一、世界四大神树？
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上古神话中的四大神树，每一棵都巨大无比，你知道哪一颗？
一直以来，很多人都对我们中国神话中的各种神兽、怪兽比较感兴趣，比如传说中的四大神兽、四大凶兽、龙生九子等等，一直为大家津津乐道，其实神话中不仅有怪兽，还有很多的植物，今天我们就来说说上古四大神树，每一棵都巨大无比、通天彻地，更有很多神秘的作用。
建木树，可以通达天地，建木就像是一根天柱，人和神都通过这里上上下下，相互交往，沟通。这个时代人和神灵除了力量、神通有所不同外，并无区别，甚至神灵也和人类一样无法逃脱死亡的命运。
不死树。山海经有记，其西之北，有国名曰:不死，其内中人皆是永生，而究其原因，便是国中有一神树，名曰不死树。此树生长极其缓慢，但其结的果子却可以让人长生不死，容颜不老。
扶桑树，生长于东海之中，由两颗巨大的桑树组成。在神话中，是羲和驭日的起点，也是太阳升起的地方。这里的太阳指的是三足金乌，为羲和与帝俊所生的十个孩子。
若木树。与扶桑相对应，若木处于极西之地，在昆仑山的西面，大小和扶桑木差不多，青叶红花。传说太阳女神羲和，每天驾车拉着太阳从东方扶桑之处出发，来到蒙谷、虞渊一带，人间此时就到了傍晚时分。
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1、扶桑木。说起扶桑，很多人第一个就想到日本国，其实日本的这个别称，就和我们古老神话中的扶桑神木有关，因为扶桑就是生长在东方，太阳升起的地方。
扶桑，顾名思义，是两颗同根生长的桑树，相互偎依、扶持生长，扶桑树有多大呢？传说高达数千丈，树身合围也有上千丈，树叶为红色，除了大以外，扶桑树也是太阳的栖息之处，太阳每天在扶桑树上升起。
2、若木。与扶桑相对应，若木处于极西之地，在昆仑山的西面，大小和扶桑木差不多，青叶红花。传说太阳女神羲和，每天驾车拉着太阳从东方扶桑之处出发，来到蒙谷、虞渊一带，人间此时就到了傍晚十分。
这时候太阳会栖息在若木之上，因此若木会发出红色的光芒，笼罩天空，说白了就是火烧云，扶桑木是太阳升起的地方，而若木就是太阳降落栖息之处。
3、寻木。神话传说中，生长在北方的巨大神树，寻木的高度比若木和扶桑要高得多，达到千里级别，而且枝叶茂盛，枝条垂落四方，直径也达千里之距。
除了上边高大之外，寻木的根系也非常发达，甚至延伸到四面极致，可以说整个大陆都是寻木的根系范围，总之寻木的特点就是大，上下都大到极致，上通天际，下达幽冥。
4、建木。在都广之野，传说是大地的中心，正午日照无影，生长着一颗通天的巨树，叫做建木，高百仞，这是个虚数，形容很高，建木的特点就是高，而且不是直的，有九道弯曲。建木之所以高到没边，是因为它是通天之梯。
传说伏羲、黄帝等人通过建木直达天阙，与神秘的神灵沟通，因此他们都具有不可思议的能力。传说后来为了断绝人神沟通，或断绝天神过多干涉人类，黄帝砍掉了建木，史称“绝地天通”，是神话时代终结的转折点
③
天使橡树, 活了数千年的橄榄树, 龙血树, 杜鲁之树
二、山海经中的神树？
山海经中记载了十大上古神书分别是。沙棠树、琅玕树、三株树、建木树、不死树、扶桑树、若木树、迷榖树、帝休树。沙棠树：吃了他的果实，让不会游泳的人可以在水里不沉下去。
琅玕树：传说树上的果实是美玉。
三株树：传说树的叶子是珍珠。
建木树：传说他是沟通天地人神的桥梁可以从树上的梯子中飞上天庭。
不死树：人吃了可以长生不老。
扶桑树：传说，太阳就住在这棵树上。
若木树：就是现在的木棉树。
迷榖树：传说凤凰就栖息在这棵树上。
帝休树：传说吃了它可以让自己心态平静，解除烦恼。
帝屋树：传说这个树具有神奇的力量，可以抵御敌人的进攻。
4、琅树
琅树，据《海外南经》记载，有三棵树在厌火国的北面，生长在赤水之上。
其最大的神奇之处是，树叶虽然和柏树叶很像，但却不是寻常的树叶，而是珍珠和美玉。
因此，在中国神话传说中，琅树也被称作玉树，生长在轩辕黄帝的居所昆仑圣地内。
虽然黄帝贵为天帝，却也怕人来偷树上的美玉，因此就让一个名叫“离朱”的天神来看守。
据说这个离朱有三个头，可以轮班睡觉，因此他可以一直日夜看守，寻常人肯定是没办法靠近分毫。
三，建木
《山海经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其状如罗，其实如栾，其木若区，其名日建木。”
这里所谓的“引之有皮”，既剥下的树皮有丝絮状如冠缨或黄蛇。“建木”的神奇之处在于，它是一种为死去的帝王祭祀的神树。在中国神话传说中，建木是沟通凡界和天界的桥梁，因此也被称作通天的阶梯。伏羲、黄帝、颛顼等天帝，就是通过建木来往返天庭。
二，扶桑树
《山海经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
这里的“九日”指的是三足金乌，因此扶桑树也是金乌的住所。而在中国神话中，金乌是驾驶日车的神禽，十日每天早上轮流从东方的扶桑树升起，由太阳神鸟或三足金乌拉着向西飞翔，最终落在西方的“若木神树”上。
巧合的是，三星堆文化遗址，曾发掘出一颗396里面的大青铜神树，竟精确无误的刻画出了《山海经》中，关于扶桑神树的记载。九日也就是九只金乌居住在扶桑树的枝干上，一只居住在顶端。
一，不死树
《海内西经》：“开明北有视肉、珠树、文玉树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。”
此书中，关于不死树的记载还有许多。不死树也是制作不死药的关键，并且有的国家的国民，就正是因为吃了不死药，才拥有长寿的。而根据《山海经》的惯例，凡是有视肉、不死神的地方，通常也都是先祖陵墓的所在地，或者是后人祭祀先祖的场所。从这个记载的场景可知，这里应该是黄帝祭祀的场所。
山海经中的十大上古神树：
朱槿、迷榖树、不死树、沙棠树、建木树琅玕树、三株树、帝休树、、若木树、帝休树。
中国对朱槿（扶桑）的栽培观赏历史悠久，将其视为神树。《 山海经·海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
山海经·五藏山经·南山经》迷毂 一种树名，形态像构树，有黑色的纹理，它的花光华照耀四方，据说人佩戴在身上不会迷路。晋·郭璞《山海经图讃·迷榖》“爰有奇树，产自招摇。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑，潜有灵标。”
不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。神话传说玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地。
沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉，北边有碧树、瑶树、文玉树、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。
三、长白山神树什么意思？
长白山神树意思是：
据说，清王朝的龙脉跟一颗神树有关。
明末，崇祯皇帝当政的时候，钦天监夜观天象，忽然发现在辽东方向有一团紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位不保，于是就从南方找来一个道行高深的风水先生去东北破除这些龙脉。
风水先生经过实地测算，发现了100条龙脉，他就带着一班人马走东串西，一连破了99道龙脉。
只剩下最后一条离地三尺的“悬龙”。
风水先生正要破坏龙脉，忽然突然狂风大作，电闪雷鸣，根本没办法继续工作，而他看见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。
他马上领着人去追赶，想要把它杀死，但是根本追不上龙的速度，最后连个影子也没看见。
他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿!
不过 既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢!
”于是，风水先生带着人马回到了北京。
悬龙见风水先生不再追赶自己，便栖身于一棵老榆树身上休息，等待着真龙天子的到来。
恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，他背着祖父的尸骨，沿着长白山逃下来，打算找一个落脚的地方。
这天，他来到苏子河畔，准备先住进附近一个小店。
但是当地人认为客人带着骨灰入住，怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中努尔哈赤只好把祖父的骨灰盒取下来夹到了山前的一棵树杈上（当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了），准备第二天来取，然后回客栈住下。
第二天，努尔哈赤到树上取骨灰盒，却发现怎么也拿不下来，于是他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，但转瞬间，小树杈上被砍开的口子又合上了。他觉得很奇怪。这时，有一位老者来到他面前说道：“此乃天意，这位施主，树上的骨灰是你的什么人?”
“祖父。”
“听我一言，你就将你的祖父葬在这里吧！”
“为什么?”
“不为什么，如果你信得过我，我将为你今后的路指点迷津，不信，我为你预测一件事，不出二十年，你一定有能力在此建一座陵宫。
俗话说：二山夹一杠辈辈出皇上。
这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为龙风夹一杠，预示着后辈必当皇上。
” 这时，努尔哈赤才明白，原来后面的龙岗山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中,而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。
于是努尔哈赤听了老者的话，将龙岗山作为爱新觉罗·觉昌安的坟地。安葬完祖父，努尔哈赤就回到了离龙岗山不远的赫图阿拉，一步步扩充自己的实力，直至实现龙脉赋予他的使命。
明万历二十六年（公元1598年），努尔哈赤为了得到祖上更多的庇护，就在这颗神树附近选择了一块平地，动工为其祖辈修建陵寝，原名“兴京陵”，在顺治16年（1659年）改称为永陵，那棵有着神奇传说的“瑞榆”后来也在乾隆年间被封为“神树”。
努尔哈赤做了后金国的始祖皇帝后，他不忘自己由一介草民到后金国王的启运过程是由祖父择地龙岗山开始的，因此，努尔哈赤将龙岗山封为启运山。
关于对神树的保护，清代制定律法，规定永陵四周的树林近者百里，远者数百里，均属“风水”禁地，其树木为“陵树”，一律受到大清法律严格保护，盗伐陵树者从重治罪。
此后，清代逐渐繁荣，并出现“康乾盛世”。
不过，随着清王朝的衰落，“神树”的生命也变得很脆弱。
据记载，1863年，“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。
紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。
然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。
若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便落下了那长长的历史帷幕。
现在，神树已经不存在了，只有一段残根陈设在陵园，成为证明自己曾经存在的历史见证。
长白山魔界中的奇树有几种，最代表的是一株千年古树，也称为神树许愿祈福的人们，在树下系上红丝带和铜锁。长白山魔界中的奇树有几种，最代表的是一株千年古树，也称为神树许愿祈福的人们，在树下系上红丝带和铜锁。长白山位于吉林省神树的意思：
1、相传一种具有神奇作用的树木。
2、以称婆罗树。
拼音：[ shén shù ]
引证解释：《后汉书·方术传下·解奴辜》：“又有神树，人止者辄死，鸟过者必坠。”
相关词语：
1、神话 [ shén huà ]
古代先民用拟人化的超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象和社会现象认识的一种文学样式。一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
杨沫 《青春之歌》第一部第二八章：“一想到我的生活也像你们一样，充满了传奇、神话一样的故事，我是多么快活呵！”
2、传奇 [ chuán qí ]
指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。
著名作品有《浣纱记》、《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等。
四、中国古代传说中的参天大树？
在中国上古神话的世界里，不仅有上天入地、神通广大的天神，有长相奇怪、祸乱人间的神兽、还有各种神奇的神树。
这些神树不仅高大挺拔、直插云霄，还有很多神奇的功能。有的神树是天神和巫师来往于天庭和人间的天梯，有的神树所结的果实能使人长生不老。
五、三星堆历史遗迹中青铜神树有什么象征意义？
青铜神树又叫通天神树。综合文献记载可知神树在古蜀原始宗教文化具备“宇宙树”的象征意义，具有很深刻的象征意义。
青铜神树反映了古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教观念，以及日神崇拜及三界、天下之中的时空观。
以三星堆文物中最具神韵的重器神树，是古蜀人智慧与精神的象征。
这株铸造于3000年前的青铜神树，结构合理，多层次组合，很有立体感。
通天神树是古蜀人根据“十日传说”制造的一件青铜器，本来有十只金乌鸟立于每个枝头，但是通天神树出土的时候只有九只。因为通天神树出土的时候最顶端断掉了，文物专家大胆推测，第十只金乌神鸟就在神数最顶端。
通天神树的造型虽源于神话传说，但最主要的是古蜀人的“图腾文化”。
对于原始人类而言，对于世界的神秘与畏惧，会让其深信物质世界是处于精神力量的控制之下。
而原始宗教则借助象征主义来指向终极或者超自然的境界，三星堆的这些文明遗存，整体上而言可能就是一种超自然境界的象征与符号：三星堆先民创造出宗教信仰的微缩宇宙，而祭祀和首领则通过宗教仪式与象征符号的运用，来上顺天意、下服民心。
六、青铜神树真正的身份？
商青铜神树，国家一级文物，于1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。
商青铜神树共有八棵，是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。
青铜神树就是传说中的“扶桑”树
七、传说日落的地方？
汤谷即"旸谷"，神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对，虞渊指传说中日落之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区(今山东日照市)，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地，中国古代传说日出之地是旸谷扶桑，那么日落之地是哪里？
我看有的人说是禺谷悲泉，但是找不到出处？
据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞的神鸟。
如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。
《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。
蒙汜
古代神话中所指日落之处。
《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜；自明及晦，所行几里？”王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。
言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。
”宋 宋祁《早秋有感》：“羲和鞭白日，已复向蒙汜。
”明 韩上桂《秋江月》：“蒙汜虽沉犹有回，独无故人可重来。
”另，指日出之地。
《淮南子·览冥训》：“邅回蒙汜之渚。
”高诱注：“蒙汜，日所出之地。
”三国 阮籍《咏怀》：“朝为咸池晖，蒙汜受其荣。
”明 杨慎《升庵诗话》卷一：“日从蒙汜出，照树出无影＂。
八、三星堆青铜神树最吸引你什么？
青铜神树又叫通天神树。
综合文献记载可知神树在古蜀原始宗教文化具备“宇宙树”的象征意义，具有很深刻的象征意义。青铜神树反映了古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教观念，以及日神崇拜及三界、天下之中的时空观。以三星堆文物中最具神韵的重器神树，是古蜀人智慧与精神的象征。
通天神树是古蜀人根据“十日传说”制造的一件青铜器，本来有十只金乌鸟立于每个枝头，但是通天神树出土的时候只有九只。
因为通天神树出土的时候最顶端断掉了，文物专家大胆推测，第十只金乌神鸟就在神数最顶端。