父系氏族社会阶段，中国大量早期文化遗址可以通过考古证实。优越的地理条件和丰富的天然现成食物促进了人口的社会增殖，但相反抑制和延迟了社会物质生产模式的建立。成熟发达的父系文明建立了人口增殖机制，人口数量带动了社会物质生产的驯化和培育。中国社会文明的刻板印象是在父系氏族的历史时期形成的，正是人口的数量和密度带动了社会的物质生产，从而引领了中国历史的演变。
4.3.在接下来的阶级社会中，中国社会的人口达到了6000万。由庞大的人口组成的国家形态在世界历史上是无与伦比的。中国王朝的继承和轮回都与人口数量的增加有关，人口和王朝战争之间存在着相应的关系。中国封建社会的行政措施也集中在人口的增加上，以达到繁荣的目标，这主要体现在休养生息的政策上。因为人口的无序增加，是中国农业经济的独特现象——梯田水稻经济、愚公移山的故事、长城的景观。
4.4我国农业经济从春秋时期开始进入封建社会，从汉代开始就形成了农业经济的主要生产工具，其历史延续了两千多年，一直到清末，社会的生产力没有改变，社会的演变不是农业经济起主导作用而是人口起主导作用，农业经济既过于早熟又过于完善，始终原地打转，严重抑制了科技和手工艺的发展。
5.正是因为中国社会是人口生产主导物质生产再生产的再生产，才形成了人文文化主导自然文化的文明特征。中国古代几乎没有自然科学，所谓的科学成就都是基于经验和实践，没有发展出理性思维和逻辑，自然科学完全依赖于人文科学的基础。
5.1同样按照历史唯物主义，如果说中国古代社会是一个以物质生产为主导的社会过程，那么物质生产的形态决定了社会的精神文化形态，中国文化的特征也应该是自然科学指导人文观念的社会，但中国文化的特征是与物质生产不相容的人文主导特征，物质特征与文化特征的适应表明中国社会的驱动力不是物质生产而是人口生产。
6.从经济学的角度看，社会上人口生产的再生产属于经济的消费范畴，社会上物质生产的再生产属于经济的生产范畴，经济学上的消费和生产都可能是经济发展的动力，中国历史上唯物史观的种种迹象表明，正是人口生产方式取代了物质生产方式成为历史的主角。
7.这是东西方社会演变的不同路径。它造成了东西方社会文明的差异，但他没有改变他的历史唯物主义。
8. 顺着这个思路，马克思的亚细亚生产形态是否就是与东方社会的人口起历史主导作用有关？只能是猜测。