一、寓言故事主要人物蕴含道理？
①
《叶公好龙》：看事物要懂得去看到它的本质，不能够盲目的去追捧一些事物。
《望洋兴叹》：做人不要狂妄自大,更不能好高骛远。要知道,人外有人,天外有天,学无止境,一往无前。
《眉眼嘴鼻》：每个人都有自己的优缺点,都有自己专属的贡献,不能只顾局部,不考虑整体的作用。
《凤凰和猫头鹰》：有远大志向的人追求高洁却不被世俗小人理解，贪求利禄的小人用阴暗的心理来猜测人格高尚者的行为，真可谓以小人之心，度君子之腹。
②
寓言故事短小精悍，却深含大道理。就像古希腊的《伊索寓言》，里面的故事借物喻人，借古喻今，对某种现象进行评判、讽刺和警示。
二、为什么有些没文化的人却能讲出很多大道理？
你问这问题是什么意思？
你说谁没文化？大家都是在中华文化沐浴下长大的，可能是你没有文化吧？！
你是不是企图搞群体分裂，是何居心？
有没有道理要看从哪个角度看，站到他的角度就是有道理的。
比如，中国老人上车要求年轻人让座，有人说得理直气壮，让座是优秀尊老传统，提倡年轻人让座，当然，不让是本分，让是美德。
但在日本，人们普遍有尽量自己照顾好自己，不到万不得已不麻烦别人，尽量不要接受别人的帮助，接受帮助是欠人情的事儿，所以日本没有汽车上让座的现象，老人也不接受别人让座，接受了就说明自己已经不行了。
是不是感觉都是有道理的。
没文化也能说出道理来吧。
③
又找对象又离婚，矛盾不？
④
总有一天你会懂得，知理和文化不一定成正比例，老一辈人，文化不一定高，但德行操守都做得很好。
⑤
什么叫没文化，非要上过大学才叫有文化。有没有文化在于获得知识的多少而不在学历，我不相信一个从来不看书的人能说处什么大道理。能说出大道理的都是经过多年知识积累和沉淀的，比如郭德纲、马未都这些只读过初中和小学的人凭什么能上电视节目侃侃而谈。
⑥
这个是和每个人的人生阅历息息相关的，一个人经历的事情越多，积累的经验和收到的教训也越多，通过切身体会再加上自我的反思，经验的总结，往往能总结出好多为人处世的道理。
“吹尽黄沙始到金”，大浪淘沙，起起伏伏，终能找到人生的真谛。
这个和文化素质的高低没有必然关系。
文化素质高，可能就是遣词造句，文学修养方面比较优秀。
并不一定就能明白很多大道理。
所谓“纸上读来终觉浅，绝知此事要躬行”!
⑦
首先，歪果仁解释说：聪明人疑虑重重，傻瓜坚信不疑。
其次，中国人解释说：满壶水全不响，半壶水响叮当。
其三，歪果仁解释说：直觉比判断重要。
其四，中国人解释说：实践出真知。
上面解释，似乎自相矛盾，但所谓真理，钻研越深的人越会发现，所谓终极真理，就是一笔糊涂账，永远在探求的路上。
所以，话说得满，说得极端，说得过分清楚明白，实际上是一种幼稚。
至于无知无畏、哗众取宠，在没文化的人群里是最有可能发生的。
我小说《学渣快乐》的主人公张定坚，是以真人为原型的，无论文学典型还是真人，他的口头禅都是“你不懂”——你还没说话他这口头禅就出来了。
其实他初小未能毕业。
他走到哪里目空一切滔滔不绝：政治、经济、文化、文学艺术……
那特殊的十年，批知识批文化，增强了他的自信心。
其实，他内心深处，何尝不是自卑！
我们卖弄的，都是我们没有的。
⑧
“为什么没有文化的人却能讲出很多大道理”。
但是，我却是这么认为，能讲出很多大道理的人，不是没有文化，反而恰恰是说明他很有学问。为什么这么说呢？
俗话说言为心声，能够讲出很多，不是一两个大道理，说明这个人学问广博。这很多大道理，没有文化他又是怎么得来的呢？我想这是他个人生活，工作中处处留心的结果，不是有句俗语，“处处留心皆学问”吗。
我毕业实习，是在一监控安装公司。
刚进入那家单位时，带领我们工作的工程师，我们喊他过(郭)工，因技术很好，一个工程下来，从设计，安装，调试，往往是一次通过。
平常交流，工作中，往往从做人，做事上，引导我们正确对待所作之事。
同事都愿意和他一同做工程，深得老板的赏识，和同事的尊敬。
后来我们却了解到，他初中没读完，十几岁就从农村出来了。
初中都没有毕业，这么好的技术，和懂得的那么多道理，这些，是不是他工作实践中处处留心悟出来的呢。
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"，《易传》系辞中的这段话，是说明学问，道理是来源实践，来源于观天，法地之自然现象，与自身经验的总结。
正是因为他们有现实生活实践中处处留心这个智慧，才能获得到真知这个大道理。也正是因为他们懂得了这个大道理，我们才说这样的人才是大学问家，才是真正的文化之人。
佛教六祖慧能禅师，连字也不识，经文更读不了，“避难猎人队中，凡十五载，时于猎人随宜说法。一鸣于广洲法胜寺”。对佛的理解，当时是没人超过他的，这不正是“没有文化的人却能讲出很多大道理”的一个代表性人物吗。
“由以上可知，“实践出真知”，正是“一个没有文化的人却能讲出很多大道理”的真正原因。
⑨
读万卷书不等于能看明白世事，没文化也不等于看不明时局！
读书理解了才是真正的读书，读死书一辈子只能以书本去炫耀自己，说到真正的自己的东西，没有！很低，很浅薄！
人生活在这个世界上，最重要的事对这个世界的认知，认知的多，即便没有文化，那也是通彻，没有认知的，即便是学富五车又能怎样？
我给我的学生讲课总是教学生如何去理解问题，而不是死记硬背！我喜欢说，对于学问，吃进去了不是你的了，消化了，也不等于全是你的，只有吸收了，才是你的，真真正正的成为你的！
对于世事也是如此！对于世事的理解不是透过用书本去看，是理解，有的人没有书本的理论，但他能理解，能通彻！那他也通了，也悟了！
只会拿自己读多少多少书去炫耀的人很悲哀！
至少我会问你，你理解了多少？你自己得到的有多少？真正属于你自己的认知有多少？
⑩
社会阅历丰富
三、闽东名人小故事读后感？
这是《黔中早报》私生活中的一则故事，它讲述了一位小学六年级的学生，被学校指派他为班上好人好事参加竞赛代表而整天感到烦恼，孩子不知如何填写事迹栏，于是拿妹妹来编写，其妹妹指出这是虚假的不真实，根本就是骗人。
小故事，映射了大道理。
说明当今社会中孩子们的生活体验太少，身边发生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都没有经历过，没有尝试过的事物就不能写出来，这是需要学校，家庭和社会一起来努力的，为了让我们的下一代少年儿童能体会做好人好事的经历，学校应主持孩子们到一些有困难需要帮助的家庭，让他们行动起来，了解什么是困难，什么叫帮助，从小培养孩子，让他们建立良好的心态。
家长们也不能袖手旁观，可以从身边的小事带着孩子们一起去了解做好事其中的乐趣，好人好事无处不在，只要你肯去做就能发现做好人好事的优点，这样就可以提高孩子们优教优学的目的。
当你拥有的时候，你会为拥有而快乐，当你付出时，会因为感觉自己是个有用的人而快乐，一个人快乐只是单方面的快乐，当你去帮助别人，别人感到快乐时，你的快乐就变成双份，伸出我们热情的双手吧，让大家紧握双手，撒播爱的种子，你会收获一片快乐的天地。
这是一项全民共同努力的事，希望每一位学生都行动起来，让这个社会好人好事常在。
四、道家谋略故事？
这个道家谋略故事有：
鬼谷子。鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子，被后世誉为千古奇人。鬼谷子精通兵法、战术、心理学、天文地理等，他的谋略可教人洞察人心，趋吉避凶。其代表作品有《鬼谷子》《兵法》《阴阳秘诀》。
《大盗的大道理》
柳下季是孔子的朋友，他有个弟弟叫作盗跖。盗跖有部众九千人，横行天下！
孔子有一天对柳下季说：“做父母的要管教儿子，做哥哥的要管教弟弟，现在你弟弟做大盗，横行天下，你不能管管他吗？”
柳下季无奈的说：“有的人就是不听父兄的管教，那又有什么办法？”
孔子说：“那就让我去劝劝他吧！”
柳下季说：“我那弟弟个性强悍，如果你拂逆他，他就勃然大怒，我看你还是不要去尝试吧！”
孔子不听劝告，还是带着子贡与颜回，一起上山去会大盗。
盗跖的部下报告：“将军，孔子到山上来了，想见见你！”
盗跖说：“你替我传话给他，不要再妄称文武、搬弄是非、迷惑天下君主。不要再假借孝悌，欺骗士人，侥幸得到封侯的富贵。他的罪孽深重，趁早下山还来得及！不然我就把他的心肝拿来当午餐吃了！“
部下出来对孔子说：“将军不想见你，你快走吧！”
孔子执意不肯：“对不起，烦再通报一下。我是柳下季的好朋友，素闻将军高义，特地前来拜访。”
盗跖于是接见孔子，说：“丘！有话快说吧！如果说得不合我意，你就休想活着下山。”
孔子于是说：“天下有三种美质，第一种：身材高大、美好无双。第二种：智慧包罗天下、能分辨万事万物的道理。第三种：勇敢果决、能聚集群众、率领兵卒。现在将军一身而兼有这三种美质，可是却做强盗，这不是太可惜了吗？将军如有意听我的浅见，我愿说服诸国，请他们为将军筑一座大城，尊将军为诸侯，不要再做大盗了。”
“哼!
哈哈哈哈!
”盗跖笑道：“一个人可以用利禄去引诱、规劝的都是一些凡夫俗子罢了。
想用富贵来引诱我，我难道不知道，富贵只是过眼云烟呢？再说的城，没有比天下更大的了…
尧舜拥有天下，他的子孙现在在哪里呢？汤武也曾经拥有天下，他的子孙现在又在哪里呢？天下的事情，有大利就有大害。
现在我做大盗，*毕竟有限，如果我做了诸侯，而假借仁义来*，那就更是祸患无穷了。
你今天所谈的道理，都是我抛弃不要的谬论，距离大道太远太远了。
”
孔子听罢，羞愧难当，匆匆跑下山去。
柳下季问：“我弟弟是不是冒犯你了呢？”
孔子回答道：“我匆匆忙忙的去拔老虎的胡子，几乎被老虎吃掉啊！”
孔子行仁义，当然不是欺诈。但是，有多少罪恶是假借仁义之名而行的呢？
五、概括庖丁解牛的故事？
有个叫丁的厨师替梁惠王宰牛，他的刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍。梁惠王看呆了，一个劲儿夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。意思是指对自己从事的工作有着超凡的技能，深层含义是让人顺应自然，以正确的方式处事。
1 庖丁解牛是一个寓言故事，讲述的是一个庖丁对于切割牛肉的技巧。
2 庖丁能够轻松地切割牛肉，是因为他对于牛的结构和特点有着深刻的理解和认识。
3 这个故事所要表达的含义是，只有对于事物有深刻的理解和认识，才能做到游刃有余、得心应手。
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的寓言故事。
作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。
全文可分四段。
第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。
此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。
《庖丁解牛》的故事讲述了一个叫庖丁的厨子，他驾驭着他的刀，能够把任何肉的部位都分割出来，甚至包括从牛背上脊骨特定的位置上切下的肉。他的技术高超，深受赞誉。
这引起了一个哲学家的注意，他向庖丁请教这些技巧的原理。
当庖丁试图解释时，哲学家不明白他的话，庖丁只能用实际的肉来演示。
通过这个故事，庄子想表达一种辩证思维的姿态，强调事物的相对性和多样性，批判绝对主义并主张上乘人随顺自然，顺其自然。
《庖丁解牛》是《齐民要术》中的一篇章节，说的是一个传说中的兽医庖丁拆牛的熟练技艺。庖丁拆牛时，不是按照常规从前到后的顺序处理，而是采用具体的方法、手段和技巧，例如切割、旋转，将牛肢节、骨骼等部位分开，最终将一头牛彻底剖解完成。道家老子曾有言：“庖丁之技，非关人力，大自然也。”
他认为这位兽医之所以有如此高超的技能，不是凭借聪明智慧或努力，而是因为他发掘了牛的真正属性，找到了分割和重新组合牛的方法，是一种符合自然的技艺。这个故事常被用来比喻深入探究事物的内在原理和本质，以及解决问题的方法。
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。
作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
秋凉时节，天高云淡，庄子信步来到濮水北岸牧场上，只见遍地牛群，他捋着胡须，陶醉了。
庄子突然想起今天庖丁要参加技能大赛了，于是快步前往。
只见庖丁注目凝神，提气收腹，气运丹田，他表情凝重，运足气力，挥舞牛刀，寒光闪闪上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，只听咚的一声，大牛应声倒地。
再看庖丁手掌朝这儿一伸，肩膀往那边一顶，伸脚往下面一抻，屈膝往那边一撩，动作轻快灵活。
庖丁将屠刀刺入牛，皮肉与筋骨剥离的声音，与他运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致， 美妙动人。
就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍，这样的场景真是太美妙了。
不一会，就听到“哗啦”一声，整个牛就解体了。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对梁惠王说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛，等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。”
“我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。”
在满堂喝彩声中，庖丁轻松夺冠。
1 庖丁解牛是一则寓言故事，讲述庖丁对牛的剖解过程，以及他对剖解技术的掌握。
2 庖丁解牛的过程中，他能够观察到牛的内部结构，分析牛的肌肉和骨骼的组成，从而将牛的身体切割成最小的部件，使得牛肉可以更好地被利用。
3 庖丁解牛的故事寓意深远，不仅仅是对剖解技术的赞扬，更是在告诉人们要善于观察和分析事物，掌握事物的本质和规律，才能更好地运用它们。
1 庖丁解牛是一则古代中国的传说，讲述的是庖丁的高明之处。
2 庖丁是一位厨师，他每次宰杀牛时，总是能够准确地找到牛的关节和筋骨，一刀切下去就把整个牛都分开了。
他的学生想学习这种技能，但都失败了。
3 庖丁告诉学生，他并不是凭着技巧，而是因为他总是看到牛的整个身体而不是只关注局部，因此能够准确切出牛的骨头和肉块。
这就是“内视”之道。
4 这个故事表达了“内视”之道的精髓，即不能只看到表面，要去看到事物的本质和内在联系。
这个道理不仅适用于厨艺，也可以延伸到其他领域，如人生和思考等。
《庖丁解牛》是道家名篇，篇幅极短，文学内涵极为深奥。故事讲述庖丁持刀解割牛的过程。庖丁是个养牛及宰杀牛的人，他解剖牛的技艺高超，独具匠心，他轻轻松松地把牛的肉分成十二块。于是，孔子问庖丁：“你是如何做到这么娴熟的技艺的？”
庖丁回答说：“我并没有实际解剖牛，我的技巧是思想上的，我从牛肢节的位置分析，用心灵的眼睛来观察。”
这个故事启示人们，要想掌握一种技术，需要有深刻的理论知识和实践经验，二者缺一不可。