一、兔子十大典故？
兔的十大典故如下:
1、守株待兔
2、兔死狗烹
3、兔死狐悲
4、兔角牛翼
5、兔起凫举
6、狡兔三窟
7、犬兔俱毙
8、惊猿脱兔
9、狐死兔泣
10、见兔放鹰
二、兔子的典故？
兔的典故1：
守株待兔：宋国有一个农民，每天在田地里劳动。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。
野兔因见到有人而受了惊吓。
它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。
农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。
妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
兔的典故2：
兔死狗烹：春秋时期，吴越之间经常起争端。
公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。
在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。
勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。
经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。
文种劝勾践向吴王进贡美女。
越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。
越王派范蠡把她献给了夫差。
夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。
随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。
他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥;送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是的功臣。
勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓着，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。
但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。
他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。
范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。
勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。
你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
”
但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢?”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。
文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
兔的典故3：
兔死狐悲：南宋时期，山东农民起义军在李全和杨妙真的率领下，奋起反抗金坦白的统治。由于抗金取得很大的影响，南宋劝他们投附，他们就投附朝廷，驻守楚州，1227年被蒙古军逼降。南宋派另一支义军夏全围剿，杨妙真对夏全说：“狐死兔泣。”
三、与兔相关的历史典故？
狡兔三窟
【出处】（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
【释义】三：虚指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多种应变能力。
孟尝君门下有个名叫冯谖的食客，虽然没有什么名望，却多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。
一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。
临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。
孟尝君随口说缺什么就买什么。
冯谖到薛地后，把百姓欠债的借据全都烧毁，说这是孟尝君的命令，于是百姓对孟尝君感激涕零。
孟尝君得知此事后，问他为何如此，冯谖说，他见相国什么都不缺，就缺一个“义”字，因此就以相国的名义将债契全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了不高兴，但也没有公开责备他，只是渐渐疏远了他。
一年后，孟尝君遭人诽谤，被齐王免除了相国的职务，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时，百姓就前来迎接。孟尝君此时才知道冯谖给他买的“义”的珍贵。但冯谖对他说：“聪明的兔子有三处洞穴，才能免于猎人的猎杀和猛兽的追捕。如今你只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮你再凿两个洞穴吧。”
于是，孟尝君按冯谖的要求给了他五十辆车子、五百两黄金，前往魏国。
冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君才识出众，受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣去齐国聘请孟尝君来魏国当相国。
齐国听到这个消息，十分担心孟尝君为别国效力，便恢复了孟尝君相国的职位，还亲自向他谢罪。
这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说：“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。”
四、关于兔子的神话故事或民间故事？
①
民间流传着许多与兔子相关的神话和故事，如“嫦娥奔月”“玉兔捣药”等。
传说嫦娥升天成仙时，怀中抱着一只雪白的兔子，名为玉兔，它随主人到了广寒宫后，也羽化成仙，有了灵性。
还有就是在月亮之上，有一只洁白如玉的兔子，它拿着玉杵跪地捣药，制成蛤蟆丸，服用此药丸后可以长生不老。
②
我国有着关于兔子的不少神话故事或民间故事，一些传说甚至被收录进诸如《水浒传》等古典文学作品当中。
其中，最经典的传说就是《东方朔月传说》中关于月兔的故事：根据传说，太阳神东方朔一次去洞府拜访月亮神秋毓时，携带了一只白兔，但是太阳神东方朔忘记了把白兔带走，白兔被秋毓留在了月宫内。从此，月兔就因此而出现在了月宫中，有时会在月亮的另一边蹦出来逗弄路过的同伴。
另一个关于兔子的民间传说就是黄河传说中的兔子洞：据说，兔子们为了守护黄河，在泥沙中挖掘出了一个洞穴，洞穴里幸福快乐地生活着无数只兔子。
他们游动在暗淡晨昏中，在深夜里把歌声唱出，把爱情与友爱放逐在快乐的阳光下。
随着时间的流逝，为了纪念这些忠贞的兔子，这洞穴延续至今，被熟知为“兔子洞”。
至今，一探“兔子洞”仍是来黄河古道的游客们的必去之处。
③
1、《玉兔下凡》
传说，太空之中有一颗叫做“玉兔星”的星宿，住着玉兔王子把万物孕育成神的天使。有一次，玉兔王子下凡到人间，发现大地村村有边，全国民间活得窘迫。于是，他净化空气、洗净河流，扶贫解困，扫盲教导。人们受惠，纷纷感激。而这些好事，都是玉兔王子一手创造的。最终，它带着人们的祝福回到天上，变成玉兔星，点缀着夜空。
2、《如意兔》
很久很久以前，有一位贤良慈祥的茅山道士，在一艘船上搭载着一只风神，他在路上碰到了一只受伤的兔子，于是他用神奇的力量想要把兔子治愈。
神奇的力量驱散了兔子的痛苦，从此兔子变得非常健康，于是茅山道士将兔子领养回家，并把它叫做“如意兔”。
接下来的日子，如意兔和茅山道士经常一起去茅山来完成令人称奇的神奇功法。
有一天，当他共茅山道士一起修行时，如意兔突然变成了美丽的公主，穿着花片花瓣，灿烂宝石，飞到天上，成为诸神的珍爱。
从此之后的每个夜晚，夜空放出一片明亮的光，就是如意兔的宝珠在天空中闪耀着。
所以，今天的如意兔，就是从这个神话故事中来的。
五、兔的传说与典故？
玉兔为月，嫦娥奔月，蟾宫玉兔的故事自有其永世长新的艺术魅力。
提起白兔，很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事，比如嫦娥奔月。
传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。
这一题材常见于民间年画，晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药”。
李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。
”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。
六、兔的典故？
生肖兔的典故
相传在很早的时候十二生肖并不是单一的上神，那时十二生肖还未存在，民间的年份属相是按照四大天王的姓氏来命名，后因为四大天王回归天庭，天帝就下令在民间挑选十二种动物来代表民间的年份属相。
在那时兔子与牛是邻居，两人相处的十分友好，并且以兄弟相称。
牛以兢兢业业过日，兔子机敏灵巧过人，两人的日子还算不错。
后来有一天擅长奔跑的兔子来到牛的身边，对他说，“我是世界上最快的长跑冠军，没有人能比的过我”牛听完后就想虚心求学，但是兔子却说，这些都是靠自己的天生的，想要跑的快，只有身材灵巧才行，你的身材太大，不适合跑步，牛听到后，虽然有些难过但是更多的是不服气。
从此之后，牛就一心练习长跑，凭借自己的顽固与坚持最终练成了“铁脚”，奔跑的速度与兔子不相上下。
等到了玉帝排十二生肖的日子，按照规定，现代天庭的十二种动物都有资格做生肖。
在那时牛与兔子约定第二天天没亮的时候两人就出发，但是到了清晨兔子并没有叫醒在睡梦中的牛，而是独自一人出发，到了半路兔子发现好像都没有动物比自己快，于是就想着睡一会在行动。
当牛醒来时发现自己落后了，于是就凭借自己平常练的“铁脚”，一路的追赶。
当兔子还在睡觉的时候就先行一步到了天庭，不过还是被躲在耳朵里的老鼠拿了第一，随后牛为第二。
那时的兔子刚刚好被一成急促的脚步声惊喜，而后惊讶的发现，已经日照当头了，然后就鼓足了力气死命的跑，但是还是慢了一步，排在了老虎的后面，变成了第四为到达天庭的人。
争取完生肖，兔子回到了家之后因为自己对牛的欺骗而感到愧疚及输给了自己讽刺的牛而感到脸上无光，不知道如何面对自己的老邻居牛，于是就将家搬到了土洞一个人生活。不够在后期骄傲自负的兔子似乎并没有吸取教训，不然怎么可能会出现龟兔赛跑呢？
七、关于兔子的成语故事？
1、守株待兔：
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。
守株待兔
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。
2、兔死狐悲：
从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。
有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。
狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。
我们相约共同对敌， 共生死，同患难。
现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。
我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢!
" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理!
" "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的。
表示对同类的死亡或不幸的伤心。
3、见兔顾犬：
庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。
”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。
假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。
请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。
”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。
在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。
庄辛说：“可以。
”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”
庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？
大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。
岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。
蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。
它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。
黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。
黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。
然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。
它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。
黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。
蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
八、和兔子有关的典故？
守株待兔：有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓，它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。
农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常高兴，第二天农夫干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到，但农田里的苗因他而枯萎了。
守株待兔，兔死狐悲，狡兔三窟。
九、兔子的来源的传说？
许仲琳的《封神演义》，文王姬昌，被纣王囚禁在羑里，今河南的汤阴县，一关就关了七年，到第七年上，长子伯邑考，去见纣王，想要救出父亲，但是不幸被纣王剁成了肉酱，再做成了馅饼三个，拿去给文王姬昌吃。
如果文王姬昌吃了，就表示他没有能掐会算的本事，纣王就会放他回去，如果他不吃，就是算出了这个馅饼是他儿子伯邑考的肉，就必须要杀掉。
文王只装着不知道，吃下了这三个馅饼，然后纣王就把他放出来，文王趁机赶紧逃跑，回到西岐的地面上，突然哇哇哇的就呕吐了起来，吐出三个大肉球，风一吹，变成了三个长长耳朵的小动物，这就是文王吐子，后来就给这种动物，起名叫作兔子，谐音，吐子。
这就是传说兔子的由来。
关于兔子的起源有很多传说和故事，以下是其中两个比较著名的传说：
1、 月宫仙子的赐福：传说中，兔子被认为是月宫仙子的使者。相传在古代中国，有十位神仙住在月宫，其中有一位仙子嫦娥，她曾经从天上飞到地上，给人们带来了福气和吉祥。后来，仙子嫦娥用特殊的药物将自己变成了一只兔子，并飞到了月亮上，继续守护人间的幸福。因此，兔子被看作是幸福与吉祥的象征。
2、 兔子与玉兔：在中国传统文化中，兔子常与玉兔联系在一起。据古代传说，月亮上有一只玉兔，它是月宫中仙子的伴侣，天天咬玉树叶，长寿不老。人们因此将兔子与吉祥、丰收和幸福等美好寓意联系在一起，将兔子作为象征祥瑞和好运的形象。
这些传说中，兔子都被赋予了吉祥、幸福和祥瑞的象征意义。因此，在中国的文化中，兔子常常被视为美好的象征，被描绘在艺术品、节日装饰和民间故事中。